السؤال
هل يعلم الكتاب المقدس أنه يجب أن يكون هناك تعدد للشيوخ؟
الجواب
بعض الكنائس لديها شيخ واحد أو راعٍ يقودها. بينما تمتلك كنائس أخرى عددًا من الشيوخ، أي أن قيادة الكنيسة مشتركة بين عدة أشخاص. على الرغم من أن هذا ليس مسألة خلاص، إلا أن له تأثيرات على إدارة الكنيسة، والتي تؤثر بدورها على نمو الكنيسة وصحتها العامة. وكما هو الحال مع أي موضوع آخر، نسعى لفهم ما يقوله الكتاب المقدس عن تعدد الشيوخ.
على الرغم من عدم وجود نصوص صريحة تمنع وجود قائد واحد كمشرف على الكنيسة، إلا أنه يمكن تقديم حجة كتابية قوية لوجود تعدد الشيوخ. عند دراسة هيكل الكنيسة المبكرة والتعليمات التي أعطاها الرسل، يتضح أن الكنائس الحديثة يجب أن تميل نحو القيادة المشتركة.
في أعمال الرسل 14: 23، يذكر لوقا: "فأوصوا لهم شيوخًا في كل كنيسة، وصلوا لهم بالصوم وأسلموهم للرب الذي آمنوا به". وقبل ذلك، يذكر لوقا في أعمال الرسل 11: 30 "شيوخ الكنيسة في أورشليم". كما تشير نصوص أخرى في أعمال الرسل إلى تعدد الشيوخ، مثل أعمال 15: 2؛ 16: 4؛ 20: 17؛ و21: 18.
الرسائل الرسولية تدعم أيضًا تعدد الشيوخ. في فيليبي 1:1، بدأ بولس رسالته بتحية "إلى جميع القديسين في فيليبي الذين ينتمون إلى المسيح يسوع، بما في ذلك الشيوخ والشمامسة". بعض الترجمات تستخدم كلمة مشرفين بدلًا من شيوخ، لكن المنصب واحد.
رسائل بولس إلى تيموثاوس وتطس تقدم مراجع معروفة حول الشيوخ. في 1 تيموثاوس 5: 17، يوجه بولس: "الشيوخ الذين يرعون شؤون الكنيسة حسناً يستحقون تكريمًا مضاعفًا، خصوصًا الذين يعملون في الوعظ والتعليم." لاحظ استخدام صيغة الجمع للشيوخ. إضافة لذلك، كانت خدمة تيموثاوس في كنيسة أفسس، مما يشير إلى وجود عدة شيوخ في كنيسة واحدة. بينما كلمة شيخ في 1 تيموثاوس 3: 1–7 مفردة، إلا أنه بالنظر إلى السياق العام يمكن الاستنتاج بوجود عدة شيوخ في كنيسة أفسس.
كما تؤكد رسالة بولس إلى تطس على تعدد الشيوخ: "السبب في تركي لك في كريت هو أن ترتب ما تبقى ولم يُنجز وتعين شيوخًا في كل مدينة كما أوصيتك" (تطس 1: 5).
هناك بعض النصوص التي تذكر شيخًا واحدًا (2 يوحنا 1:1، 3 يوحنا 1:1)، لكن في هذه التحيات، كلمة شيخ مجرد لقب، ولا تؤثر بشكل كبير على علم الكنيسة.
تستخدم العديد من الكنائس المعاصرة نظامًا هجينًا، حيث يكون هناك شيوخ وراعٍ رئيسي. قد يكون للراعي الرئيس تأثير ومسؤوليات أكبر من بقية الشيوخ، لكنه يظل يُعتبر شيخًا ويخضع للمحاسبة.
يجب أن نكون مستعدين لمناقشة موضوع قيادة الكنيسة بالنعمة والحكمة وفهم وجهات النظر المختلفة. في النهاية، تركيز كل السلطة في يد شخص واحد في الكنيسة يحمل مخاطر: إرهاق الراعي، وحرمانه من المشورة، وتشجيع عبادة الشخصية. القادة في الكنيسة يحتاجون إلى مستوى من المحاسبة، وتعدد الشيوخ يوفر ذلك.
على الرغم من عدم وجود نصوص صريحة تمنع وجود قائد واحد كمشرف على الكنيسة، إلا أنه يمكن تقديم حجة كتابية قوية لوجود تعدد الشيوخ. عند دراسة هيكل الكنيسة المبكرة والتعليمات التي أعطاها الرسل، يتضح أن الكنائس الحديثة يجب أن تميل نحو القيادة المشتركة.
في أعمال الرسل 14: 23، يذكر لوقا: "فأوصوا لهم شيوخًا في كل كنيسة، وصلوا لهم بالصوم وأسلموهم للرب الذي آمنوا به". وقبل ذلك، يذكر لوقا في أعمال الرسل 11: 30 "شيوخ الكنيسة في أورشليم". كما تشير نصوص أخرى في أعمال الرسل إلى تعدد الشيوخ، مثل أعمال 15: 2؛ 16: 4؛ 20: 17؛ و21: 18.
الرسائل الرسولية تدعم أيضًا تعدد الشيوخ. في فيليبي 1:1، بدأ بولس رسالته بتحية "إلى جميع القديسين في فيليبي الذين ينتمون إلى المسيح يسوع، بما في ذلك الشيوخ والشمامسة". بعض الترجمات تستخدم كلمة مشرفين بدلًا من شيوخ، لكن المنصب واحد.
رسائل بولس إلى تيموثاوس وتطس تقدم مراجع معروفة حول الشيوخ. في 1 تيموثاوس 5: 17، يوجه بولس: "الشيوخ الذين يرعون شؤون الكنيسة حسناً يستحقون تكريمًا مضاعفًا، خصوصًا الذين يعملون في الوعظ والتعليم." لاحظ استخدام صيغة الجمع للشيوخ. إضافة لذلك، كانت خدمة تيموثاوس في كنيسة أفسس، مما يشير إلى وجود عدة شيوخ في كنيسة واحدة. بينما كلمة شيخ في 1 تيموثاوس 3: 1–7 مفردة، إلا أنه بالنظر إلى السياق العام يمكن الاستنتاج بوجود عدة شيوخ في كنيسة أفسس.
كما تؤكد رسالة بولس إلى تطس على تعدد الشيوخ: "السبب في تركي لك في كريت هو أن ترتب ما تبقى ولم يُنجز وتعين شيوخًا في كل مدينة كما أوصيتك" (تطس 1: 5).
هناك بعض النصوص التي تذكر شيخًا واحدًا (2 يوحنا 1:1، 3 يوحنا 1:1)، لكن في هذه التحيات، كلمة شيخ مجرد لقب، ولا تؤثر بشكل كبير على علم الكنيسة.
تستخدم العديد من الكنائس المعاصرة نظامًا هجينًا، حيث يكون هناك شيوخ وراعٍ رئيسي. قد يكون للراعي الرئيس تأثير ومسؤوليات أكبر من بقية الشيوخ، لكنه يظل يُعتبر شيخًا ويخضع للمحاسبة.
يجب أن نكون مستعدين لمناقشة موضوع قيادة الكنيسة بالنعمة والحكمة وفهم وجهات النظر المختلفة. في النهاية، تركيز كل السلطة في يد شخص واحد في الكنيسة يحمل مخاطر: إرهاق الراعي، وحرمانه من المشورة، وتشجيع عبادة الشخصية. القادة في الكنيسة يحتاجون إلى مستوى من المحاسبة، وتعدد الشيوخ يوفر ذلك.