www.GotQuestions.org/Arabic




الجواب: الشيطان هو كائن روحي قاد ثورة سماوية ضد الله ثم طرد إلى الأرض (لوقا 10: 18). ويعني اسمه الشخصي "الخصم". يشير هذا الاسم إلى طبيعة الشيطان الأساسية: فهو عدو الله، وعدو كل ما يفعله الله، وعدو كل ما يحبه الله.

كما يُدعى "ابليس" في العهد الجديد. كلمة "ابليس" تعني "المشتكي بالباطل" أو "المفتري". لعب الشيطان هذا الدور في أيوب 1-2 عندما هاجم شخصية أيوب.

في متى 12: 24، يشير اليهود إلى الشيطان باسم "بعلزبول"، وهو لقب مشتق من "بعل زبوب" ("سيد الذبابة")، إله كاذب كان لدى الفلسطينيين في عقرون (ملوك الثاني 1: 2-3، 6).

تشمل الألقاب الأخرى للشيطان "المجرِّب" (تسالونيكي الأولى 3: 5)، "الشرير" (متى 13:19، 38)، ٱلْمُشْتَكِي عَلَى إِخْوَتِنَا (رؤيا 12: 10)، وثلاثة ألقاب تشير إلى سلطان الشيطان في هذا العالم – "رَئِيسُ هَذَا ٱلْعَالَمِ" (يوحنا 12: 31)، "إِلَهُ هَذَا ٱلدَّهْرِ" (كورنثوس الثانية 4: 4)، "رَئِيسِ سُلْطَانِ ٱلْهَوَاءِ" (أفسس 2: 2). تقول رسالة كورنثوس الثانية 11: 14 أن الشيطان يحول نفسه إلى "شِبْهِ مَلَاكِ نُورٍ"، وهو وصف يبرز قدرته وميله للخداع.

هناك مقطعين يشيران إلى دينونة ملوك الأرض ولكنهما قد يشيران أيضًا إلى الشيطان. الأول هو إشعياء 14: 12-15. هذا المقطع موجه إلى ملك بابل (الآية 4)، ولكن يبدو أيضًا أن الوصف يناسب وصف كائن أقوى. اسم "لوسيفر"، الذي يعني "نجمة الصباح"، مستخدم هنا لوصف شخص سعى للإطاحة بعرش الله ذاته.

المقطع الثاني هو حزقيال 28: 11-19، وهو موجه إلى ملك صور. كما في مقطع "لوسيفر"، تحتوي هذه النبوءة على صياغة يبدو أنها تتجاوز وصف مجرد بشر. يُقال إن ملك صور "مُسَحَ ككروب حارس"، لكنه سقط في فخ الكبرياء وقد "طرده" الله بنفسه.

بالإضافة إلى تقديم أسماء وألقاب الشيطان، يستخدم الكتاب المقدس استعارات مختلفة للكشف عن شخصية العدو. يشبّه يسوع الشيطان، في مثل أنواع التربة الأربعة، بالطيور التي تنتزع البذرة من الأرض الصلبة (متى 13: 4، 19). في مثل آخر، يظهر الشيطان كزارع الزوان بين القمح (متى ١٣: ٢٥، ٢٨). ويشبّه الشيطان بذئب في يوحنا 10: 12 وأسد يزأر في رسالة بطرس الأولى 5: 8. وفي سفر الرؤيا 12: 9 الشيطان هو "ٱلتِّنِّينُ ٱلْعَظِيمُ، ٱلْحَيَّةُ ٱلْقَدِيمَةُ..." – وهذه إشارة واضحة إلى الحية التي خدعت حواء (تكوين 3: 1).