السؤال

ماذا يقول الكتاب المقدس عن الحلاقة؟

الجواب
حظرت شريعة العهد القديم على الكهنة حلاقة رؤوسهم أو تشذيب لحاهم (لاويين 21: 5). ويوجد توجيه مشابه للشعب عامة في لاويين 19: 27. في الثقافة العبرية القديمة، كان الرجال عادةً يملكون لحى طويلة، واعتُبر عدم وجود لحية للرجل البالغ عارًا (2 صموئيل 10: 4-5). الرجال الذين أخذوا نذر الناصرة لم يكن ينبغي عليهم قص شعرهم حتى اكتمال النذر، وعندها كانوا يحلقون رؤوسهم. أما بالنسبة للنساء، تقول الكتابات إن حلاقة رأس المرأة عارٌ (1 كورنثوس 11: 5-6) وأن شعرها "مجده" آية 15. باستثناء الشعر واللحية، لا يذكر الكتاب المقدس أي حلاقة لأجزاء أخرى من الجسم بشكل مباشر.

يبدو أن الله أعطانا حرية كبيرة فيما نفعل بشعرنا. المبدأ الوحيد للعهد الجديد الذي ينطبق اليوم هو أن يكون لدى الرجال تسريحات شعر ذكورية ولدى النساء تسريحات شعر أنثوية (1 كورنثوس 11: 3-16). وحتى هنا، هناك مرونة كبيرة، إذ يختلف ما يُعتبر ذكوريًا أو أنثويًا بين ثقافة وأخرى. الشعر مثير للاهتمام، فبالنسبة للبشر، ليس له وظيفة حيوية. يمكن للإنسان أن يعيش حياة صحية بدون أي شعر على الإطلاق. وحقيقة أن الشعر ينمو مرة أخرى بعد قصّه أو حلاقته تشير إلى أن الله قصد لنا أن يكون لدينا شعر. وأنه من السهل تعديله وتغيير مظهره يشير إلى أن الله يسمح لنا بالحلاقة، والتقصيص، وتصفيف الشعر حسب تفضيلاتنا الشخصية.

هناك اتجاه حديث يقوم فيه الناس بحلاقة أجسامهم بالكامل. يحلق الرجال والنساء رؤوسهم، وأرجلهم، وأذرعهم، وإبطهم، وصدرهم، وحواجبهم، ومناطقهم الخاصة. إزالة الشعر بالليزر، التي تكون دائمة، أصبحت شائعة أكثر. ومع أن هذا يقع ضمن نطاق الحرية الشخصية والتفضيل الفردي، إلا أن إزالة الشعر بالكامل من الجسم قد لا تتوافق مع حقيقة أن الله خلق لنا الشعر لغرض معين. بينما يكون الشخص حرًا بحسب الكتاب المقدس في حلاقة أي جزء من جسده يرغب في حلاقته، إلا أن اتجاه إزالة الشعر الكامل قد يكون أكثر ارتباطًا بالغرور منه بالتفضيل أو الحاجة. وهذه هي النقطة الوحيدة التي ينبغي على الشخص مراعاتها فيما يتعلق بالحلاقة.