السؤال
ما هي قيامة الدينونة (يوحنا 5: 29)؟
الجواب
إذ يتحدث يسوع عن سلطانه بصفته ابن الله، يقول: «لا تتعجبوا من هذا، فإنه تأتي ساعة فيها يسمع جميع الذين في القبور صوته، فيخرج الذين فعلوا الصالحات إلى قيامة الحياة، والذين عملوا السيئات إلى قيامة الدينونة» (يوحنا 5: 28–29). إن «صوته» في الآية 28 يُحدَّد بأنه «صوت ابن الله» في الآية 25. فالمسيح نفسه سينادي الجميع من قبورهم في يوم القيامة. ويتحدث يسوع عن قيامتين: بعضهم يُقام للحياة، وآخرون يُقامون للدينونة، أو «قيامة الحكم» كما ترد في بعض الترجمات.
الموضوع المحوري في يوحنا 5: 19–29 هو سلطان الابن. فللابن سلطان أن يشفي إنسانًا في السبت (انظر يوحنا 5: 1–18) لأنه «ربّ السبت» (مرقس 2: 27–28). وقد عارض أعداء يسوع سلطانه، «فطلبوا أن يقتلوه» (يوحنا 5: 16). لكن يسوع شدّد أكثر على إعلانات سلطانه، قائلاً لهم: «لأنه كما أن الآب يقيم الأموات ويحيي، كذلك الابن أيضًا يحيي من يشاء. لأن الآب لا يدين أحدًا، بل قد أعطى كل الدينونة للابن، لكي يكرم الجميع الابن كما يكرمون الآب» (يوحنا 5: 21–23).
كانت كلمات يسوع جريئة ومُستفِزّة بقدر ما كانت حقّة. فقد أعلن سلطانه على إقامة الأموات، ودينونة العالم، ونيل الإكرام ذاته الذي للآب. للمسيح «حياة في ذاته» (يوحنا 5: 26)، وله القدرة أن يعطي حياة للأموات (الآيات 24، 28–29). ففي «قيامة الحياة» يُقام الأبرار «ولا يأتون إلى دينونة» (يوحنا 5: 24، 29).
أما في قيامة الدينونة، فيُقام الأشرار إلى الحياة مرة أخرى، لكن ليُدانوا. «والذين عملوا السيئات [يخرجون] إلى قيامة دينونة» (يوحنا 5: 29). ونرى تصوير هذه الدينونة في سفر الرؤيا 20: 13–14: «وسلّم البحر الأموات الذين فيه، وسلّم الموت والهاوية الأموات الذين فيهما، ودينوا كل واحد بحسب أعماله. ثم طُرح الموت والهاوية في بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني« .
إذًا، هناك قيامتان ومصيران أبديان، ويسوع هو صاحب السلطان على الأمر كله. فالذين يشتركون في قيامة الحياة هم المؤمنون: «الحق الحق أقول لكم: إن من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني فله حياة أبدية، ولا يأتي إلى دينونة، بل قد انتقل من الموت إلى الحياة» (يوحنا 5: 24).
وقد أعلن النبي دانيال أيضًا حقيقة يوم قيامة قادم، محذرًا من مصيرين: «وكثيرون من الراقدين في تراب الأرض يستيقظون، هؤلاء إلى حياة أبدية، وهؤلاء إلى العار للازدراء الأبدي» (دانيال 12: 2). ويربط دانيال «قيامة الدينونة» التي تكلم عنها يسوع بالخزي والاحتقار الدائمين.
إن الإيمان بالمسيح هو مشيئة الله للإنسان: «لأن هذه هي مشيئة الذي أرسلني: أن كل من يرى الابن ويؤمن به تكون له حياة أبدية، وأنا أقيمه في اليوم الأخير» (يوحنا 6: 40؛ انظر أيضًا الآية 54). والاختيار الذي نواجهه مصيري للغاية: «الذي يؤمن به لا يُدان، والذي لا يؤمن قد دين، لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد» (يوحنا 3: 18).
