السؤال
ما هو المرض الروحي؟
الجواب
الكتاب المقدس لا يتحدث عن المرض الروحي إلا بشكل مجازي. يمكن اعتبار المرض الروحي بأنه فساد في الروح، ناتج عن الخطيئة. وكما أن المرض الجسدي يُضعف الجسد، فإن المرض الروحي يُضعف الروح. غير المؤمنين "مرضى روحيًا" لأنهم منفصلون عن الرب ويحتاجون إلى علاقة مع يسوع المسيح. في الواقع، هم أكثر من مجرد مرضى، فهم أموات "بالذنوب والخطايا" (أفسس 2: 1). ويمكن أيضًا أن يُصاب المؤمنون بالمرض الروحي إذا كانوا يعيشون في خطية غير معترَف بها أو يهملون النمو الروحي الشخصي.
الكتاب المقدس يشجّع على ما يُغني الروح، عكس ما يُسبّب لها المرض: "مَخَافَةُ الرَّبِّ لِلْحَيَاةِ" (أمثال 19: 23). وأيضًا، "كَذَا الْبِرُّ لِلْحَيَاةِ، وَمَنْ يَتْبَعُ الشَّرَّ فَلِلْمَوْتِ" (أمثال 11: 19). ويقول بولس: "فَإِنَّ ٱلرِّيَاضَةَ ٱلْجَسَدِيَّةَ نَافِعَةٌ لِقَلِيلٍ، وَلَكِنَّ ٱلتَّقْوَى نَافِعَةٌ لِكُلِّ شَيْءٍ، إِذْ لَهَا ٱلْمَوْعِدُ فِي ٱلْحَيَاةِ ٱلْحَاضِرَةِ وَفِي ٱلْآتِيَةِ أَيْضًا" (1 تيموثاوس 4: 8). التقوى والبر ومخافة الرب هي العلاج للمرض الروحي.
يعلَّم المؤمنون في المسيح أهمية "التعليم الصحيح" (تيطس 2: 1) وخطورة التعليم الكاذب وغير الصحي (1 تيموثاوس 1: 3–7). ويذكر بولس أن هدف التعليم التقوي هو "المَحَبَّةُ مِنْ قَلْبٍ طَاهِرٍ، وَضَمِيرٍ صَالِحٍ، وَإِيمَانٍ بِلاَ رِيَاءٍ" (1 تيموثاوس 1: 5).
تحدث يسوع عن المرض في سياق روحي في متى 9: 9–13. عندما تناول يسوع الطعام في بيت العشار متى، تساءل الفريسيون لماذا يأكل مع الخطاة. فأجابهم يسوع: "لاَ يَحْتَاجُ الأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ بَلِ الْمَرْضَى. فَاذْهَبُوا وَتَعَلَّمُوا مَا هُوَ: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لاَ ذَبِيحَةً. لأَنِّي لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَارًا، بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ" (متى 9: 12–13). في هذا التشبيه، شبّه يسوع نفسه بطبيب جاء لمساعدة المرضى. متى كان مريضًا بحاجة إلى شفاء. المرض هو الخطيئة، ويسوع هو الشافي؛ أي أن يسوع يستطيع أن يغفر الخطية ويسترد المريض روحيًا. أما الذين يرون أنفسهم "أبرارًا" - مثل الفريسيين الذين يرفضون الاعتراف بمرضهم الروحي - فإنهم ينكرون حاجتهم إلى طبيب روحي، وبالتالي يبقون في خطاياهم.
