السؤال
ما الخطأ في أن يكون الإنسان مسيحياً منفرداً؟
الجواب
«أنا لا أحب الكنيسة» «يمكنني أن أعبد الله وحدي، فلماذا أحتاج إلى أشخاص آخرين؟» نسمع عبارات كهذه تُقال بثقة، ونتساءل إن كان فيها شيء من الصحة. فهل نحن بحاجة إلى أن نرتبط بمؤمنين آخرين في كنيسة محلية لكي نخدم الله بفعالية؟ فبعد كل شيء، الخلاص قرار فردي، فلماذا بعد ذلك يجب أن نتعامل مع آخرين؟ ما الخطأ في السير منفردين؟
صحيح أن العلاقة مع الله قرار شخصي جداً. فلا أحد يستطيع أن يمنحنا الإيمان لنؤمن إلا الله (أفسس 2: 8–9؛ يوحنا 6: 44). والنشاط الكنسي لا يفعل شيئاً ليُعجب الله أو لينال رضاه. فهو يحبنا ويرضى عنا على أساس إيماننا بدم ابنه المسفوك من أجل خطايانا (أفسس 1: 7؛ كولوسي 1: 13–14). والطاعة والخضوع للروح القدس هما قرارات فردية لا يمكن لأحد أن يتخذها نيابةً عنا. وسيمسك الله كل واحد منا مسؤولاً عن وكالته لكل ما أعطاه لنا (2 كورنثوس 5: 10؛ متى 16: 27؛ رؤيا 22: 12).
ولكن عندما ندخل عائلة الله بالولادة الجديدة (يوحنا 3: 3)، نصبح «خليقة جديدة» (2 كورنثوس 5: 17). فعندما نختبر الولادة الجديدة، نصبح مثل الحيّات التي تطرح جلدها القديم. تمتليء أرواحنا بحضور الله، وهذا الحضور الجديد يطرد الطرق القديمة. تتغير رغباتنا ونظرتنا للحياة. فحيث كنا نعيش لأنفسنا فقط، صار لنا الآن شوق لإرضاء يسوع وتمجيده (1 كورنثوس 10: 31). وإن لم يحدث تغيير بعد ما يُدّعى بأنه توبة، فربما لم تحدث ولادة جديدة أصلاً. قال سي. إس. لويس: «إذا لم تُحدث التوبة أي تحسُّن في تصرفات الإنسان الخارجية، فأظن أن "توبته" كانت إلى حدٍّ كبير خيالية». وجزء من هذا التغيير هو الرغبة في التواجد مع آخرين يحبون ويخدمون يسوع. فأن تكون «مسيحياً منفرداً» ليس هو الوضع الطبيعي.
هناك عدة أسباب تجعل كل مؤمن مولود ثانية بحاجة إلى الارتباط بمؤمنين آخرين.
أولاً، العهد الجديد مليء بالتوصيات بأن «نحب بعضنا بعضاً» - والمقصود هنا إخوتنا في الإيمان (يوحنا 13: 34–35؛ 1 بطرس 1: 22؛ 1 يوحنا 4: 11). فالمحبة ليست اسماً فقط، بل فعلٌ (1 كورنثوس 13: 1–8). علينا أن نسعى بفاعلية لإظهار المحبة غير الأنانية تجاه بعضنا. و«المسيحيون المنفردون» الذين يتجنبون التواصل مع مؤمنين آخرين لا يمكنهم أن يفعلوا ذلك.
ثانياً، معظم أسفار العهد الجديد هي رسائل كُتبت إلى الكنائس، لا إلى مسيحيين منفردين. ومع أن الله يحبنا كأفراد، إلا أن الكتاب المقدس يُشير إلينا جماعياً باسم «الكنيسة» (أفسس 5: 25، 32). فالرسائل الموجهة إلى مجموعات من المؤمنين تتضمن تعليمات مفصلة عن كيفية تصرف الأعضاء ضمن الجماعة. كانت الرسائل تُقرأ جماعياً وتُفهم أفضل في سياق كنيسة تعمل معاً. فكمجموعة، يُطلق على المؤمنين «عروس المسيح» (2 كورنثوس 11: 2؛ رؤيا 19: 7). ومعظم العهد الجديد هو إرشاد للعروس لتتهيأ لعريسها، المسيح.
