السؤال
ما هي أهمية نار المصفّي وصابون الغسّال في ملاخي 3: 2؟
الجواب
ملاخي 3: 2، حيث تُستخدم عبارة نار المصفّي، كانت آية شائعة في المجتمع الغربي لعدة قرون بسبب استخدامها في الخطابة الشهيرة "المسيا" لهاندل. تقرأ الآية: "وَمَنْ يَحْتَمِلُ يَوْمَ مَجِيئِهِ؟ وَمَنْ يَثْبُتُ عِنْدَ ظُهُورِهِ؟ لأَنَّهُ مِثْلُ نَارِ الْمُحْضِرِ وَمِثْلُ أُشْنَانِ الْقَصَّارِ". دعونا نلقي نظرة على تشبيهات النبي.
يقول ملاخي أنه، عندما يعود الرب، لن يستطيع أحد الوقوف أمامه. ستكون قداسة الرب ودينونته كنار المصفّي المتقدة وكمبيض القصّار. ترتبط فكرة "الوقوف" أمام الرب بـ "المقاومة" أو "الصمود"؛ الجسد البشري الخاطئ لن تكون له القوة، أو الحق، أو الرغبة في مقاومة الرب في مجده (راجع مزمور 76: 7؛ رؤيا 6: 17).
يساعد التشبيهان في توضيح لماذا لن يتمكن أحد من الوقوف في يوم الرب.
أولاً، يقول ملاخي 3: 2 إن المسيح سيكون مثل نار المصفّي، إشارة إلى عملية تنقية المعدن. يستخدم المصفّي النار لتسخين المعدن إلى حالة الانصهار؛ ثم يزيل الخبث الذي يطفو على السطح. نار المصفّي، بطبيعة الحال، تُحفظ عند درجة حرارة عالية للغاية، ومثل هذه الدرجة العالية من الحرارة هي صورة النبي للاختبار الذي سيواجهه الناس في يوم الدينونة. لقد أُسلم كل الدينونة للابن (يوحنا 5: 22). عند عودة المسيح، سيطهر لهيب دينونة الله الشديد الأرض، مزيلاً خبث الخطية.
ثانياً، سيكون المسيح مثل صابون الغسّال. كان هذا النوع من الصابون كاوياً وفعالاً جداً في إنتاج ملابس بيضاء ناصعة. تترجمه HCSB كـ "غسول قلوي". عندما يعود المسيح، سيطهر العالم من كل نجاسة. كل وصمة خطية ستحك. تحتوي قصة تجلي يسوع على إشارة إلى طهارته، باستخدام لغة مشابهة للغة ملاخي: "وَتَجَلَّى قُدَّامَهُمْ، وَصَارَتْ ثِيَابُهُ تَلْمَعُ بَيْضَاءَ جِدّاً كَالثَّلْجِ، لاَ يَقْدِرُ قَصَّارٌ عَلَى الأَرْضِ أَنْ يُبَيِّضَ مِثْلَ ذلِكَ" (مرقس 9: 2–3).
سيكون هدف يسوع هو دينونة الشر وتطهير شعبه: "فَيَجْلِسُ مُمَحِّصاً وَمُنَقِّياً لِلْفِضَّةِ، فَيُنَقِّي بَنِي لاَوِي وَيُصَفِّيهِمْ كَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، لِيَكُونُوا مُقَرِّبِينَ لِلرَّبِّ تَقْدِمَةً بِالْبِرِّ" (ملاخي 3: 3). مثل نار المصفّي، سيحرق شوائب الكهنة. مثل صابون الغسّال، سيزيل نجاستهم (إشعياء 1: 25؛ إرميا 6: 29–30؛ حزقيال 22: 17–22؛ زكريا 3: 5). سيكون الكهنة في الملك الألفي عندئذ قادرين على تقديم ذبائح من قلب نقي. ستكون الذبائح في تلك الأيام مماثلة لتلك التي كانت عندما بُني الهيكل أول مرة: "فَتَكُونُ تَقْدِمَةُ يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ مَرْضِيَّةً لِلرَّبِّ كَأَيَّامِ الْقِدَمِ وَكَالسِّنِينَ الْقَدِيمَةِ" (ملاخي 3: 4).