يمكن أن يكون المرض الروحي مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالمرض الجسدي والعاطفي. في المزمور 32، يكتب داود عن تأثير روحه المريضة على جوانب أخرى من حياته: "لَمَّا سَكَتُّ بَلِيَتْ عِظَامِي مِنْ زَفِيرِي الْيَوْمَ كُلَّهُ، لأَنِّي نَهَارًا وَلَيْلًا ثَقُلَتْ عَلَيَّ يَدُكَ. تَحَوَّلَتْ رُطُوبَتِي إِلَى يُبْسِ الصَّيْفِ" (الآيتان 3–4). ثم يوضّح طريق الشفاء: "أَعْتَرِفُ لَكَ بِخَطِيَّتِي وَلاَ أَكْتُمُ إِثْمِي. قُلْتُ: أَعْتَرِفُ لِلرَّبِّ بِذُنُوبِي، وَأَنْتَ رَفَعْتَ أَثَامَ خَطِيَّتِي" (الآية 5). ويُعبّر داود عن الفرح الناتج عن الصحة الروحية: "طُوبَى لِلَّذِي غُفِرَ إِثْمُهُ وَسُتِرَتْ خَطِيَّتُهُ. طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي لاَ يَحْسِبُ لَهُ الرَّبُّ خَطِيَّةً وَلاَ فِي رُوحِهِ غِشٌّ... افْرَحُوا بِالرَّبِّ وَابْتَهِجُوا يَا أَيُّهَا الصِّدِّيقُونَ، وَاهْتِفُوا يَا جَمِيعَ الْمُسْتَقِيمِي الْقُلُوبِ" (الآيات 1–2، 11).
يريد الله لنا أن نكون أصحاء روحيًا. يريدنا أن نحيا في غفرانه، متحررين من عقوبة الخطية، وسلطان الشيطان، واتهامات الضمير المذنب. "وَإِلَهُ السَّلاَمِ نَفْسُهُ يُقَدِّسُكُمْ بِالتَّمَامِ، وَلْتُحْفَظْ رُوحُكُمْ وَنَفْسُكُمْ وَجَسَدُكُمْ كَامِلَةً بِلاَ لَوْمٍ عِنْدَ مَجِيءِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ" (1 تسالونيكي 5: 23). أي مرض روحي أو خمول في النفس جذوره خطية في القلب يجب الاعتراف بها أمام الرب، الذي وعد أن يغفر (1 يوحنا 1: 9). مشيئة الله هي أن "تَنْمُوا فِي ٱلنِّعْمَةِ وَفِي مَعْرِفَةِ رَبِّنَا وَمُخَلِّصِنَا يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ. لَهُ ٱلْمَجْدُ ٱلْآنَ وَإِلَى يَوْمِ ٱلدَّهْرِ. آمِينَ" (2 بطرس 3: 18).
© Copyright Got Questions Ministries
الكتاب المقدس يشجّع على ما يُغني الروح، عكس ما يُسبّب لها المرض: "مَخَافَةُ الرَّبِّ لِلْحَيَاةِ" (أمثال 19: 23). وأيضًا، "كَذَا الْبِرُّ لِلْحَيَاةِ، وَمَنْ يَتْبَعُ الشَّرَّ فَلِلْمَوْتِ" (أمثال 11: 19). ويقول بولس: "فَإِنَّ ٱلرِّيَاضَةَ ٱلْجَسَدِيَّةَ نَافِعَةٌ لِقَلِيلٍ، وَلَكِنَّ ٱلتَّقْوَى نَافِعَةٌ لِكُلِّ شَيْءٍ، إِذْ لَهَا ٱلْمَوْعِدُ فِي ٱلْحَيَاةِ ٱلْحَاضِرَةِ وَفِي ٱلْآتِيَةِ أَيْضًا" (1 تيموثاوس 4: 8). التقوى والبر ومخافة الرب هي العلاج للمرض الروحي.
يعلَّم المؤمنون في المسيح أهمية "التعليم الصحيح" (تيطس 2: 1) وخطورة التعليم الكاذب وغير الصحي (1 تيموثاوس 1: 3–7). ويذكر بولس أن هدف التعليم التقوي هو "المَحَبَّةُ مِنْ قَلْبٍ طَاهِرٍ، وَضَمِيرٍ صَالِحٍ، وَإِيمَانٍ بِلاَ رِيَاءٍ" (1 تيموثاوس 1: 5).
