السؤال
ما معنى أن يكون أصلًا من أرض يابسة (إشعياء 53: 2)؟
الجواب
يُعد إشعياء 53 من أعمق النبوات المسيانية بسبب التفاصيل الكثيرة التي تحققت بلا شك في يسوع المسيح. ومن هذه التفاصيل ما نجده في الآية 2: “نبت قدامه كفرخ وكعرق من أرض يابسة. لا صورة له ولا جمال فننظر إليه، ولا منظر فنشتهيه.”
يستخدم إشعياء تشبيه “أصل من أرض يابسة” ليؤكد الظروف غير الملائمة التي سيظهر فيها المسيح، وغياب الجاذبية الجسدية التي سيملكها. لم يكن يشبه الصورة النمطية للقادة اليهود السابقين: فلم يكن جميلًا مثل داود (1 صموئيل 16: 12) ولا طويلًا ومهيبًا مثل شاول (1 صموئيل 9: 2). فالجذر الجاف في أرض قاحلة لا يبدو أن له فرصة كبيرة؛ بل لا يبدو أن فيه حياة على الإطلاق. ومع ذلك، يستطيع الله أن يجعل بصلة ساكنة تنتج جمالًا مدهشًا. وهذا هو المعنى الذي يقصده إشعياء عندما يشبّه المسيح الآتي بجذر ينبت من أرض يابسة.
جاء الرب إلى الأرض “في شبه الناس” (فيلبي 2: 5–8). لم يأتِ إلى قصر، ولم يظهر بين النخبة الدينية. لم يكن مجيئه بمظاهر فخمة؛ بل كان كالنمو البطيء لنبات مهمل. أرسل الله ابنه إلى امرأة بسيطة (لوقا 1—2) في منطقة الجليل التي لم تكن معروفة بإنتاج العظماء (يوحنا 1: 46). أخذ الابن صورة إنسان عادي ليتماهى معنا في ضعفنا (عبرانيين 4: 15). وقد تجاهله شعبه إلى حد كبير (يوحنا 1: 11–12)، كما يُتجاهل جذر من أرض يابسة. وحتى عندما بدأ خدمته التعليمية، اندهش الذين سمعوه لأنه كان يُظن أنه مجرد “ابن النجار” (متى 13: 55).
كان الشعب اليهودي يتوقع مسيحًا يُظهر مجد الله، ويجمع الشعب، وبقوته يقودهم إلى نصر عظيم على الرومان ليُدخل عصرًا من الازدهار والسلام. لكن هذا ليس ما حصلوا عليه. وباستخدام تشبيه إشعياء، لم يأتِ المسيح كنبات فاخر ومروي جيدًا ينمو في تربة غنية وخصبة؛ بل جاء كنبات ضعيف ذابل يشق طريقه بصعوبة من رمال الصحراء الجافة. لم تتحقق توقعاتهم. وعندما رأوه وجهًا لوجه، بدا لهم وكأنه ضعيف وغير مثمر.
لم يأتِ يسوع ليُكرَّم ويؤسس الملكوت في ذلك الوقت. بل جاء ليتواضع و“يبذل نفسه فدية عن كثيرين” (متى 20: 28). كان عليه أن يعالج مشكلة الخطية قبل أن يُدخل الناس إلى الملكوت. رفضه شعبه (يوحنا 1: 11)، ومع ذلك، وكما أن كثيرًا من الجذور التي تبدو ميتة وعديمة الفائدة تحمل حياة في داخلها، كان في يسوع حياة (يوحنا 11: 25)، وقد منح حياة جديدة لكل من يؤمن به (يوحنا 14: 6). لقد قدّم نوع الحياة الذي لا يستطيع الناس أن ينالوه بأنفسهم. وقد ثبت أن “الأصل من أرض يابسة” هو الأكثر جمالًا ومجدًا ومنحًا للحياة. وكل من يثبت فيه يأتي بثمر (يوحنا 15: 1–8).
كما يكتب إشعياء عن مجد المسيح المستقبلي: “ويكون في ذلك اليوم أن أصل يسّى القائم راية للشعوب، إياه تطلب الأمم، ويكون محله مجدًا” (إشعياء 11: 10). بدا الأصل الخارج من أرض يابسة بلا قيمة، فقتلوه (لوقا 24: 20). لكن عندما قام من الأموات، أثبت أنه يحتوي على حياة أكثر مما تخيّل أي إنسان، وهو ما يزال يقدّم هذه الحياة نفسها لكل من يثق به (يوحنا 3: 16–18).
