السؤال
ما هو النظام الرهباني؟
الجواب
النظام الرهباني هو جماعة من الرجال أو النساء اختاروا أن يعيشوا وفق نذور دينية محددة وضعها قائد الدين الذي ينتمون إليه. فعلى سبيل المثال، اختار الرهبان والراهبات البوذيون أن ينعزلوا في جماعات من ذوي الفكر الواحد لغرض تكريس أنفسهم لتعاليم بوذا. وفي داخل المسيحية، توجد الأوامر الدينية بشكل أساسي في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، لكنها توجد أيضًا في الكنيسة الأسقفية، والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، وفروع طقسية أخرى.
في الكاثوليكية، هناك ثلاثة أنواع رئيسية من الأوامر الدينية: الرهبانية (الرهبان، الراهبات، والنساك)، والمتسولة (الإخوة الفرنسيسكان)، وما يُعرف باسم "الكرادلة النظاميين" (كهنة يعيشون في جماعة ويتبعون نظامًا – عادة الأوغسطيني – ومع ذلك ينشطون في رعية معينة). وهناك نوع آخر يُسمى "الكهنة النظاميين"، وهو يشبه الكرادلة النظاميين ولكنه يفرض التزامات أقل على الأعضاء. أما النذور الثلاثة الأكثر شيوعًا التي يأخذها المنتمون إلى الأوامر الدينية فهي نذر الفقر (التخلي عن جميع الممتلكات الشخصية)، ونذر الطاعة (الخضوع الكامل للسلطة)، ونذر العفة (ترك جميع العلاقات الجنسية). وتشمل الأوامر الدينية في الكنيسة الكاثوليكية الرهبنة البندكتية، والدومينيكانية، والفرنسيسكانية، واليسوعية، والترامبيست، وحوالي 35 جماعة أخرى.
عندما "يأخذ الناس النذر"، فإنهم يكرسون بقية حياتهم أو عددًا محددًا من السنوات للنظام الديني. وتلتزم معظم الأوامر الدينية بجداول يومية صارمة تدور حول التأملات الشخصية، والصلوات، والعبادات الجماعية، وغالبًا الأعمال الإنسانية. ويسعون إلى حياة بسيطة للغاية ليكرسوا الجسد والنفس والروح للمثل الدينية التي اختاروها.
الأهداف الكامنة وراء العديد من الأوامر الدينية جديرة بالاحترام، ودوافع الكثيرين الذين ينضمون إليها قد تكون نقية. ومع ذلك، لا تدعم الأسفار المقدسة فكرة الانعزال في مجتمعات مغلقة وعدم الانخراط في العالم الحقيقي حيث يمكننا أن نكون "ملح الأرض ونور العالم" (متى 5: 13–15). فكثير من المنتمين إلى الأوامر الدينية لا يعملون في وظائف بدوام كامل، ولا يتفاعلون يوميًا مع أشخاص من خارج النظام، ولا يواجهون صعوبات الحياة اليومية التي يواجهها الإنسان العادي. إنهم لا يتزوجون، ولا يديرون منزلًا، ولا يحددون ميزانية، ولا يتعاملون مع الضغوط والهموم التي تمنحهم فهمًا وتعاطفًا مع الآخرين. ويحذرنا الكتاب المقدس من أولئك الذين يمنعون الزواج ويقيدون أنواع الطعام التي يمكننا تناولها (1 تيموثاوس 4: 2–4).
توضح رسالة كورنثوس الثانية 1: 3–4 أننا نستطيع أن نساعد الآخرين ونعزيهم عندما نكون قد مررنا بما مروا به. أولئك الذين يقضون حياتهم في الأوامر الدينية لا يختبرون نوع الحياة نفسه الذي يعيشه من هم خارج أسوار الدير. وبما أن يسوع هو مثالنا، فينبغي أن نسعى للانخراط في الثقافة التي وُضعنا فيها، كما فعل هو (عبرانيين 4: 15؛ يوحنا 2: 1). وكان من الممكن أن يكون من المفهوم أن ينعزل يسوع داخل الهيكل خلال سنوات وجوده على الأرض حتى يكرس نفسه كليًا لأمور الله، لكنه لم يفعل. بل فعل العكس. كان يستيقظ في الصباح الباكر ليصلي في مكان منفرد (مرقس 1: 35)، ثم يقضي بقية الوقت يعيش بين الناس الذين جاء ليخدمهم. شاركنا آلامنا وتجاربنا وحياتنا لكي يكون شفيعنا الرحيم (1 تيموثاوس 2: 5). لم يُعلِّم هو ولا الرسل عن الأوامر الدينية، ولم يسعوا لتأسيس جماعات خاصة تتبع "قواعد إضافية" من صنع البشر لإرضاء الله.