تحدث يسوع عن المرض في سياق روحي في متى 9: 9–13. عندما تناول يسوع الطعام في بيت العشار متى، تساءل الفريسيون لماذا يأكل مع الخطاة. فأجابهم يسوع: "لاَ يَحْتَاجُ الأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ بَلِ الْمَرْضَى. فَاذْهَبُوا وَتَعَلَّمُوا مَا هُوَ: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لاَ ذَبِيحَةً. لأَنِّي لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَارًا، بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ" (متى 9: 12–13). في هذا التشبيه، شبّه يسوع نفسه بطبيب جاء لمساعدة المرضى. متى كان مريضًا بحاجة إلى شفاء. المرض هو الخطيئة، ويسوع هو الشافي؛ أي أن يسوع يستطيع أن يغفر الخطية ويسترد المريض روحيًا. أما الذين يرون أنفسهم "أبرارًا" - مثل الفريسيين الذين يرفضون الاعتراف بمرضهم الروحي - فإنهم ينكرون حاجتهم إلى طبيب روحي، وبالتالي يبقون في خطاياهم.
يمكن أن يكون المرض الروحي مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالمرض الجسدي والعاطفي. في المزمور 32، يكتب داود عن تأثير روحه المريضة على جوانب أخرى من حياته: "لَمَّا سَكَتُّ بَلِيَتْ عِظَامِي مِنْ زَفِيرِي الْيَوْمَ كُلَّهُ، لأَنِّي نَهَارًا وَلَيْلًا ثَقُلَتْ عَلَيَّ يَدُكَ. تَحَوَّلَتْ رُطُوبَتِي إِلَى يُبْسِ الصَّيْفِ" (الآيتان 3–4). ثم يوضّح طريق الشفاء: "أَعْتَرِفُ لَكَ بِخَطِيَّتِي وَلاَ أَكْتُمُ إِثْمِي. قُلْتُ: أَعْتَرِفُ لِلرَّبِّ بِذُنُوبِي، وَأَنْتَ رَفَعْتَ أَثَامَ خَطِيَّتِي" (الآية 5). ويُعبّر داود عن الفرح الناتج عن الصحة الروحية: "طُوبَى لِلَّذِي غُفِرَ إِثْمُهُ وَسُتِرَتْ خَطِيَّتُهُ. طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي لاَ يَحْسِبُ لَهُ الرَّبُّ خَطِيَّةً وَلاَ فِي رُوحِهِ غِشٌّ... افْرَحُوا بِالرَّبِّ وَابْتَهِجُوا يَا أَيُّهَا الصِّدِّيقُونَ، وَاهْتِفُوا يَا جَمِيعَ الْمُسْتَقِيمِي الْقُلُوبِ" (الآيات 1–2، 11).
يريد الله لنا أن نكون أصحاء روحيًا. يريدنا أن نحيا في غفرانه، متحررين من عقوبة الخطية، وسلطان الشيطان، واتهامات الضمير المذنب. "وَإِلَهُ السَّلاَمِ نَفْسُهُ يُقَدِّسُكُمْ بِالتَّمَامِ، وَلْتُحْفَظْ رُوحُكُمْ وَنَفْسُكُمْ وَجَسَدُكُمْ كَامِلَةً بِلاَ لَوْمٍ عِنْدَ مَجِيءِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ" (1 تسالونيكي 5: 23). أي مرض روحي أو خمول في النفس جذوره خطية في القلب يجب الاعتراف بها أمام الرب، الذي وعد أن يغفر (1 يوحنا 1: 9). مشيئة الله هي أن "تَنْمُوا فِي ٱلنِّعْمَةِ وَفِي مَعْرِفَةِ رَبِّنَا وَمُخَلِّصِنَا يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ. لَهُ ٱلْمَجْدُ ٱلْآنَ وَإِلَى يَوْمِ ٱلدَّهْرِ. آمِينَ" (2 بطرس 3: 18).