السؤال
هل مفهوم الراهبة الكاثوليكية كتابي؟
الجواب
بالنسبة لبعض الناس، فإن الزي الرسمي الطويل الأسود والأبيض يثير كوابيس مكبوتة تتعلق بالمشاغبون والنزيف في المفاصل، لتطفو فجأة إلى الوعي. ويعتبر آخرون هؤلاء النساء مكبوتات ويعشن في حالة غير طبيعية للغاية. وكما هو الحال مع كل ما هو غامض إلى حد ما، هناك سوء فهم كبير عندما يتعلق الأمر بالقصة الحقيقية وراء الراهبات الكاثوليكيات.
الراهبات، أولًا وقبل كل شيء، يكرسن أنفسهن لحياة الخدمة والتقوى بعيدًا عن العالم الخارجي. إنهن في الواقع النسخة الأنثوية من الرهبان. الغالبية العظمى من الراهبات كاثوليكيات؛ ومع ذلك، هناك عدة كنائس بروتستانتية (وخاصة الأسقفية) التي لديها رهبانيات نسائية. مصطلح “راهبة” عام، ويمكن أن يشير إما إلى الراهبات (اللواتي يعشن حياة مغلقة بالكامل) أو إلى الأخوات (اللواتي يعملن ضمن رعية). يجب على جميع الراهبات أخذ نذور العفة، والطاعة، والفقر.
الراهبات، بالمعنى الصحيح، قد أخذن نذورًا رسمية وتلقين عزلًا بابويًا. لن يخرجن أبدًا ولا يمكن استقبال زوار في ديرهن، تحت طائلة الحرمان من الكنيسة. أما الأخوات، فقد أخذن نذورًا بسيطة ويكرسن أنفسهن للعمل ضمن الأبرشية أو في الخارج في بعثات.
يمكن أن تكون الراهبات متفرغات بالكامل للتأمل، ويقتصر دورهن على كونه “محاربات صلاة”؛ وهذه الرهبانيات مغلقة بشكل صارم. البعض الآخر يجمع بين التأمل وأعمال الخير أو البعثات الخارجية. تركز بعض الرهبانيات على تعليم الفتيات الصغيرات. وهناك من يكرسن حياتهن لرعاية المرضى والفقراء والمعوقين عقليًا وكبار السن.
تزعم الموسوعة الكاثوليكية أن النساء كن أول من اعتنق الحياة الدينية لأجلها فقط. الآيات المذكورة هي 1 تيموثاوس 5: 9 و1 كورنثوس 7. هذه المقاطع لا تتحدث عن الراهبات تحديدًا؛ الأولى في سياق رعاية الأرامل، بينما الثانية تحث على الرضا بالحياة التي أعطاها الله لنا. ربما يكون الأساس الكتابي الأفضل لمفهوم “الراهبة” هو 1 كورنثوس 7: 34: “…المرأة العازبة أو البكر تهتم بشؤون الرب: هدفها أن تكرس نفسها للرب جسدًا وروحًا. أما المرأة المتزوجة فتشغلها شؤون هذا العالم - كيف ترضي زوجها.” هناك بعض الحقيقة في فكرة أن المرأة العازبة يمكنها خدمة الرب بإخلاص أكبر.
لا يوجد في الكتاب المقدس ما يمنع ممارسة حياة الراهبات صراحة. ومع ذلك، لا يوجد أيضًا ما يصف ممارسة مشابهة صراحة. لذلك، ربما يكون من المناسب النظر إلى دوافع النساء المشاركات. لقد شعرت العديد من النساء بنداء من الله للتخلي عن كل الممتلكات الدنيوية (الفقر)، والبقاء عفيفات (العفة)، والخضوع لسلطة الكنيسة (الطاعة). هل هناك سبب وجيه للاعتقاد أن هذا النداء لم يأتِ من الله؟ بشكل عام، لا يدعو العدو الناس إلى حياة خدمة الآخرين والصلاة. بدون سبب للتكهن بخلاف ذلك، ربما هناك العديد من الراهبات اللواتي يخدمن الله بصدق كما دعاهن إليه.
