السؤال
هل الحنين إلى الماضي أمر خاطئ؟
الجواب
الحنين إلى الماضي هو شوق عاطفي حاد إلى زمن مضى، سواء إلى ماضٍ شخصي أو إلى فترة من التاريخ. عادة ما يصاحب هذا الشعور (أو ينشأ عنه) الاعتقاد بأن العالم كان أفضل في عصر مضى أو أن فترة سابقة من حياة الشخص كانت أسمى من وضعه الحالي. إن التوق إلى "الأيام الخوالي" هو شعور بالحنين، وهو شعور طبيعي أحيانًا. في سفر الجامعة، يتناول سليمان مسألة المقارنة بين الماضي والحاضر: "لا تقل: لماذا كانت الأيام الأولى خيرًا من هذه؟ لأنه ليس عن حكمة تسأل عن هذا" (جامعة 7: 10). فهل يقول سليمان إن الحنين غير حكيم أو أن التعلّق بالماضي خطأ؟ وإن كان كذلك، فلماذا؟
ما يبدو أن سليمان يتحدث عنه في (جامعة 7: 10) ليس الشعور بالحنين في ذاته، بل الموقف الأحمق الذي قد ينتج عنه أحيانًا. فجميعنا نشعر أحيانًا أن الماضي كان أفضل من الحاضر بشكل أو بآخر. خصوصًا في أوقات التجربة، يسهل علينا أن نتذكر أنفسنا أكثر سعادة أو رضًا مما نحن عليه الآن. لكننا نميل إلى تذكّر الأحداث بانتقائية. فلكل يوم مشقته (متى 6: 34). ولم تكن الأمور في الماضي وردية كما نصورها في ذاكرتنا.
عندما يسمح الإنسان لشعور الحنين أن يستهلكه، قد يقوده ذلك إلى سلوك غير مفيد وغير مثمر. إن العيش في الماضي هو نوع من الانفصال عن الواقع. لقد دُعينا أن "نفتدي الوقت لأن الأيام شريرة" (أفسس 5: 16)، وأن ننتظر المستقبل الصالح الذي وعدنا به الله، مجتهدين في عمل الخير والبحث عن السلام (2 بطرس 3: 11–14؛ رومية 2: 7). التعلّق بالماضي أو الانشغال بالأيام السابقة هو توق إلى أمر لن نستطيع بلوغه، وهذا لا يؤدي إلا إلى خيبة أمل. والأفضل من الانغماس في صورة ناقصة للماضي هو التركيز على عمل الله في الحاضر وعلى وعوده الثابتة للمستقبل. لدينا وطن في السماء، حيث يقول داود: هناك "شبع سرور" و"نعيم إلى الأبد" في حضرة الله (مزمور 16: 5–6، 11).
الحنين، بوصفه شعورًا، ليس خطية - فلا يوجد شعور بحد ذاته يُعتبر خطية. لكن الحنين قد يجرّنا إلى التعلّق بالماضي ويجعلنا غير فعّالين في الحاضر. إن جند المسيح لا "ينشغل بأعمال الحياة" (2 تيموثاوس 2: 4)، وهذا بالضبط ما يحدث عندما ننشغل بالسؤال "لماذا لا تكون الأمور كما كانت؟". لم يضيّع بولس وقته في استرجاع "الأيام الخوالي"، بل قال: "ولكني أفعل شيئًا واحدًا: إذ أنسى ما هو وراء وأمتد إلى ما هو قدام، أسعى نحو الغرض" (فيلبي 3: 13–14). ونحن أيضًا ينبغي أن ننخرط في الحاضر ونتطلع إلى المستقبل. لدينا "رجاء حي" و"ميراث لا يفنى ولا يتدنس ولا يضمحل، محفوظ في السموات" (1 بطرس 1: 3–4).
ما يبدو أن سليمان يتحدث عنه في (جامعة 7: 10) ليس الشعور بالحنين في ذاته، بل الموقف الأحمق الذي قد ينتج عنه أحيانًا. فجميعنا نشعر أحيانًا أن الماضي كان أفضل من الحاضر بشكل أو بآخر. خصوصًا في أوقات التجربة، يسهل علينا أن نتذكر أنفسنا أكثر سعادة أو رضًا مما نحن عليه الآن. لكننا نميل إلى تذكّر الأحداث بانتقائية. فلكل يوم مشقته (متى 6: 34). ولم تكن الأمور في الماضي وردية كما نصورها في ذاكرتنا.
عندما يسمح الإنسان لشعور الحنين أن يستهلكه، قد يقوده ذلك إلى سلوك غير مفيد وغير مثمر. إن العيش في الماضي هو نوع من الانفصال عن الواقع. لقد دُعينا أن "نفتدي الوقت لأن الأيام شريرة" (أفسس 5: 16)، وأن ننتظر المستقبل الصالح الذي وعدنا به الله، مجتهدين في عمل الخير والبحث عن السلام (2 بطرس 3: 11–14؛ رومية 2: 7). التعلّق بالماضي أو الانشغال بالأيام السابقة هو توق إلى أمر لن نستطيع بلوغه، وهذا لا يؤدي إلا إلى خيبة أمل. والأفضل من الانغماس في صورة ناقصة للماضي هو التركيز على عمل الله في الحاضر وعلى وعوده الثابتة للمستقبل. لدينا وطن في السماء، حيث يقول داود: هناك "شبع سرور" و"نعيم إلى الأبد" في حضرة الله (مزمور 16: 5–6، 11).
الحنين، بوصفه شعورًا، ليس خطية - فلا يوجد شعور بحد ذاته يُعتبر خطية. لكن الحنين قد يجرّنا إلى التعلّق بالماضي ويجعلنا غير فعّالين في الحاضر. إن جند المسيح لا "ينشغل بأعمال الحياة" (2 تيموثاوس 2: 4)، وهذا بالضبط ما يحدث عندما ننشغل بالسؤال "لماذا لا تكون الأمور كما كانت؟". لم يضيّع بولس وقته في استرجاع "الأيام الخوالي"، بل قال: "ولكني أفعل شيئًا واحدًا: إذ أنسى ما هو وراء وأمتد إلى ما هو قدام، أسعى نحو الغرض" (فيلبي 3: 13–14). ونحن أيضًا ينبغي أن ننخرط في الحاضر ونتطلع إلى المستقبل. لدينا "رجاء حي" و"ميراث لا يفنى ولا يتدنس ولا يضمحل، محفوظ في السموات" (1 بطرس 1: 3–4).