السؤال
ماذا يعني أننا لا نُجازي أحداً عن شر بشر (رومية 12: 17)؟
الجواب
تتناول رومية 12: 17–21 فكرة الانتقام وتبدأ بالأمر: "لاَ تُجَازُوا أَحَداً عَنْ شَرٍّ بِشَرٍّ" (الآية 17). هذا الأمر يتعارض مع كل الميول الطبيعية. إذا أساء الآخرون إلينا، فإننا نرغب غريزياً في رد الإساءة إليهم. لكن المسيحي لا ينبغي له أن يجازي الشر بالشر. انظر أمثال 20: 22 و 1 تسالونيكي 5: 15.
كتب الرسول بولس رسالة رومية إلى القديسين في روما. يذكر حقائق إنجيلية بخصوص خطية الإنسان، التبرير، التقديس، التمجيد المستقبلي، وخطط الله لإسرائيل في الأصحاحات 1—11. خلال هذه الأصحاحات، لم يعط بولس أي أمر للكنيسة بل ذكر ببساطة حقائق الإنجيل. في الأصحاح 12، يبدأ بولس في تقديم تطبيقات لحقائق الإنجيل التي قدمها ويستمر في ذلك حتى نهاية الرسالة. أحد تطبيقات الإنجيل هو ترك الانتقام للرب. نحن لا ينبغي لنا أن نُجازي الشر بالشر.
يريد بولس أن يُجازي المؤمنون في روما الشر بالخير، بدلاً من الشر بالشر. في الواقع، في الآية التالية (رومية 12: 18)، يتوسل بولس إلى أهل روما أن يتعاملوا بسلام مع جميع الناس، بقدر ما يستطيعون. إذا كان ذلك ممكناً بقدر الإمكان، كونوا مسالمين. الانتقام بالمثل كفعل انتقامي لن يجلب السلام. السرقة من شخص سرق منك ليست استراتيجية فعالة لإنتاج السلام مع ذلك الشخص. يضع بولس خطة مختلفة، مقتبساً من أمثال 25: 21، "فَإِنْ جَاعَ عَدُوُّكَ فَأَطْعِمْهُ. وَإِنْ عَطِشَ فَاسْقِهِ. لأَنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ هذَا تَجْمَعْ جَمْرَ نَارٍ عَلَى رَأْسِهِ" (رومية 12: 20).
إن توقيع العقاب على فعل شرير ليس مسؤوليتنا ببساطة. إن غضب الله هو الذي سينفذ الدينونة على الشر. الله سينتقم ويدين في النهاية أعمال البشرية (رومية 12: 19؛ رؤيا 20: 11–15؛ عبرانيين 10: 30). دورنا هو أن "نَفْعَلَ الْخَيْرَ" (رومية 12: 17) و "نَغْلِبَ الشَّرَّ بِالْخَيْرِ" (رومية 12: 21).
يمكن رؤية غلبة الشر بالخير في الإنجيل. نحن بالطبيعة أبناء الغضب (أفسس 2: 3)، معادين لله (رومية 8: 7؛ كولوسي 1: 21). سيدين الله بالتأكيد أولئك الذين يبقون في هذه الحالة (رؤيا 20: 11–15). ومع ذلك، فإن الله رحيم ولطيف وكريم لأنه وفر لنا طريقة لنصير أبناء الله (أفسس 2: 4–7؛ كولوسي 1: 21–22). الشر الذي ارتكبناه (رومية 5: 12) يستحق غضب الله، لكن الله استجاب بطريقة كريمة للمصالحة والتبني (رومية 5: 9). يسوع هو الطريق.