كما أننا نُدعى أيضاً «جسد المسيح». وهذا الجسد له أعضاء كثيرة، تماماً كما للجسد البشري (1 كورنثوس 12: 27). ولا يمكن لأي عضو أن يعيش بمفرده. فالقلب لا يستطيع أن يعيش منفصلاً، ولا يمكن للذقن أن يبقى حياً بمفرده. وكل جزء يحتاج إلى مشاركة الأجزاء الأخرى ليعمل بنجاح. والأمر نفسه ينطبق على أعضاء جسد المسيح. فالمسيح يهب كل واحد منا مواهب معينة ليستخدمها لمنفعة الجميع (1 كورنثوس 12: 12–30). ويقول رومية 12: 4–5: «فإنه كما في جسد واحد لنا أعضاء كثيرة، ولكن ليس جميع الأعضاء لها عمل واحد، هكذا نحن الكثيرين جسد واحد في المسيح، وأعضاء بعضاً لبعضٍ كل واحدٍ للآخر.» ولا مكان في هذا النص للمسيحيين المنفردين.
السبب الثالث الذي يجعل المسيحية الفردية فكرة سيئة هو أننا بحاجة إلى التشجيع والمساءلة التي يقدمها لنا إخوتنا وأخواتنا في المسيح (عبرانيين 10: 24–25). فكثيراً ما يعيش الذين يرفضون الارتباط بكنيسة محلية ولديهم نقاط ضعف روحية لا يدرون عنها الكثير. ولأنهم لا يجعلون أنفسهم خاضعين للمساءلة أمام مؤمنين آخرين، فلا أحد يُقوِّي نقاط ضعفهم. والعيوب مثل الكبرياء والجشع والحسد والغضب والروح الحكمية تنمو بلا ضابط في قلب من يرفض التوجيه الروحي من الذين يمكن أن يردّوه بلطف إلى الطاعة (غلاطية 6: 1).
والمسيحي المنفرد يفوّت على نفسه أيضاً التعليم، والعبادة الجماعية، وفرص الخدمة. تقول أمثال 27: 17: «الحديد بالحديد يُحدّد، والإنسان يُحدّد وجه صاحبه.» نحن نصبح أدوات أكثر حدة وفاعلية لله عندما نتعلم من بعضنا، ونصلي من أجل بعضنا، ونستثمر أنفسنا في حياة الآخرين. فالكنائس المحلية تقدم العديد من الفرص لاستخدام مواهبنا لخدمة الآخرين وتمجيد الله. وتجنب مثل هذه الروابط يضعف المسيحي المنفرد كما يضعف الجسد المحلي.
وأخيراً، لدينا عدو قوي «كأسدٍ زائرٍ يجول ملتمساً من يبتلعه» (1 بطرس 5: 8). وصورة الأسد مناسبة لأن شعب الله يُشار إليهم كثيراً في الكتاب المقدس على أنهم خراف (مزمور 95: 7؛ 100: 3؛ 1 بطرس 2: 25؛ مرقس 6: 34). وكما يعلم الراعي الصالح، فإن الخراف تكون أكثر أماناً عندما تبقى مع القطيع، تحت رعاية الراعي. يقول 1 بطرس 5: 2 مخاطباً الرعاة: «ارعوا رعية الله التي بينكم، نُظّاراً لا عن اضطرار بل بالاختيار.» فالراعي مسؤول أمام الله عن تغذية الخراف وحمايتها وتشجيعها. والخروف المنفصل عن القطيع يصبح فريسة سهلة للعدو. فالذئاب والأسود لا تهاجم عادة قطيعاً سليماً، بل تنتظر من يتخلف أو ينعزل بعيداً عن الراعي وأمان الحظيرة.
يحتاج المسيحيون إلى الارتباط بمؤمنين آخرين لكي يبقوا أصحاء ومثمرين. فالشيطان لا يستطيع أن يسرق نفساً تخص الله (يوحنا 10: 29)، لكنه يستطيع أن يجعل حياتنا عديمة الفاعلية في ملكوت الله بأن يقنعنا أننا لا نحتاج إلى شركة، أو تشجيع روحي، أو مساءلة من الآخرين. وهو يحب أن يثير النزاعات، والمرارة، وخيبة الأمل، والكبرياء، والروح النقدية ليُبقي الخراف المنفردة بعيدة عن القطيع (أفسس 4: 30–31؛ 1 بطرس 2: 1؛ كولوسي 3: 5–10). ثم يهاجمهم بالإحباط، والإغراء، والخداع ليمحو كل كنز سماوي كان يمكن لذلك المنعزل أن يدخره لنفسه (متى 6: 20؛ 10: 41؛ لوقا 12: 33؛ رؤيا 22: 12). وسنقضي الأبدية كلها نعبد مع قديسي الله المفديين الآخرين، فلنتعلم أن نستمتع بذلك من الآن.
