السؤال
ماذا يعني أن يكون للإنسان فم أعوج (أمثال 6: 12)؟
الجواب
يقدم الكتاب المقدس بصيرة في الحكم على شخصية الإنسان. إن العديد من أمثال سليمان تنقل حكمة تحذيرية لمساعدتنا على التعرّف على الأشخاص الذين قد يرغبون في إلحاق الأذى بنا. إذا أردنا أن نفهم ونحدّد اللئيم - وهو شخص شرير يجول صانعًا الشر- فنحن بحاجة إلى الإصغاء إلى أمثال 6: 12–15، الذي يقدم وصفًا ممتازًا. يبدأ المقطع بهذه الملاحظة اللافتة:
“الرجل اللئيم، الإنسان الأثيم،
يسلك بفمٍ أعوج” (أمثال 6: 12).
أول علامة للشخص غير التقي هي الفم الأعوج. الكلمة المترجمة إلى “أعوج” في العبرية الأصلية تعني “مشوَّه”. يتضمن الانحراف ليّ الشيء أو تحويله نحو استخدام خاطئ أو خادع. “فم أعوج” تُترجم أيضًا إلى “كلام معوج” (ESV)، و“فم فاسد” (NIV)، و“يتكلم بعدم أمانة” (CSB). “كيف يكون الأشرار واللئام؟ إنهم كذبة دائمون”، هكذا يرد أمثال 6: 12 في ترجمة الحياة الجديدة. وتحذّر آية موازية: “اللئام يثيرون المتاعب؛ وكلماتهم نار مدمّرة” (أمثال 16: 27، NLT). الشخص الحكيم سيكون متيقظًا تجاه الذين تمتلئ أفواههم بكلمات خادعة.
“أبعد عن فمك الالتواء؛ وأزل الكلام الفاسد عن شفتيك”، هكذا ينصح سليمان (أمثال 4: 24). في سفر الأمثال، “الفم” يعكس أكثر من مجرد كلام الإنسان؛ فهو يكشف أيضًا عن شخصيته: “لسان الحكماء يُحسن المعرفة، أما أفواه الجهال فتفيض حماقة” (أمثال 15: 2، ESV؛ انظر أيضًا أمثال 15: 28). الفم الأعوج الذي يلوّي الحق يعكس كذبًا وفسادًا في القلب.
بفمه يكشف الشرير عن نفسه (مزمور 5: 9؛ 36: 1–3؛ 50: 19؛ 59: 12؛ أمثال 18: 6–7). قال يسوع، “فإن الفم يتكلم مما يفيض به القلب” (متى 12: 34؛ انظر أيضًا متى 15: 18–20). إذا أصغينا بعناية، فإن الكلمات التي نسمعها سترسم صورة دقيقة لقلب الإنسان: “الإنسان الصالح من كنز قلبه الصالح يُخرج الصلاح، والإنسان الشرير من كنز قلبه الشرير يُخرج الشر. فإن من فضلة القلب يتكلم فمه” (لوقا 6: 45).
يمكننا أيضًا أن نحكم على قلوبنا نحن من خلال الانتباه الجيد إلى ما نقوله. هل كلماتنا مرضية لله، أم أننا نتكلم بفم أعوج؟ يصف كاتب المزمور الإنسان الكامل والبار بأنه “الذي يتكلم بالحق في قلبه؛ الذي لا يشي بلسانه . . . ولا يلقي تعييرًا على غيره، . . . الذي يحلف للضرر ولا يغيّر” (مزمور 15: 2–4؛ انظر أيضًا رؤيا 14: 5).
إن تعلّم ضبط ألسنتنا ليس أمرًا بسيطًا، كما يؤكد يعقوب: “إن كان أحد فيكم يظن أنه ديّن وهو لا يلجم لسانه، بل يخدع قلبه، فديانة هذا باطلة” (يعقوب 1 :26). ويحث الرسول بولس قائلاً، “لا تخرج كلمة رديئة من أفواهكم، بل كل ما كان صالحًا للبنيان حسب الحاجة، لكي يعطي نعمة للسامعين” (أفسس 4 :29). ويصرّح سليمان، “فم الصديق يُنبت حكمة، أما اللسان الأعوج فيُقطع أمثال 10: 31.