الرب يسوع هو المثال الكامل لكيفية عدم مجازاة الشر بالشر. "الَّذِي إِذْ شُتِمَ لَمْ يَكُنْ يَشْتِمُ عِوَضاً، وَإِذْ تَأَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يُهَدِّدُ، بَلْ كَانَ يُسَلِّمُ لِمَنْ يَقْضِي بِعَدْلٍ" (1 بطرس 2: 23). خلال محاكماته وجلده وصلبه، لم ينتقم يسوع أبداً من معذبيه. لا انتقام ولا تهديدات ولا رد إساءة لأحد. لقد ترك ببساطة أمر العدالة لأبيه في السماء. وعلى الصليب صلى: "يَا أَبَتَاهُ، اغْفِرْ لَهُمْ، لأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ مَاذَا يَفْعَلُونَ" (لوقا 23: 34). الذي علمنا أن نحب أعداءنا طبق ما علّم (انظر لوقا 6: 35).
بالتأكيد هناك مكان لغضب الله، وسيأتي على أولئك الذين لا يطيعون إنجيل يسوع المسيح (1 كورنثوس 15: 1–7). لكن الانتقام للرب، وليس لنا (عبرانيين 10: 30). يجب أن نتميز بالنعمة واللطف والرحمة والمحبة والسلام، وليس بالانتقام.
"لاَ تُجَازُوا أَحَداً عَنْ شَرٍّ بِشَرٍّ" (رومية 12: 17أ) هو الأمر، لكن لا أحد يقول إن طاعة هذا الأمر ستكون سهلة. في الواقع، الطبيعة البشرية ترغب بشدة في مجازاة الشر بالشر. نستخدم أمثالاً مثل "الانتقام حلو" و "الانتقام طبق يقدم بارداً". ومع ذلك، بقوة الروح القدس، يمكننا أن نضع تلك الأمثال العالمية جانباً و "نَعْتَنِيَ بِأُمُورٍ حَسَنَةٍ قُدَّامَ جَمِيعِ النَّاسِ" (رومية 12: 17ب).
يوفر كاتب العبرانيين طريقة للتغلب على الرغبة في مجازاة الشر بالشر: "فَتَأَمَّلُوا فِي الَّذِي احْتَمَلَ مِنَ الْخُطَاةِ مُقَاوَمَةً لِنَفْسِهِ كَثِيرَةً، لِئَلاَّ تَكِلُّوا وَتَخُورُوا فِي نُفُوسِكُمْ" (عبرانيين 12: 3). يجب أن نبقي تركيزنا على المسيح، متبعين مثاله في الرحمة والغفران.
كتب الرسول بولس رسالة رومية إلى القديسين في روما. يذكر حقائق إنجيلية بخصوص خطية الإنسان، التبرير، التقديس، التمجيد المستقبلي، وخطط الله لإسرائيل في الأصحاحات 1—11. خلال هذه الأصحاحات، لم يعط بولس أي أمر للكنيسة بل ذكر ببساطة حقائق الإنجيل. في الأصحاح 12، يبدأ بولس في تقديم تطبيقات لحقائق الإنجيل التي قدمها ويستمر في ذلك حتى نهاية الرسالة. أحد تطبيقات الإنجيل هو ترك الانتقام للرب. نحن لا ينبغي لنا أن نُجازي الشر بالشر.
يريد بولس أن يُجازي المؤمنون في روما الشر بالخير، بدلاً من الشر بالشر. في الواقع، في الآية التالية (رومية 12: 18)، يتوسل بولس إلى أهل روما أن يتعاملوا بسلام مع جميع الناس، بقدر ما يستطيعون. إذا كان ذلك ممكناً بقدر الإمكان، كونوا مسالمين. الانتقام بالمثل كفعل انتقامي لن يجلب السلام. السرقة من شخص سرق منك ليست استراتيجية فعالة لإنتاج السلام مع ذلك الشخص. يضع بولس خطة مختلفة، مقتبساً من أمثال 25: 21، "فَإِنْ جَاعَ عَدُوُّكَ فَأَطْعِمْهُ. وَإِنْ عَطِشَ فَاسْقِهِ. لأَنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ هذَا تَجْمَعْ جَمْرَ نَارٍ عَلَى رَأْسِهِ" (رومية 12: 20).