صحيح أن العلاقة مع الله قرار شخصي جداً. فلا أحد يستطيع أن يمنحنا الإيمان لنؤمن إلا الله (أفسس 2: 8–9؛ يوحنا 6: 44). والنشاط الكنسي لا يفعل شيئاً ليُعجب الله أو لينال رضاه. فهو يحبنا ويرضى عنا على أساس إيماننا بدم ابنه المسفوك من أجل خطايانا (أفسس 1: 7؛ كولوسي 1: 13–14). والطاعة والخضوع للروح القدس هما قرارات فردية لا يمكن لأحد أن يتخذها نيابةً عنا. وسيمسك الله كل واحد منا مسؤولاً عن وكالته لكل ما أعطاه لنا (2 كورنثوس 5: 10؛ متى 16: 27؛ رؤيا 22: 12).
ولكن عندما ندخل عائلة الله بالولادة الجديدة (يوحنا 3: 3)، نصبح «خليقة جديدة» (2 كورنثوس 5: 17). فعندما نختبر الولادة الجديدة، نصبح مثل الحيّات التي تطرح جلدها القديم. تمتليء أرواحنا بحضور الله، وهذا الحضور الجديد يطرد الطرق القديمة. تتغير رغباتنا ونظرتنا للحياة. فحيث كنا نعيش لأنفسنا فقط، صار لنا الآن شوق لإرضاء يسوع وتمجيده (1 كورنثوس 10: 31). وإن لم يحدث تغيير بعد ما يُدّعى بأنه توبة، فربما لم تحدث ولادة جديدة أصلاً. قال سي. إس. لويس: «إذا لم تُحدث التوبة أي تحسُّن في تصرفات الإنسان الخارجية، فأظن أن "توبته" كانت إلى حدٍّ كبير خيالية». وجزء من هذا التغيير هو الرغبة في التواجد مع آخرين يحبون ويخدمون يسوع. فأن تكون «مسيحياً منفرداً» ليس هو الوضع الطبيعي.
هناك عدة أسباب تجعل كل مؤمن مولود ثانية بحاجة إلى الارتباط بمؤمنين آخرين.
أولاً، العهد الجديد مليء بالتوصيات بأن «نحب بعضنا بعضاً» - والمقصود هنا إخوتنا في الإيمان (يوحنا 13: 34–35؛ 1 بطرس 1: 22؛ 1 يوحنا 4: 11). فالمحبة ليست اسماً فقط، بل فعلٌ (1 كورنثوس 13: 1–8). علينا أن نسعى بفاعلية لإظهار المحبة غير الأنانية تجاه بعضنا. و«المسيحيون المنفردون» الذين يتجنبون التواصل مع مؤمنين آخرين لا يمكنهم أن يفعلوا ذلك.
ثانياً، معظم أسفار العهد الجديد هي رسائل كُتبت إلى الكنائس، لا إلى مسيحيين منفردين. ومع أن الله يحبنا كأفراد، إلا أن الكتاب المقدس يُشير إلينا جماعياً باسم «الكنيسة» (أفسس 5: 25، 32). فالرسائل الموجهة إلى مجموعات من المؤمنين تتضمن تعليمات مفصلة عن كيفية تصرف الأعضاء ضمن الجماعة. كانت الرسائل تُقرأ جماعياً وتُفهم أفضل في سياق كنيسة تعمل معاً. فكمجموعة، يُطلق على المؤمنين «عروس المسيح» (2 كورنثوس 11: 2؛ رؤيا 19: 7). ومعظم العهد الجديد هو إرشاد للعروس لتتهيأ لعريسها، المسيح.
