السؤال
ما هي السَسِردوتالية؟
الجواب
السَسِردوتالية هي الاعتقاد بأن الكهنة هم وسطاء أساسيون بين الله والإنسان. تأتي الكلمة sacerdotal من اللاتينية وتعني حرفيًا "يجعل مقدّسًا". وتُعتبر أشكال العبادة الكاثوليكية والأرثوذكسية والأنغليكانية سَسِردوتالية.
تُعلّم السَسِردوتالية أن الكهنوت طبقة مميّزة من رجال الكنيسة، وهو جزء ضروري من العبادة. لا يمكن للناس أن يقتربوا من الله بمفردهم، بل يجب أن يأتوا من خلال كاهن، سواء للاعتراف بالخطايا أو لتناول العشاء الرباني أو لنوال النعمة. وأي بركة إلهية تُمنح لفرد ما تأتي من خلال الكنيسة؛ أي من خلال الكهنوت المُرسَم فيها.
لقد وضع ناموس العهد القديم اليهود تحت نظام كهنوتي سَسِردوتالي. فقد اختار الله هارون وبنيه ليكونوا أول الكهنة الذين يخدمون إسرائيل (خروج 28: 1). وشملت مهام الكهنة تقديم الذبائح للتكفير عن الخطايا (عبرانيين 5: 1)، وتمثيل الأمة أمام الله (خروج 28: 9–12)، وتعليم الشعب كلمة الله (حزقيال 44: 23).
كان الكهنوت في العهد القديم صورةً لخدمة المسيح المستقبلية، الذي أكمل كل ما كان الكهنوت اللاوي يتنبأ به. ويُظهر سفر العبرانيين، ولا سيّما الإصحاحات من 5 إلى 10، يسوع المسيح كرئيس الكهنة الكامل وكتمام ناموس العهد القديم. ففي المسيح، أصبح النظام الناموسي القائم على الذبائح والطقوس، بما في ذلك الكهنوت، غير ذي فاعلية (رومية 10: 4).
لا يدعم العهد الجديد نظام عبادة سَسِردوتالي. وكما أشار مارتن لوثر في كتابه القدّاس الخاص ورسامة الكهنة، فقد "حرص الروح القدس في العهد الجديد على منع إطلاق اسم كاهن أو إكليريكي حتى على الرسول أو أي منصب كنسي آخر." بمعنى آخر، لا يستخدم الكتاب المقدس كلمة كاهن في سياق قيادة الكنيسة، بل يعلّم عن الكهنوت العام لجميع المؤمنين.
عندما قدّم يسوع نفسه ذبيحةً نهائية عن الخطية، شقّ الله حجاب الهيكل إلى اثنين، مشيرًا إلى انفتاح الطريق إلى حضرته من خلال جسد المسيح (عبرانيين 10: 19–20). ويشغل يسوع الآن منصب رئيس الكهنة الأبدي، متشفّعًا باستمرارٍ لأجل شعبه (عبرانيين 7: 24–25).
تعزل السَسِردوتالية الناس عن الله بإقامة حواجز بشرية حيث لم يضع العهد الجديد أيًّا منها. والكتاب واضح في قوله: "لأنه يوجد إله واحد ووسيط واحد بين الله والناس، الإنسان يسوع المسيح" (1 تيموثاوس 2: 5). ومن المنظور الكتابي، كل مؤمن هو كاهن "يقدّم ذبائح روحية مقبولة عند الله بيسوع المسيح" (1 بطرس 2: 5).
تُعلّم السَسِردوتالية أن الكهنوت طبقة مميّزة من رجال الكنيسة، وهو جزء ضروري من العبادة. لا يمكن للناس أن يقتربوا من الله بمفردهم، بل يجب أن يأتوا من خلال كاهن، سواء للاعتراف بالخطايا أو لتناول العشاء الرباني أو لنوال النعمة. وأي بركة إلهية تُمنح لفرد ما تأتي من خلال الكنيسة؛ أي من خلال الكهنوت المُرسَم فيها.
لقد وضع ناموس العهد القديم اليهود تحت نظام كهنوتي سَسِردوتالي. فقد اختار الله هارون وبنيه ليكونوا أول الكهنة الذين يخدمون إسرائيل (خروج 28: 1). وشملت مهام الكهنة تقديم الذبائح للتكفير عن الخطايا (عبرانيين 5: 1)، وتمثيل الأمة أمام الله (خروج 28: 9–12)، وتعليم الشعب كلمة الله (حزقيال 44: 23).
كان الكهنوت في العهد القديم صورةً لخدمة المسيح المستقبلية، الذي أكمل كل ما كان الكهنوت اللاوي يتنبأ به. ويُظهر سفر العبرانيين، ولا سيّما الإصحاحات من 5 إلى 10، يسوع المسيح كرئيس الكهنة الكامل وكتمام ناموس العهد القديم. ففي المسيح، أصبح النظام الناموسي القائم على الذبائح والطقوس، بما في ذلك الكهنوت، غير ذي فاعلية (رومية 10: 4).
لا يدعم العهد الجديد نظام عبادة سَسِردوتالي. وكما أشار مارتن لوثر في كتابه القدّاس الخاص ورسامة الكهنة، فقد "حرص الروح القدس في العهد الجديد على منع إطلاق اسم كاهن أو إكليريكي حتى على الرسول أو أي منصب كنسي آخر." بمعنى آخر، لا يستخدم الكتاب المقدس كلمة كاهن في سياق قيادة الكنيسة، بل يعلّم عن الكهنوت العام لجميع المؤمنين.
عندما قدّم يسوع نفسه ذبيحةً نهائية عن الخطية، شقّ الله حجاب الهيكل إلى اثنين، مشيرًا إلى انفتاح الطريق إلى حضرته من خلال جسد المسيح (عبرانيين 10: 19–20). ويشغل يسوع الآن منصب رئيس الكهنة الأبدي، متشفّعًا باستمرارٍ لأجل شعبه (عبرانيين 7: 24–25).
تعزل السَسِردوتالية الناس عن الله بإقامة حواجز بشرية حيث لم يضع العهد الجديد أيًّا منها. والكتاب واضح في قوله: "لأنه يوجد إله واحد ووسيط واحد بين الله والناس، الإنسان يسوع المسيح" (1 تيموثاوس 2: 5). ومن المنظور الكتابي، كل مؤمن هو كاهن "يقدّم ذبائح روحية مقبولة عند الله بيسوع المسيح" (1 بطرس 2: 5).