تشير نار المصفّي وصابون الغسّال إلى قداسة ودينونة المسيح المحرقة عندما يعود ليملك في أورشليم عند مجيئه الثاني. سيؤثر بهاؤه المطهر وقداسته المطلقة على الذين يخدمونه، خالقاً هيكلاً مطهراً وكهنوتاً منقى. "هَا السَّيِّدُ الرَّبُّ بِقُوَّةٍ يَأْتِي وَذِرَاعُهُ تَحْكُمُ لَهُ. هُوَذَا أُجْرَتُهُ مَعَهُ وَعَمَلُهُ قُدَّامَهُ" (إشعياء 40: 10).
يقول ملاخي أنه، عندما يعود الرب، لن يستطيع أحد الوقوف أمامه. ستكون قداسة الرب ودينونته كنار المصفّي المتقدة وكمبيض القصّار. ترتبط فكرة "الوقوف" أمام الرب بـ "المقاومة" أو "الصمود"؛ الجسد البشري الخاطئ لن تكون له القوة، أو الحق، أو الرغبة في مقاومة الرب في مجده (راجع مزمور 76: 7؛ رؤيا 6: 17).
يساعد التشبيهان في توضيح لماذا لن يتمكن أحد من الوقوف في يوم الرب.
أولاً، يقول ملاخي 3: 2 إن المسيح سيكون مثل نار المصفّي، إشارة إلى عملية تنقية المعدن. يستخدم المصفّي النار لتسخين المعدن إلى حالة الانصهار؛ ثم يزيل الخبث الذي يطفو على السطح. نار المصفّي، بطبيعة الحال، تُحفظ عند درجة حرارة عالية للغاية، ومثل هذه الدرجة العالية من الحرارة هي صورة النبي للاختبار الذي سيواجهه الناس في يوم الدينونة. لقد أُسلم كل الدينونة للابن (يوحنا 5: 22). عند عودة المسيح، سيطهر لهيب دينونة الله الشديد الأرض، مزيلاً خبث الخطية.
ثانياً، سيكون المسيح مثل صابون الغسّال. كان هذا النوع من الصابون كاوياً وفعالاً جداً في إنتاج ملابس بيضاء ناصعة. تترجمه HCSB كـ "غسول قلوي". عندما يعود المسيح، سيطهر العالم من كل نجاسة. كل وصمة خطية ستحك. تحتوي قصة تجلي يسوع على إشارة إلى طهارته، باستخدام لغة مشابهة للغة ملاخي: "وَتَجَلَّى قُدَّامَهُمْ، وَصَارَتْ ثِيَابُهُ تَلْمَعُ بَيْضَاءَ جِدّاً كَالثَّلْجِ، لاَ يَقْدِرُ قَصَّارٌ عَلَى الأَرْضِ أَنْ يُبَيِّضَ مِثْلَ ذلِكَ" (مرقس 9: 2–3).
سيكون هدف يسوع هو دينونة الشر وتطهير شعبه: "فَيَجْلِسُ مُمَحِّصاً وَمُنَقِّياً لِلْفِضَّةِ، فَيُنَقِّي بَنِي لاَوِي وَيُصَفِّيهِمْ كَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، لِيَكُونُوا مُقَرِّبِينَ لِلرَّبِّ تَقْدِمَةً بِالْبِرِّ" (ملاخي 3: 3). مثل نار المصفّي، سيحرق شوائب الكهنة. مثل صابون الغسّال، سيزيل نجاستهم (إشعياء 1: 25؛ إرميا 6: 29–30؛ حزقيال 22: 17–22؛ زكريا 3: 5). سيكون الكهنة في الملك الألفي عندئذ قادرين على تقديم ذبائح من قلب نقي. ستكون الذبائح في تلك الأيام مماثلة لتلك التي كانت عندما بُني الهيكل أول مرة: "فَتَكُونُ تَقْدِمَةُ يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ مَرْضِيَّةً لِلرَّبِّ كَأَيَّامِ الْقِدَمِ وَكَالسِّنِينَ الْقَدِيمَةِ" (ملاخي 3: 4).
تشير نار المصفّي وصابون الغسّال إلى قداسة ودينونة المسيح المحرقة عندما يعود ليملك في أورشليم عند مجيئه الثاني. سيؤثر بهاؤه المطهر وقداسته المطلقة على الذين يخدمونه، خالقاً هيكلاً مطهراً وكهنوتاً منقى. "هَا السَّيِّدُ الرَّبُّ بِقُوَّةٍ يَأْتِي وَذِرَاعُهُ تَحْكُمُ لَهُ. هُوَذَا أُجْرَتُهُ مَعَهُ وَعَمَلُهُ قُدَّامَهُ" (إشعياء 40: 10).