السؤال
ماذا يعني أن لا الختان ولا عدم الختان ينفعان شيئًا (غلاطية 5: 6)؟
الجواب
في غلاطية 5: 6، كتب الرسول بولس: "لأن في المسيح يسوع لا يَنفَعُ لا الختان ولا عدم الختان، بل الإيمان العامل بالمحبة" . يجادل بولس بأن المظاهر الدينية الخارجية ثانوية مقارنة بما هو جوهري: الإيمان العامل بالمحبة. فالختان أو عدمه لا قيمة له مقارنة بـ"الأفضلية العظيمة لمعرفة المسيح يسوع ربي" (فيلبي 3: 8). كما أن الخطاة يُتبررون بالإيمان وليس بأعمال الناموس (رومية 3: 20)، والختان يُعتبر واحدًا من أعمال الناموس.
كتاب غلاطية يركز على الحرية التي نتمتع بها في المسيح من قيود الناموس القديم. كان المؤمنون الغلاطيون يواجهون السؤال ما إذا كان يجب على الأمم الذين آمنوا بالمسيح أن يختتنوا ليُتبرروا أمام الله. رفض بولس فرض الختان عليهم، مؤكدًا أن الخلاص هو بالنعمة من خلال الإيمان وليس بمراعاة الناموس الموسوي (غلاطية 2: 16). تحت العهد الجديد، لا أهمية للختان الجسدي.
بولس لا ينكر الهوية أو الثقافة اليهودية، بل يوضح أن العلامات الخارجية لا تحدد موقف الإنسان أمام الله. فالختان عبر القرون كان رمزًا لعهد الله مع إسرائيل (تكوين 17: 10–14). ومع ذلك، في المسيح، "الختان مسألة قلب، بالروح لا بالحرف" (رومية 2: 29). لذلك قال بولس: "لا يَنفَعُ لا الختان ولا عدم الختان، بل الإيمان العامل بالمحبة" (غلاطية 5: 6).
يغطي غلاطية 5: 6 أيضًا خطر الشريعة والاعتداد الديني. الشريعة تحصر الإيمان بقائمة قواعد وطقوس، والاعتداد يربط قيمة الإنسان بأداء واجبات خارجية. عندما يقول بولس "لا يَنفَعُ لا الختان ولا عدم الختان"، فهو يزيل أي سبب للتفاخر بالإنجازات البشرية (أفسس 2:8–9). المسيح هو مصدر خلاصنا. سواء كان المرء يهوديًا مختونًا أو أمميًا غير مختون، جميعهم متساوون في المسيح (كولوسي 3: 11).
إضافة لذلك، حقيقة أن لا الختان ولا عدم الختان ينفعان شيئًا تؤكد شمولية الإنجيل. واجه العديد من المسيحيين اليهود صعوبة في دمج الأمم في الكنيسة، لكن غلاطية 5: 6 يوضح أن التبرير يعتمد على الإيمان بالمسيح، لا على الجنسية أو العرق أو مراعاة الناموس. وعد الله لإبراهيم كان: "فيك تتبارك جميع قبائل الأرض" (تكوين 12: 3)، وهذه البركة تأتي لكل المؤمنين، سواء بالختان أو بدونه.
غلاطية 5: 6 يدفع المؤمنين لتقييم مضمون إيمانهم. هل نعتقد أن الخلاص قائم على الطاعة لقانون معين؟ أم أننا واثقون في نعمة الله كما تجلت في العمل المكتمل للمسيح؟
ما يهم هو "الإيمان العامل بالمحبة" (غلاطية 5: 6). الإيمان ليس سلبيًا بل نشط وفاعل (أفسس 2: 10). كما يقول الرسول يعقوب: "الإيمان بدون أعمال ميت" (يعقوب 2: 17). محبة الله والآخرين هي الطريقة التي نُظهر بها الإيمان الحقيقي (متى 22: 37–39).
تعليم بولس في غلاطية 5: 6 له صلة اليوم. أحيانًا يولي المسيحيون اهتمامًا للمظاهر الخارجية للإيمان، مثل حضور الكنيسة أو الانتماء لطوائف معينة، أكثر من التركيز على الإيمان العامل بالمحبة. بعض المسيحيين لا يزالون يلتزمون بقوانين الطعام أو السبت ظانين أنها تبررهم. لكن قول الرسول: "لا يَنفَعُ لا الختان ولا عدم الختان" يذكّرنا بأن الطاعة الخارجية ليست الجوهر. بل يحذر بولس: "أنتم الذين تطمحون أن تتبرروا بالناموس قد انفصلتم عن المسيح، قد سقطتم من النعمة" (غلاطية 5: 4).