كما أننا نُدعى أيضاً «جسد المسيح». وهذا الجسد له أعضاء كثيرة، تماماً كما للجسد البشري (1 كورنثوس 12: 27). ولا يمكن لأي عضو أن يعيش بمفرده. فالقلب لا يستطيع أن يعيش منفصلاً، ولا يمكن للذقن أن يبقى حياً بمفرده. وكل جزء يحتاج إلى مشاركة الأجزاء الأخرى ليعمل بنجاح. والأمر نفسه ينطبق على أعضاء جسد المسيح. فالمسيح يهب كل واحد منا مواهب معينة ليستخدمها لمنفعة الجميع (1 كورنثوس 12: 12–30). ويقول رومية 12: 4–5: «فإنه كما في جسد واحد لنا أعضاء كثيرة، ولكن ليس جميع الأعضاء لها عمل واحد، هكذا نحن الكثيرين جسد واحد في المسيح، وأعضاء بعضاً لبعضٍ كل واحدٍ للآخر.» ولا مكان في هذا النص للمسيحيين المنفردين.
السبب الثالث الذي يجعل المسيحية الفردية فكرة سيئة هو أننا بحاجة إلى التشجيع والمساءلة التي يقدمها لنا إخوتنا وأخواتنا في المسيح (عبرانيين 10: 24–25). فكثيراً ما يعيش الذين يرفضون الارتباط بكنيسة محلية ولديهم نقاط ضعف روحية لا يدرون عنها الكثير. ولأنهم لا يجعلون أنفسهم خاضعين للمساءلة أمام مؤمنين آخرين، فلا أحد يُقوِّي نقاط ضعفهم. والعيوب مثل الكبرياء والجشع والحسد والغضب والروح الحكمية تنمو بلا ضابط في قلب من يرفض التوجيه الروحي من الذين يمكن أن يردّوه بلطف إلى الطاعة (غلاطية 6: 1).
والمسيحي المنفرد يفوّت على نفسه أيضاً التعليم، والعبادة الجماعية، وفرص الخدمة. تقول أمثال 27: 17: «الحديد بالحديد يُحدّد، والإنسان يُحدّد وجه صاحبه.» نحن نصبح أدوات أكثر حدة وفاعلية لله عندما نتعلم من بعضنا، ونصلي من أجل بعضنا، ونستثمر أنفسنا في حياة الآخرين. فالكنائس المحلية تقدم العديد من الفرص لاستخدام مواهبنا لخدمة الآخرين وتمجيد الله. وتجنب مثل هذه الروابط يضعف المسيحي المنفرد كما يضعف الجسد المحلي.
وأخيراً، لدينا عدو قوي «كأسدٍ زائرٍ يجول ملتمساً من يبتلعه» (1 بطرس 5: 8). وصورة الأسد مناسبة لأن شعب الله يُشار إليهم كثيراً في الكتاب المقدس على أنهم خراف (مزمور 95: 7؛ 100: 3؛ 1 بطرس 2: 25؛ مرقس 6: 34). وكما يعلم الراعي الصالح، فإن الخراف تكون أكثر أماناً عندما تبقى مع القطيع، تحت رعاية الراعي. يقول 1 بطرس 5: 2 مخاطباً الرعاة: «ارعوا رعية الله التي بينكم، نُظّاراً لا عن اضطرار بل بالاختيار.» فالراعي مسؤول أمام الله عن تغذية الخراف وحمايتها وتشجيعها. والخروف المنفصل عن القطيع يصبح فريسة سهلة للعدو. فالذئاب والأسود لا تهاجم عادة قطيعاً سليماً، بل تنتظر من يتخلف أو ينعزل بعيداً عن الراعي وأمان الحظيرة.
يحتاج المسيحيون إلى الارتباط بمؤمنين آخرين لكي يبقوا أصحاء ومثمرين. فالشيطان لا يستطيع أن يسرق نفساً تخص الله (يوحنا 10: 29)، لكنه يستطيع أن يجعل حياتنا عديمة الفاعلية في ملكوت الله بأن يقنعنا أننا لا نحتاج إلى شركة، أو تشجيع روحي، أو مساءلة من الآخرين. وهو يحب أن يثير النزاعات، والمرارة، وخيبة الأمل، والكبرياء، والروح النقدية ليُبقي الخراف المنفردة بعيدة عن القطيع (أفسس 4: 30–31؛ 1 بطرس 2: 1؛ كولوسي 3: 5–10). ثم يهاجمهم بالإحباط، والإغراء، والخداع ليمحو كل كنز سماوي كان يمكن لذلك المنعزل أن يدخره لنفسه (متى 6: 20؛ 10: 41؛ لوقا 12: 33؛ رؤيا 22: 12). وسنقضي الأبدية كلها نعبد مع قديسي الله المفديين الآخرين، فلنتعلم أن نستمتع بذلك من الآن.