في الوقت نفسه، أي راهبة تعتقد أن خدمتها كراهبة تكفل لها الخلاص مخطئة بشدة. نحن نخلص بالإيمان، بتلقي المسيح كمخلص، وليس من خلال أعمال الخير أو الطاعة.
الراهبات، أولًا وقبل كل شيء، يكرسن أنفسهن لحياة الخدمة والتقوى بعيدًا عن العالم الخارجي. إنهن في الواقع النسخة الأنثوية من الرهبان. الغالبية العظمى من الراهبات كاثوليكيات؛ ومع ذلك، هناك عدة كنائس بروتستانتية (وخاصة الأسقفية) التي لديها رهبانيات نسائية. مصطلح “راهبة” عام، ويمكن أن يشير إما إلى الراهبات (اللواتي يعشن حياة مغلقة بالكامل) أو إلى الأخوات (اللواتي يعملن ضمن رعية). يجب على جميع الراهبات أخذ نذور العفة، والطاعة، والفقر.
الراهبات، بالمعنى الصحيح، قد أخذن نذورًا رسمية وتلقين عزلًا بابويًا. لن يخرجن أبدًا ولا يمكن استقبال زوار في ديرهن، تحت طائلة الحرمان من الكنيسة. أما الأخوات، فقد أخذن نذورًا بسيطة ويكرسن أنفسهن للعمل ضمن الأبرشية أو في الخارج في بعثات.
يمكن أن تكون الراهبات متفرغات بالكامل للتأمل، ويقتصر دورهن على كونه “محاربات صلاة”؛ وهذه الرهبانيات مغلقة بشكل صارم. البعض الآخر يجمع بين التأمل وأعمال الخير أو البعثات الخارجية. تركز بعض الرهبانيات على تعليم الفتيات الصغيرات. وهناك من يكرسن حياتهن لرعاية المرضى والفقراء والمعوقين عقليًا وكبار السن.
تزعم الموسوعة الكاثوليكية أن النساء كن أول من اعتنق الحياة الدينية لأجلها فقط. الآيات المذكورة هي 1 تيموثاوس 5: 9 و1 كورنثوس 7. هذه المقاطع لا تتحدث عن الراهبات تحديدًا؛ الأولى في سياق رعاية الأرامل، بينما الثانية تحث على الرضا بالحياة التي أعطاها الله لنا. ربما يكون الأساس الكتابي الأفضل لمفهوم “الراهبة” هو 1 كورنثوس 7: 34: “…المرأة العازبة أو البكر تهتم بشؤون الرب: هدفها أن تكرس نفسها للرب جسدًا وروحًا. أما المرأة المتزوجة فتشغلها شؤون هذا العالم - كيف ترضي زوجها.” هناك بعض الحقيقة في فكرة أن المرأة العازبة يمكنها خدمة الرب بإخلاص أكبر.
لا يوجد في الكتاب المقدس ما يمنع ممارسة حياة الراهبات صراحة. ومع ذلك، لا يوجد أيضًا ما يصف ممارسة مشابهة صراحة. لذلك، ربما يكون من المناسب النظر إلى دوافع النساء المشاركات. لقد شعرت العديد من النساء بنداء من الله للتخلي عن كل الممتلكات الدنيوية (الفقر)، والبقاء عفيفات (العفة)، والخضوع لسلطة الكنيسة (الطاعة). هل هناك سبب وجيه للاعتقاد أن هذا النداء لم يأتِ من الله؟ بشكل عام، لا يدعو العدو الناس إلى حياة خدمة الآخرين والصلاة. بدون سبب للتكهن بخلاف ذلك، ربما هناك العديد من الراهبات اللواتي يخدمن الله بصدق كما دعاهن إليه.
في الوقت نفسه، أي راهبة تعتقد أن خدمتها كراهبة تكفل لها الخلاص مخطئة بشدة. نحن نخلص بالإيمان، بتلقي المسيح كمخلص، وليس من خلال أعمال الخير أو الطاعة.