السؤال
إذا كان يسوع قد دفع ثمن خطايانا، فلماذا لا نزال نعاني من عواقبها؟
الجواب
يخبرنا الكتاب المقدس بالبشارة السارة أن يسوع دفع ثمن خطايانا (أفسس 1: 7)، ومع ذلك، لا نزال نعاني من عواقب خطايانا بعدة طرق. على سبيل المثال، قد يتوب تاجر مخدرات ويصبح مسيحيًا أثناء وجوده في السجن، لكن ذلك لا يعني أنه سيُطلق سراحه في اليوم التالي - إذ سيظل يواجه عواقب خطاياه السابقة. أو قد يسقط مسيحي مولود ثانية في الزنا، فيفقد أسرته، أو وظيفته، إلخ - حتى بعد أن يعترف بخطيته ويتوب عنها، تبقى العواقب قائمة. الإتيان إلى المسيح لا يمحو آثار الخطية الزمنية؛ بل إن خلاصنا يضمن فقط أننا لن نواجه العواقب الأبدية للخطية.
عاقبة الخطية هي الموت (رومية 6: 23 أ). كمذنبين، نستحق الانفصال الأبدي عن الله وقداسته. على الصليب، دفع المسيح عقوبة خطايانا بدمه. "الذي لم يعرف خطية، جعله خطية لأجلنا" (2 كورنثوس 5: 21). وبناءً على ذبيحة المسيح الكاملة، لم يعد الذين يؤمنون تحت دينونة الله (رومية 8: 1).
ومن المهم أن نفهم أن ما يختبره المؤمن من عواقب الخطية لا يعني أنه تحت دينونة الله (رومية 8: 1)، ولا تحت غضبه (1 تسالونيكي 5: 9)، ولا تحت انتقامه (2 تسالونيكي 1: 8). فالمؤمنون يعيشون في ظل نعمة الله (رومية 6: 15). لقد حمل يسوع غضب الله في نفسه (إشعياء 53: 10). وما يختبره المؤمنون من عواقب الخطية يمكن تصنيفه في عدة أنواع:
عواقب عامة: بعض عواقب الخطية يعيشها كل البشر على الأرض، لأننا جميعًا أبناء آدم. جميعنا لدينا أشواك تنمو في حدائقنا، وجميعنا نواجه كوارث طبيعية، ونمرض، ونتقدم في السن، ونموت في النهاية (رومية 5: 12). كوننا نعيش في عالم ساقط، لا مفر من هذه العواقب الناتجة عن الخطية الأصلية.
عواقب طبيعية: نعيش في عالم تسوده قوانين السبب والنتيجة، حيث يعمل قانون الزرع والحصاد. بعض العواقب تأتي بشكل طبيعي وتكاد تكون مضمونة، سواء كان الشخص مؤمنًا أو غير مؤمن. يحذّر الكتاب من أن الزنا هو خطية ضد الجسد (1 كورنثوس 6: 18). "هل يأخذ إنسان نارًا في حضنه ولا تحترق ثيابه؟" (أمثال 6: 27). إن سرقت شيئًا، فالأرجح أن تُقبض عليك وتواجه العواقب الطبيعية للسرقة. وإن قاومت الاعتقال، زادت عواقبك. زرع وحصاد.
عواقب تعليمية: من المرجح أن الله يسمح ببقاء بعض العواقب في حياتنا ليعلّمنا مدى بشاعة الخطية، وليذكّرنا بالاعتماد على نعمته. الخطية مشكلة خطيرة إلى درجة أن الله أرسل ابنه ليموت من أجلها. لا يجب أن نأخذ الخطية باستخفاف. في وجه عواقب الخطية، نتضع ونطلب ملكوت الله وبره أكثر (متى 6: 33). عندما عوقب حنانيا وسفيرة على خطيتهما، كان في ذلك تعليم للكنيسة: "فصار خوف عظيم على جميع الكنيسة وعلى جميع الذين سمعوا بذلك" (أعمال 5: 11). انظر أيضًا 1 كورنثوس 5: 5 و1 تيموثاوس 1: 20.