يستخدم إشعياء تشبيه “أصل من أرض يابسة” ليؤكد الظروف غير الملائمة التي سيظهر فيها المسيح، وغياب الجاذبية الجسدية التي سيملكها. لم يكن يشبه الصورة النمطية للقادة اليهود السابقين: فلم يكن جميلًا مثل داود (1 صموئيل 16: 12) ولا طويلًا ومهيبًا مثل شاول (1 صموئيل 9: 2). فالجذر الجاف في أرض قاحلة لا يبدو أن له فرصة كبيرة؛ بل لا يبدو أن فيه حياة على الإطلاق. ومع ذلك، يستطيع الله أن يجعل بصلة ساكنة تنتج جمالًا مدهشًا. وهذا هو المعنى الذي يقصده إشعياء عندما يشبّه المسيح الآتي بجذر ينبت من أرض يابسة.
جاء الرب إلى الأرض “في شبه الناس” (فيلبي 2: 5–8). لم يأتِ إلى قصر، ولم يظهر بين النخبة الدينية. لم يكن مجيئه بمظاهر فخمة؛ بل كان كالنمو البطيء لنبات مهمل. أرسل الله ابنه إلى امرأة بسيطة (لوقا 1—2) في منطقة الجليل التي لم تكن معروفة بإنتاج العظماء (يوحنا 1: 46). أخذ الابن صورة إنسان عادي ليتماهى معنا في ضعفنا (عبرانيين 4: 15). وقد تجاهله شعبه إلى حد كبير (يوحنا 1: 11–12)، كما يُتجاهل جذر من أرض يابسة. وحتى عندما بدأ خدمته التعليمية، اندهش الذين سمعوه لأنه كان يُظن أنه مجرد “ابن النجار” (متى 13: 55).
كان الشعب اليهودي يتوقع مسيحًا يُظهر مجد الله، ويجمع الشعب، وبقوته يقودهم إلى نصر عظيم على الرومان ليُدخل عصرًا من الازدهار والسلام. لكن هذا ليس ما حصلوا عليه. وباستخدام تشبيه إشعياء، لم يأتِ المسيح كنبات فاخر ومروي جيدًا ينمو في تربة غنية وخصبة؛ بل جاء كنبات ضعيف ذابل يشق طريقه بصعوبة من رمال الصحراء الجافة. لم تتحقق توقعاتهم. وعندما رأوه وجهًا لوجه، بدا لهم وكأنه ضعيف وغير مثمر.
لم يأتِ يسوع ليُكرَّم ويؤسس الملكوت في ذلك الوقت. بل جاء ليتواضع و“يبذل نفسه فدية عن كثيرين” (متى 20: 28). كان عليه أن يعالج مشكلة الخطية قبل أن يُدخل الناس إلى الملكوت. رفضه شعبه (يوحنا 1: 11)، ومع ذلك، وكما أن كثيرًا من الجذور التي تبدو ميتة وعديمة الفائدة تحمل حياة في داخلها، كان في يسوع حياة (يوحنا 11: 25)، وقد منح حياة جديدة لكل من يؤمن به (يوحنا 14: 6). لقد قدّم نوع الحياة الذي لا يستطيع الناس أن ينالوه بأنفسهم. وقد ثبت أن “الأصل من أرض يابسة” هو الأكثر جمالًا ومجدًا ومنحًا للحياة. وكل من يثبت فيه يأتي بثمر (يوحنا 15: 1–8).
كما يكتب إشعياء عن مجد المسيح المستقبلي: “ويكون في ذلك اليوم أن أصل يسّى القائم راية للشعوب، إياه تطلب الأمم، ويكون محله مجدًا” (إشعياء 11: 10). بدا الأصل الخارج من أرض يابسة بلا قيمة، فقتلوه (لوقا 24: 20). لكن عندما قام من الأموات، أثبت أنه يحتوي على حياة أكثر مما تخيّل أي إنسان، وهو ما يزال يقدّم هذه الحياة نفسها لكل من يثق به (يوحنا 3: 16–18).