إن توقيع العقاب على فعل شرير ليس مسؤوليتنا ببساطة. إن غضب الله هو الذي سينفذ الدينونة على الشر. الله سينتقم ويدين في النهاية أعمال البشرية (رومية 12: 19؛ رؤيا 20: 11–15؛ عبرانيين 10: 30). دورنا هو أن "نَفْعَلَ الْخَيْرَ" (رومية 12: 17) و "نَغْلِبَ الشَّرَّ بِالْخَيْرِ" (رومية 12: 21).
يمكن رؤية غلبة الشر بالخير في الإنجيل. نحن بالطبيعة أبناء الغضب (أفسس 2: 3)، معادين لله (رومية 8: 7؛ كولوسي 1: 21). سيدين الله بالتأكيد أولئك الذين يبقون في هذه الحالة (رؤيا 20: 11–15). ومع ذلك، فإن الله رحيم ولطيف وكريم لأنه وفر لنا طريقة لنصير أبناء الله (أفسس 2: 4–7؛ كولوسي 1: 21–22). الشر الذي ارتكبناه (رومية 5: 12) يستحق غضب الله، لكن الله استجاب بطريقة كريمة للمصالحة والتبني (رومية 5: 9). يسوع هو الطريق.
الرب يسوع هو المثال الكامل لكيفية عدم مجازاة الشر بالشر. "الَّذِي إِذْ شُتِمَ لَمْ يَكُنْ يَشْتِمُ عِوَضاً، وَإِذْ تَأَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يُهَدِّدُ، بَلْ كَانَ يُسَلِّمُ لِمَنْ يَقْضِي بِعَدْلٍ" (1 بطرس 2: 23). خلال محاكماته وجلده وصلبه، لم ينتقم يسوع أبداً من معذبيه. لا انتقام ولا تهديدات ولا رد إساءة لأحد. لقد ترك ببساطة أمر العدالة لأبيه في السماء. وعلى الصليب صلى: "يَا أَبَتَاهُ، اغْفِرْ لَهُمْ، لأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ مَاذَا يَفْعَلُونَ" (لوقا 23: 34). الذي علمنا أن نحب أعداءنا طبق ما علّم (انظر لوقا 6: 35).
بالتأكيد هناك مكان لغضب الله، وسيأتي على أولئك الذين لا يطيعون إنجيل يسوع المسيح (1 كورنثوس 15: 1–7). لكن الانتقام للرب، وليس لنا (عبرانيين 10: 30). يجب أن نتميز بالنعمة واللطف والرحمة والمحبة والسلام، وليس بالانتقام.
"لاَ تُجَازُوا أَحَداً عَنْ شَرٍّ بِشَرٍّ" (رومية 12: 17أ) هو الأمر، لكن لا أحد يقول إن طاعة هذا الأمر ستكون سهلة. في الواقع، الطبيعة البشرية ترغب بشدة في مجازاة الشر بالشر. نستخدم أمثالاً مثل "الانتقام حلو" و "الانتقام طبق يقدم بارداً". ومع ذلك، بقوة الروح القدس، يمكننا أن نضع تلك الأمثال العالمية جانباً و "نَعْتَنِيَ بِأُمُورٍ حَسَنَةٍ قُدَّامَ جَمِيعِ النَّاسِ" (رومية 12: 17ب).
يوفر كاتب العبرانيين طريقة للتغلب على الرغبة في مجازاة الشر بالشر: "فَتَأَمَّلُوا فِي الَّذِي احْتَمَلَ مِنَ الْخُطَاةِ مُقَاوَمَةً لِنَفْسِهِ كَثِيرَةً، لِئَلاَّ تَكِلُّوا وَتَخُورُوا فِي نُفُوسِكُمْ" (عبرانيين 12: 3). يجب أن نبقي تركيزنا على المسيح، متبعين مثاله في الرحمة والغفران.