عواقب تأديبية: بعض العواقب نتيجة تعامل الله معنا كأب مع أولاده. هناك فرق بين عقوبة الخطية والتأديب بسببها. كأولاد لله، نخضع لتأديب يهدف إلى إعادتنا إلى الطريق الصحيح. "يا ابني، لا تحتقر تأديب الرب، ولا تخر إذا وبّخك. لأن الذي يحبه الرب يؤدبه، ويجلد كل ابن يقبله" (عبرانيين 12: 5–6؛ راجع أمثال 3: 11–12). لاحظ عدد أولاد الله الذين يخضعون للتأديب: "كلهم" (عبرانيين 12: 8). كلنا نضل أحيانًا. غرض الله في السماح لنا بتجربة العواقب التأديبية للخطية، بحسب طبيعته، هو الكمال: "لأنهم (آباؤنا) كانوا يؤدبوننا أيامًا قليلة حسب استحسانهم، وأما هذا (الله) فلأجل المنفعة لكي نشترك في قداسته" (عبرانيين 12: 10).
تُقدّم كنيسة كورنثوس مثالًا لمؤمنين واجهوا العواقب التأديبية لخطيّتهم: بسبب تناولهم عشاء الرب بطريقة غير لائقة، جلبوا على أنفسهم سخط الله: "من أجل ذلك فيكم كثيرون ضعفاء ومرضى، وكثيرون يرقدون" (1 كورنثوس 11: 30). ونرى إجراءً تأديبيًا مماثلًا في 2 صموئيل 12. حتى بعد أن اعترف داود بخطيته وغُفرت له، سمح الله بأن تلحق به وبأسرته عواقب معينة (الآيات 11–14).
يسمح الله لنا بأن نختبر بعض العواقب الزمنية للخطية ليُظهر محبته لنا. لو أن الله لم يؤدب أولاده الضالين، لما كان أبًا صالحًا. ولو لم نتأدب أبدًا أو نتحمل نتائج أفعالنا الخاطئة، لما تعلمنا الفرق بين الصواب والخطأ. غالبًا ما نتعلم من أخطائنا أكثر مما نتعلم من نجاحاتنا.
الحمد لله على صلاحه. هو يسمح لنا بأن نختبر العواقب الزمنية للخطية (لأجل خيرنا)، لكنه خلّصنا من العواقب الأبدية للخطية. دفع يسوع ثمن خطايانا حتى لا نختبر الموت الثاني، وهو بحيرة النار (رؤيا 20: 14). وُعد المؤمنون في المسيح بأن اللعنة وعواقب الخطية ستُزال تمامًا يومًا ما، ولن يكون هناك ما يؤذي أو يُفسد في كل جبل قُدسه (إشعياء 11: 9).
© Copyright Got Questions Ministries
عاقبة الخطية هي الموت (رومية 6: 23 أ). كمذنبين، نستحق الانفصال الأبدي عن الله وقداسته. على الصليب، دفع المسيح عقوبة خطايانا بدمه. "الذي لم يعرف خطية، جعله خطية لأجلنا" (2 كورنثوس 5: 21). وبناءً على ذبيحة المسيح الكاملة، لم يعد الذين يؤمنون تحت دينونة الله (رومية 8: 1).
ومن المهم أن نفهم أن ما يختبره المؤمن من عواقب الخطية لا يعني أنه تحت دينونة الله (رومية 8: 1)، ولا تحت غضبه (1 تسالونيكي 5: 9)، ولا تحت انتقامه (2 تسالونيكي 1: 8). فالمؤمنون يعيشون في ظل نعمة الله (رومية 6: 15). لقد حمل يسوع غضب الله في نفسه (إشعياء 53: 10). وما يختبره المؤمنون من عواقب الخطية يمكن تصنيفه في عدة أنواع:
عواقب عامة: بعض عواقب الخطية يعيشها كل البشر على الأرض، لأننا جميعًا أبناء آدم. جميعنا لدينا أشواك تنمو في حدائقنا، وجميعنا نواجه كوارث طبيعية، ونمرض، ونتقدم في السن، ونموت في النهاية (رومية 5: 12). كوننا نعيش في عالم ساقط، لا مفر من هذه العواقب الناتجة عن الخطية الأصلية.