في الكاثوليكية، هناك ثلاثة أنواع رئيسية من الأوامر الدينية: الرهبانية (الرهبان، الراهبات، والنساك)، والمتسولة (الإخوة الفرنسيسكان)، وما يُعرف باسم "الكرادلة النظاميين" (كهنة يعيشون في جماعة ويتبعون نظامًا – عادة الأوغسطيني – ومع ذلك ينشطون في رعية معينة). وهناك نوع آخر يُسمى "الكهنة النظاميين"، وهو يشبه الكرادلة النظاميين ولكنه يفرض التزامات أقل على الأعضاء. أما النذور الثلاثة الأكثر شيوعًا التي يأخذها المنتمون إلى الأوامر الدينية فهي نذر الفقر (التخلي عن جميع الممتلكات الشخصية)، ونذر الطاعة (الخضوع الكامل للسلطة)، ونذر العفة (ترك جميع العلاقات الجنسية). وتشمل الأوامر الدينية في الكنيسة الكاثوليكية الرهبنة البندكتية، والدومينيكانية، والفرنسيسكانية، واليسوعية، والترامبيست، وحوالي 35 جماعة أخرى.
عندما "يأخذ الناس النذر"، فإنهم يكرسون بقية حياتهم أو عددًا محددًا من السنوات للنظام الديني. وتلتزم معظم الأوامر الدينية بجداول يومية صارمة تدور حول التأملات الشخصية، والصلوات، والعبادات الجماعية، وغالبًا الأعمال الإنسانية. ويسعون إلى حياة بسيطة للغاية ليكرسوا الجسد والنفس والروح للمثل الدينية التي اختاروها.
الأهداف الكامنة وراء العديد من الأوامر الدينية جديرة بالاحترام، ودوافع الكثيرين الذين ينضمون إليها قد تكون نقية. ومع ذلك، لا تدعم الأسفار المقدسة فكرة الانعزال في مجتمعات مغلقة وعدم الانخراط في العالم الحقيقي حيث يمكننا أن نكون "ملح الأرض ونور العالم" (متى 5: 13–15). فكثير من المنتمين إلى الأوامر الدينية لا يعملون في وظائف بدوام كامل، ولا يتفاعلون يوميًا مع أشخاص من خارج النظام، ولا يواجهون صعوبات الحياة اليومية التي يواجهها الإنسان العادي. إنهم لا يتزوجون، ولا يديرون منزلًا، ولا يحددون ميزانية، ولا يتعاملون مع الضغوط والهموم التي تمنحهم فهمًا وتعاطفًا مع الآخرين. ويحذرنا الكتاب المقدس من أولئك الذين يمنعون الزواج ويقيدون أنواع الطعام التي يمكننا تناولها (1 تيموثاوس 4: 2–4).
توضح رسالة كورنثوس الثانية 1: 3–4 أننا نستطيع أن نساعد الآخرين ونعزيهم عندما نكون قد مررنا بما مروا به. أولئك الذين يقضون حياتهم في الأوامر الدينية لا يختبرون نوع الحياة نفسه الذي يعيشه من هم خارج أسوار الدير. وبما أن يسوع هو مثالنا، فينبغي أن نسعى للانخراط في الثقافة التي وُضعنا فيها، كما فعل هو (عبرانيين 4: 15؛ يوحنا 2: 1). وكان من الممكن أن يكون من المفهوم أن ينعزل يسوع داخل الهيكل خلال سنوات وجوده على الأرض حتى يكرس نفسه كليًا لأمور الله، لكنه لم يفعل. بل فعل العكس. كان يستيقظ في الصباح الباكر ليصلي في مكان منفرد (مرقس 1: 35)، ثم يقضي بقية الوقت يعيش بين الناس الذين جاء ليخدمهم. شاركنا آلامنا وتجاربنا وحياتنا لكي يكون شفيعنا الرحيم (1 تيموثاوس 2: 5). لم يُعلِّم هو ولا الرسل عن الأوامر الدينية، ولم يسعوا لتأسيس جماعات خاصة تتبع "قواعد إضافية" من صنع البشر لإرضاء الله.