السؤال
ما هي حبال الهاوية في مزمور 116: 3؟
الجواب
المزمور 116، أحد مزامير الهليل، هو صلاة شكر وتسبيح يتأمل فيها صاحب المزمور في نجاة الله الشافية من مرض عضال. يصف محنته المؤلمة في سكرات الموت: "أَحَاطَتْ بِي حِبَالُ الْمَوْتِ، وَأَصَابَتْ مَخَاوِفُ الْهَاوِيَةِ. ضِيقاً وَحُزْناً أَجِدُ" (مزمور 116: 3).
في اللغة العبرية الأصلية، كلمة "حِبَالُ" تعني "حالة قمعية من الشدة الجسدية أو العقلية أو الاجتماعية أو الاقتصادية، ضيق، مصيبة، أو كرب". تظهر هذه الكلمة فقط في آيتين أخريين في الكتاب المقدس: مزمور 118: 5 ومراثي إرميا 1: 3.
الهاوية هي مصطلح عبري مُنقحر يستخدم للإشارة إلى "القبر، أو الحفرة، أو اللحد". في الكتاب المقدس، تنطبق الهاوية على العالم السفلي أو عالم الأموات (انظر أيوب 14: 13؛ 1 ملوك 2: 6). بعض التراجم القديمة للكتاب المقدس تترجم الهاوية بشكل غير صحيح على أنها "الجحيم". يسأل مزمور 89: 48: "مَنْ هُوَ إِنْسَانٌ فَيَحْيَا وَلاَ يَرَى الْمَوْتَ؟ مَنْ يُنَجِّي نَفْسَهُ مِنْ يَدِ الْهَاوِيَةِ؟". الموت هو مصير كل إنسان، لكن الجحيم ليس كذلك. المكافئ في العهد الجديد للهاوية هو هاديس (باليونانية)، والذي يشير أيضاً إلى "مكان الأموات".
عذاب صاحب المزمور عظيم جداً لدرجة أنه يعتقد أن العالم السفلي قد جاء ليأخذه. تتحدث الترجمة العربية المشتركة عن "مَخَاوِفُ الْهَاوِيَةِ". في حالته العقلية المرعبة وجسده المعذب، يقتنع صاحب المزمور أن ساعة موته قد حانت. لاحقاً، يعلن: "لأَنَّكَ نَجَّيْتَ نَفْسِي مِنَ الْمَوْتِ، عَيْنِي مِنَ الدَّمْعِ، رِجْلِي مِنَ الزَّلَلِ" (مزمور 116: 8).
بينما قد يقول مرنم عبري قديم: "أَحَاطَتْ بِي حِبَالُ الْمَوْتِ، وَأَصَابَتْ مَخَاوِفُ الْهَاوِيَةِ"، قد يترنم عابد حديث قائلاً: "الموت حدق بي، الجحيم كان على مقربة مني" أو "كنت مغلفاً بأكفان الموت؛ رعب الموت والقبر يمسكان بي". شيء واحد مؤكد: كان صاحب المزمور مقتنعاً أنه صار كالميت قبل أن يخلصه الرب وينجيه.
في العهد الجديد، يشير بطرس إلى "أَوْجَاعِ الْمَوْتِ" فيما يتعلق بقيامة المسيح: "الَّذِي أَقَامَهُ اللهُ نَاقِضاً أَوْجَاعَ الْمَوْتِ، إِذْ لَمْ يَكُنْ مُمْكِناً أَنْ يُمْسَكَ مِنْهُ" (أعمال 2: 24). بما أن يسوع المسيح هو القيامة والحياة (يوحنا 14: 6)، فلا سلطان للموت والهاوية عليه ولا قوة لهما عليه.
في اللغة العبرية الأصلية، كلمة "حِبَالُ" تعني "حالة قمعية من الشدة الجسدية أو العقلية أو الاجتماعية أو الاقتصادية، ضيق، مصيبة، أو كرب". تظهر هذه الكلمة فقط في آيتين أخريين في الكتاب المقدس: مزمور 118: 5 ومراثي إرميا 1: 3.
الهاوية هي مصطلح عبري مُنقحر يستخدم للإشارة إلى "القبر، أو الحفرة، أو اللحد". في الكتاب المقدس، تنطبق الهاوية على العالم السفلي أو عالم الأموات (انظر أيوب 14: 13؛ 1 ملوك 2: 6). بعض التراجم القديمة للكتاب المقدس تترجم الهاوية بشكل غير صحيح على أنها "الجحيم". يسأل مزمور 89: 48: "مَنْ هُوَ إِنْسَانٌ فَيَحْيَا وَلاَ يَرَى الْمَوْتَ؟ مَنْ يُنَجِّي نَفْسَهُ مِنْ يَدِ الْهَاوِيَةِ؟". الموت هو مصير كل إنسان، لكن الجحيم ليس كذلك. المكافئ في العهد الجديد للهاوية هو هاديس (باليونانية)، والذي يشير أيضاً إلى "مكان الأموات".
عذاب صاحب المزمور عظيم جداً لدرجة أنه يعتقد أن العالم السفلي قد جاء ليأخذه. تتحدث الترجمة العربية المشتركة عن "مَخَاوِفُ الْهَاوِيَةِ". في حالته العقلية المرعبة وجسده المعذب، يقتنع صاحب المزمور أن ساعة موته قد حانت. لاحقاً، يعلن: "لأَنَّكَ نَجَّيْتَ نَفْسِي مِنَ الْمَوْتِ، عَيْنِي مِنَ الدَّمْعِ، رِجْلِي مِنَ الزَّلَلِ" (مزمور 116: 8).
بينما قد يقول مرنم عبري قديم: "أَحَاطَتْ بِي حِبَالُ الْمَوْتِ، وَأَصَابَتْ مَخَاوِفُ الْهَاوِيَةِ"، قد يترنم عابد حديث قائلاً: "الموت حدق بي، الجحيم كان على مقربة مني" أو "كنت مغلفاً بأكفان الموت؛ رعب الموت والقبر يمسكان بي". شيء واحد مؤكد: كان صاحب المزمور مقتنعاً أنه صار كالميت قبل أن يخلصه الرب وينجيه.
في العهد الجديد، يشير بطرس إلى "أَوْجَاعِ الْمَوْتِ" فيما يتعلق بقيامة المسيح: "الَّذِي أَقَامَهُ اللهُ نَاقِضاً أَوْجَاعَ الْمَوْتِ، إِذْ لَمْ يَكُنْ مُمْكِناً أَنْ يُمْسَكَ مِنْهُ" (أعمال 2: 24). بما أن يسوع المسيح هو القيامة والحياة (يوحنا 14: 6)، فلا سلطان للموت والهاوية عليه ولا قوة لهما عليه.