عواقب طبيعية: نعيش في عالم تسوده قوانين السبب والنتيجة، حيث يعمل قانون الزرع والحصاد. بعض العواقب تأتي بشكل طبيعي وتكاد تكون مضمونة، سواء كان الشخص مؤمنًا أو غير مؤمن. يحذّر الكتاب من أن الزنا هو خطية ضد الجسد (1 كورنثوس 6: 18). "هل يأخذ إنسان نارًا في حضنه ولا تحترق ثيابه؟" (أمثال 6: 27). إن سرقت شيئًا، فالأرجح أن تُقبض عليك وتواجه العواقب الطبيعية للسرقة. وإن قاومت الاعتقال، زادت عواقبك. زرع وحصاد.
عواقب تعليمية: من المرجح أن الله يسمح ببقاء بعض العواقب في حياتنا ليعلّمنا مدى بشاعة الخطية، وليذكّرنا بالاعتماد على نعمته. الخطية مشكلة خطيرة إلى درجة أن الله أرسل ابنه ليموت من أجلها. لا يجب أن نأخذ الخطية باستخفاف. في وجه عواقب الخطية، نتضع ونطلب ملكوت الله وبره أكثر (متى 6: 33). عندما عوقب حنانيا وسفيرة على خطيتهما، كان في ذلك تعليم للكنيسة: "فصار خوف عظيم على جميع الكنيسة وعلى جميع الذين سمعوا بذلك" (أعمال 5: 11). انظر أيضًا 1 كورنثوس 5: 5 و1 تيموثاوس 1: 20.
عواقب تأديبية: بعض العواقب نتيجة تعامل الله معنا كأب مع أولاده. هناك فرق بين عقوبة الخطية والتأديب بسببها. كأولاد لله، نخضع لتأديب يهدف إلى إعادتنا إلى الطريق الصحيح. "يا ابني، لا تحتقر تأديب الرب، ولا تخر إذا وبّخك. لأن الذي يحبه الرب يؤدبه، ويجلد كل ابن يقبله" (عبرانيين 12: 5–6؛ راجع أمثال 3: 11–12). لاحظ عدد أولاد الله الذين يخضعون للتأديب: "كلهم" (عبرانيين 12: 8). كلنا نضل أحيانًا. غرض الله في السماح لنا بتجربة العواقب التأديبية للخطية، بحسب طبيعته، هو الكمال: "لأنهم (آباؤنا) كانوا يؤدبوننا أيامًا قليلة حسب استحسانهم، وأما هذا (الله) فلأجل المنفعة لكي نشترك في قداسته" (عبرانيين 12: 10).
تُقدّم كنيسة كورنثوس مثالًا لمؤمنين واجهوا العواقب التأديبية لخطيّتهم: بسبب تناولهم عشاء الرب بطريقة غير لائقة، جلبوا على أنفسهم سخط الله: "من أجل ذلك فيكم كثيرون ضعفاء ومرضى، وكثيرون يرقدون" (1 كورنثوس 11: 30). ونرى إجراءً تأديبيًا مماثلًا في 2 صموئيل 12. حتى بعد أن اعترف داود بخطيته وغُفرت له، سمح الله بأن تلحق به وبأسرته عواقب معينة (الآيات 11–14).
يسمح الله لنا بأن نختبر بعض العواقب الزمنية للخطية ليُظهر محبته لنا. لو أن الله لم يؤدب أولاده الضالين، لما كان أبًا صالحًا. ولو لم نتأدب أبدًا أو نتحمل نتائج أفعالنا الخاطئة، لما تعلمنا الفرق بين الصواب والخطأ. غالبًا ما نتعلم من أخطائنا أكثر مما نتعلم من نجاحاتنا.
الحمد لله على صلاحه. هو يسمح لنا بأن نختبر العواقب الزمنية للخطية (لأجل خيرنا)، لكنه خلّصنا من العواقب الأبدية للخطية. دفع يسوع ثمن خطايانا حتى لا نختبر الموت الثاني، وهو بحيرة النار (رؤيا 20: 14). وُعد المؤمنون في المسيح بأن اللعنة وعواقب الخطية ستُزال تمامًا يومًا ما، ولن يكون هناك ما يؤذي أو يُفسد في كل جبل قُدسه (إشعياء 11: 9).