يسوع هو واهب الحياة والدّيّان الأخير. وبحسب وعود الله، يمتلك المؤمنون رجاء القيامة إلى الحياة الأبدية (1 كورنثوس 15: 12–34). وفي يوم ما، سيسمع الذين تبرروا بدم الخروف صوت الرب، ويقومون من قبورهم ليكونوا معه إلى الأبد.
الموضوع المحوري في يوحنا 5: 19–29 هو سلطان الابن. فللابن سلطان أن يشفي إنسانًا في السبت (انظر يوحنا 5: 1–18) لأنه «ربّ السبت» (مرقس 2: 27–28). وقد عارض أعداء يسوع سلطانه، «فطلبوا أن يقتلوه» (يوحنا 5: 16). لكن يسوع شدّد أكثر على إعلانات سلطانه، قائلاً لهم: «لأنه كما أن الآب يقيم الأموات ويحيي، كذلك الابن أيضًا يحيي من يشاء. لأن الآب لا يدين أحدًا، بل قد أعطى كل الدينونة للابن، لكي يكرم الجميع الابن كما يكرمون الآب» (يوحنا 5: 21–23).
كانت كلمات يسوع جريئة ومُستفِزّة بقدر ما كانت حقّة. فقد أعلن سلطانه على إقامة الأموات، ودينونة العالم، ونيل الإكرام ذاته الذي للآب. للمسيح «حياة في ذاته» (يوحنا 5: 26)، وله القدرة أن يعطي حياة للأموات (الآيات 24، 28–29). ففي «قيامة الحياة» يُقام الأبرار «ولا يأتون إلى دينونة» (يوحنا 5: 24، 29).
أما في قيامة الدينونة، فيُقام الأشرار إلى الحياة مرة أخرى، لكن ليُدانوا. «والذين عملوا السيئات [يخرجون] إلى قيامة دينونة» (يوحنا 5: 29). ونرى تصوير هذه الدينونة في سفر الرؤيا 20: 13–14: «وسلّم البحر الأموات الذين فيه، وسلّم الموت والهاوية الأموات الذين فيهما، ودينوا كل واحد بحسب أعماله. ثم طُرح الموت والهاوية في بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني« .
إذًا، هناك قيامتان ومصيران أبديان، ويسوع هو صاحب السلطان على الأمر كله. فالذين يشتركون في قيامة الحياة هم المؤمنون: «الحق الحق أقول لكم: إن من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني فله حياة أبدية، ولا يأتي إلى دينونة، بل قد انتقل من الموت إلى الحياة» (يوحنا 5: 24).
وقد أعلن النبي دانيال أيضًا حقيقة يوم قيامة قادم، محذرًا من مصيرين: «وكثيرون من الراقدين في تراب الأرض يستيقظون، هؤلاء إلى حياة أبدية، وهؤلاء إلى العار للازدراء الأبدي» (دانيال 12: 2). ويربط دانيال «قيامة الدينونة» التي تكلم عنها يسوع بالخزي والاحتقار الدائمين.
إن الإيمان بالمسيح هو مشيئة الله للإنسان: «لأن هذه هي مشيئة الذي أرسلني: أن كل من يرى الابن ويؤمن به تكون له حياة أبدية، وأنا أقيمه في اليوم الأخير» (يوحنا 6: 40؛ انظر أيضًا الآية 54). والاختيار الذي نواجهه مصيري للغاية: «الذي يؤمن به لا يُدان، والذي لا يؤمن قد دين، لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد» (يوحنا 3: 18).
يسوع هو واهب الحياة والدّيّان الأخير. وبحسب وعود الله، يمتلك المؤمنون رجاء القيامة إلى الحياة الأبدية (1 كورنثوس 15: 12–34). وفي يوم ما، سيسمع الذين تبرروا بدم الخروف صوت الرب، ويقومون من قبورهم ليكونوا معه إلى الأبد.