على المؤمنين فحص دوافعهم. هل نمارس الانضباط الروحي بدافع محبة الله، أم لكسب رضاه؟ هل محبّتنا للآخرين تنبع من إيمان حقيقي، أم نسعى لكسب إعجابهم؟
تذكير بولس بأن لا الختان ولا عدم الختان ينفعان شيئًا يعيد توجيه المؤمنين إلى جوهر الإنجيل. الإنجيل يدعونا للتخلي عن علامات البر السطحية واعتناق إيمان يُعبّر عنه بالمحبة. كما كتب بولس: "ولو كان لي كل الإيمان، حتى أُحرك الجبال، ولم يكن لي محبة، فلا شيء أنا" (1 كورنثوس 13: 2).
كتاب غلاطية يركز على الحرية التي نتمتع بها في المسيح من قيود الناموس القديم. كان المؤمنون الغلاطيون يواجهون السؤال ما إذا كان يجب على الأمم الذين آمنوا بالمسيح أن يختتنوا ليُتبرروا أمام الله. رفض بولس فرض الختان عليهم، مؤكدًا أن الخلاص هو بالنعمة من خلال الإيمان وليس بمراعاة الناموس الموسوي (غلاطية 2: 16). تحت العهد الجديد، لا أهمية للختان الجسدي.
بولس لا ينكر الهوية أو الثقافة اليهودية، بل يوضح أن العلامات الخارجية لا تحدد موقف الإنسان أمام الله. فالختان عبر القرون كان رمزًا لعهد الله مع إسرائيل (تكوين 17: 10–14). ومع ذلك، في المسيح، "الختان مسألة قلب، بالروح لا بالحرف" (رومية 2: 29). لذلك قال بولس: "لا يَنفَعُ لا الختان ولا عدم الختان، بل الإيمان العامل بالمحبة" (غلاطية 5: 6).
يغطي غلاطية 5: 6 أيضًا خطر الشريعة والاعتداد الديني. الشريعة تحصر الإيمان بقائمة قواعد وطقوس، والاعتداد يربط قيمة الإنسان بأداء واجبات خارجية. عندما يقول بولس "لا يَنفَعُ لا الختان ولا عدم الختان"، فهو يزيل أي سبب للتفاخر بالإنجازات البشرية (أفسس 2:8–9). المسيح هو مصدر خلاصنا. سواء كان المرء يهوديًا مختونًا أو أمميًا غير مختون، جميعهم متساوون في المسيح (كولوسي 3: 11).
إضافة لذلك، حقيقة أن لا الختان ولا عدم الختان ينفعان شيئًا تؤكد شمولية الإنجيل. واجه العديد من المسيحيين اليهود صعوبة في دمج الأمم في الكنيسة، لكن غلاطية 5: 6 يوضح أن التبرير يعتمد على الإيمان بالمسيح، لا على الجنسية أو العرق أو مراعاة الناموس. وعد الله لإبراهيم كان: "فيك تتبارك جميع قبائل الأرض" (تكوين 12: 3)، وهذه البركة تأتي لكل المؤمنين، سواء بالختان أو بدونه.
غلاطية 5: 6 يدفع المؤمنين لتقييم مضمون إيمانهم. هل نعتقد أن الخلاص قائم على الطاعة لقانون معين؟ أم أننا واثقون في نعمة الله كما تجلت في العمل المكتمل للمسيح؟
ما يهم هو "الإيمان العامل بالمحبة" (غلاطية 5: 6). الإيمان ليس سلبيًا بل نشط وفاعل (أفسس 2: 10). كما يقول الرسول يعقوب: "الإيمان بدون أعمال ميت" (يعقوب 2: 17). محبة الله والآخرين هي الطريقة التي نُظهر بها الإيمان الحقيقي (متى 22: 37–39).
تعليم بولس في غلاطية 5: 6 له صلة اليوم. أحيانًا يولي المسيحيون اهتمامًا للمظاهر الخارجية للإيمان، مثل حضور الكنيسة أو الانتماء لطوائف معينة، أكثر من التركيز على الإيمان العامل بالمحبة. بعض المسيحيين لا يزالون يلتزمون بقوانين الطعام أو السبت ظانين أنها تبررهم. لكن قول الرسول: "لا يَنفَعُ لا الختان ولا عدم الختان" يذكّرنا بأن الطاعة الخارجية ليست الجوهر. بل يحذر بولس: "أنتم الذين تطمحون أن تتبرروا بالناموس قد انفصلتم عن المسيح، قد سقطتم من النعمة" (غلاطية 5: 4).
على المؤمنين فحص دوافعهم. هل نمارس الانضباط الروحي بدافع محبة الله، أم لكسب رضاه؟ هل محبّتنا للآخرين تنبع من إيمان حقيقي، أم نسعى لكسب إعجابهم؟
تذكير بولس بأن لا الختان ولا عدم الختان ينفعان شيئًا يعيد توجيه المؤمنين إلى جوهر الإنجيل. الإنجيل يدعونا للتخلي عن علامات البر السطحية واعتناق إيمان يُعبّر عنه بالمحبة. كما كتب بولس: "ولو كان لي كل الإيمان، حتى أُحرك الجبال، ولم يكن لي محبة، فلا شيء أنا" (1 كورنثوس 13: 2).