لكلماتنا قوة هائلة، وينبغي للمؤمنين أن يستخدموها لينطقوا بالحياة (أمثال 18 :21؛ انظر أيضًا أمثال 10: 11)، والنعمة (كولوسي 4: 6)، والحق (أفسس 4 :15، 25). كيف نتخلّص من الفم الأعوج؟ بطلب غفران الرب (مزمور 51 :1–2) وسؤاله أن يطهّر قلوبنا ويجدّد أرواحنا (مزمور 51 :10) لكي “نُسرّ بالحق في الباطن” و“بالحكمة في السريرة” (مزمور 51 :6،). لتكن هذه المزمور لداود صلاتنا اليومية: “لتكن أقوال فمي وفكر قلبي مرضية أمامك يا رب، صخرتي ووليّي” (مزمور 19 :14).
أول علامة للشخص غير التقي هي الفم الأعوج. الكلمة المترجمة إلى “أعوج” في العبرية الأصلية تعني “مشوَّه”. يتضمن الانحراف ليّ الشيء أو تحويله نحو استخدام خاطئ أو خادع. “فم أعوج” تُترجم أيضًا إلى “كلام معوج” (ESV)، و“فم فاسد” (NIV)، و“يتكلم بعدم أمانة” (CSB). “كيف يكون الأشرار واللئام؟ إنهم كذبة دائمون”، هكذا يرد أمثال 6: 12 في ترجمة الحياة الجديدة. وتحذّر آية موازية: “اللئام يثيرون المتاعب؛ وكلماتهم نار مدمّرة” (أمثال 16: 27، NLT). الشخص الحكيم سيكون متيقظًا تجاه الذين تمتلئ أفواههم بكلمات خادعة.
“أبعد عن فمك الالتواء؛ وأزل الكلام الفاسد عن شفتيك”، هكذا ينصح سليمان (أمثال 4: 24). في سفر الأمثال، “الفم” يعكس أكثر من مجرد كلام الإنسان؛ فهو يكشف أيضًا عن شخصيته: “لسان الحكماء يُحسن المعرفة، أما أفواه الجهال فتفيض حماقة” (أمثال 15: 2، ESV؛ انظر أيضًا أمثال 15: 28). الفم الأعوج الذي يلوّي الحق يعكس كذبًا وفسادًا في القلب.
بفمه يكشف الشرير عن نفسه (مزمور 5: 9؛ 36: 1–3؛ 50: 19؛ 59: 12؛ أمثال 18: 6–7). قال يسوع، “فإن الفم يتكلم مما يفيض به القلب” (متى 12: 34؛ انظر أيضًا متى 15: 18–20). إذا أصغينا بعناية، فإن الكلمات التي نسمعها سترسم صورة دقيقة لقلب الإنسان: “الإنسان الصالح من كنز قلبه الصالح يُخرج الصلاح، والإنسان الشرير من كنز قلبه الشرير يُخرج الشر. فإن من فضلة القلب يتكلم فمه” (لوقا 6: 45).
يمكننا أيضًا أن نحكم على قلوبنا نحن من خلال الانتباه الجيد إلى ما نقوله. هل كلماتنا مرضية لله، أم أننا نتكلم بفم أعوج؟ يصف كاتب المزمور الإنسان الكامل والبار بأنه “الذي يتكلم بالحق في قلبه؛ الذي لا يشي بلسانه . . . ولا يلقي تعييرًا على غيره، . . . الذي يحلف للضرر ولا يغيّر” (مزمور 15: 2–4؛ انظر أيضًا رؤيا 14: 5).
إن تعلّم ضبط ألسنتنا ليس أمرًا بسيطًا، كما يؤكد يعقوب: “إن كان أحد فيكم يظن أنه ديّن وهو لا يلجم لسانه، بل يخدع قلبه، فديانة هذا باطلة” (يعقوب 1 :26). ويحث الرسول بولس قائلاً، “لا تخرج كلمة رديئة من أفواهكم، بل كل ما كان صالحًا للبنيان حسب الحاجة، لكي يعطي نعمة للسامعين” (أفسس 4 :29). ويصرّح سليمان، “فم الصديق يُنبت حكمة، أما اللسان الأعوج فيُقطع أمثال 10: 31.
لكلماتنا قوة هائلة، وينبغي للمؤمنين أن يستخدموها لينطقوا بالحياة (أمثال 18 :21؛ انظر أيضًا أمثال 10: 11)، والنعمة (كولوسي 4: 6)، والحق (أفسس 4 :15، 25). كيف نتخلّص من الفم الأعوج؟ بطلب غفران الرب (مزمور 51 :1–2) وسؤاله أن يطهّر قلوبنا ويجدّد أرواحنا (مزمور 51 :10) لكي “نُسرّ بالحق في الباطن” و“بالحكمة في السريرة” (مزمور 51 :6،). لتكن هذه المزمور لداود صلاتنا اليومية: “لتكن أقوال فمي وفكر قلبي مرضية أمامك يا رب، صخرتي ووليّي” (مزمور 19 :14).