السؤال
ما هي صلاة الصباح؟ وما هي صلاة المساء؟
الجواب
كثير من المسيحيين يصلون صلاة الصباح عند استيقاظهم، وصلوات المساء قبل نومهم. يُعلم الأطفال المسيحيون عادة أن “يقولوا صلواتهم” قبل النوم كل ليلة كطريقة لتكريم الله وتنمية حياتهم الروحية. في بعض الكنائس، صلوات الصباح والمساء هي صلوات طقسية تُرفع إلى الله في أوقات محددة من اليوم.
في العصور الكتابية، كان اليهود المتدينون غالبًا في الصلاة وربما كانوا يصلون في أوقات معينة من اليوم (مزمور 5: 3؛ 55: 17؛ 119: 62؛ 147)، لكن تقليد تخصيص ثلاثة أوقات محددة للصلاة الطقسية نشأ خلال فترة نفي بني إسرائيل في بابل وفارس. إذ كان الهيكل في أورشليم قد دُمر، لكن الناس استمروا في الصلاة صباحًا وظهرًا ومساءً لتتزامن مع أوقات الذبائح السابقة في الهيكل (انظر دانيال 6، خاصة الآية 10).
في العصور الوسطى، حولت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية تقليد الصلاة في أوقات محددة إلى طقس، حيث وضعت جدولًا يسمى “الكتالوج” (Breviary). يحدد الكتالوج ساعات معينة من اليوم للصلاة، ولكل ساعة اسم مختلف. يبدأ الجدول بصلاة منتصف الليل (Matins) ثم تستمر بصلاة الفجر (Lauds)، والصلاة الصباحية المبكرة (Prime) ، وصلاة منتصف الصباح (Terce)، وصلاة الظهر (Sext)، وصلاة منتصف بعد الظهر (None)، وصلاة المساء (Vespers)، وأخيرًا صلاة ما قبل النوم (Compline). وتعرف هذه الصلوات أيضًا باسم “طقوس الساعات” أو “المكتب الإلهي” أو “عمل الله” والساعات القانونية.
في عام 1962، وضع البابا بولس السادس نسخة جديدة من الكتالوج في المجمع الفاتيكاني الثاني، محددًا الساعات الكبرى والصغرى.صلوات المكتب القرائي (سابقًا Matins (، وصلاة الفجر (Lauds)، وصلاة المساء Vespers)) أصبحت الساعات الكبرى، والباقي ساعات صغرى. حسب الكاثوليكية، أهم ساعتين هما صلاة الصباح والمساء. تشمل صلاة الصباح قراءة من لوقا 1: 68-79 (ترنيمة بنديكتوس)، وصلاة المساء قراءة من لوقا 1: 46-55 (ترنيمة ماغنيفيكات). كما تتضمن الصلوات مزامير وأناشيد وقراءات أخرى.
العديد من الكنائس اليوم مثل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، والأرثوذكسية الشرقية، والأنجليكانية، واللوثرية تستخدم صلوات الصباح والمساء. تُخصص صلوات الصباح للمدح، في حين تُخصص صلوات المساء للشكر. عند قولها في جماعة، تتبع الصلوات طقسًا محددًا يشمل الصلاة، الأناشيد، وقراءات من الكتاب المقدس. تُحفظ الصلوات أو تُقرأ، وغالبًا ما تُقال بصيغة مناداة واستجابة بين القائد والجمهور. بعض الكنائس تشجع الأفراد أيضًا على الصلاة في الصباح والمساء، وهناك أمثلة كثيرة لهذه الصلوات على الإنترنت.
رغم أن صلوات الصباح والمساء يمكن أن تكون ذات معنى، إلا أنه لا يوجد في الكتاب المقدس شرط محدد لمواعيد الصلاة، ولا بديل عن الصلاة الصادقة القلبية. قد تكون الطقوس مفيدة إذا احتوت على الكتاب المقدس، وقد يجد الكثير من المؤمنين أن تنظيم الصلاة يساعد في نموهم في المسيح. لكن الطقوس والتقويمات لا يمكن أن تحل محل العلاقة الشخصية مع المسيح. يريد الله أن يسمع منا جميعًا كأفراد - شكرنا (1 أخبار الأيام 16: 34)، ومدحنا (1 أخبار الأيام 16: 28)، واعترافنا (1 يوحنا 1: 9)، وطلباتنا (فيليبي 4: 6). الصلاة لا يجب أن تقتصر على الصباح والمساء فقط، بل يجب أن نصلي بلا انقطاع (1 تسالونيكي 5: 17). لا حرج في الصلاة صباحًا ومساءً، لكن الصلاة الشخصية المستمرة خلال اليوم أهم من الطقوس والجدول الزمني.
© Copyright Got Questions Ministries
في العصور الكتابية، كان اليهود المتدينون غالبًا في الصلاة وربما كانوا يصلون في أوقات معينة من اليوم (مزمور 5: 3؛ 55: 17؛ 119: 62؛ 147)، لكن تقليد تخصيص ثلاثة أوقات محددة للصلاة الطقسية نشأ خلال فترة نفي بني إسرائيل في بابل وفارس. إذ كان الهيكل في أورشليم قد دُمر، لكن الناس استمروا في الصلاة صباحًا وظهرًا ومساءً لتتزامن مع أوقات الذبائح السابقة في الهيكل (انظر دانيال 6، خاصة الآية 10).
في العصور الوسطى، حولت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية تقليد الصلاة في أوقات محددة إلى طقس، حيث وضعت جدولًا يسمى “الكتالوج” (Breviary). يحدد الكتالوج ساعات معينة من اليوم للصلاة، ولكل ساعة اسم مختلف. يبدأ الجدول بصلاة منتصف الليل (Matins) ثم تستمر بصلاة الفجر (Lauds)، والصلاة الصباحية المبكرة (Prime) ، وصلاة منتصف الصباح (Terce)، وصلاة الظهر (Sext)، وصلاة منتصف بعد الظهر (None)، وصلاة المساء (Vespers)، وأخيرًا صلاة ما قبل النوم (Compline). وتعرف هذه الصلوات أيضًا باسم “طقوس الساعات” أو “المكتب الإلهي” أو “عمل الله” والساعات القانونية.
في عام 1962، وضع البابا بولس السادس نسخة جديدة من الكتالوج في المجمع الفاتيكاني الثاني، محددًا الساعات الكبرى والصغرى.صلوات المكتب القرائي (سابقًا Matins (، وصلاة الفجر (Lauds)، وصلاة المساء Vespers)) أصبحت الساعات الكبرى، والباقي ساعات صغرى. حسب الكاثوليكية، أهم ساعتين هما صلاة الصباح والمساء. تشمل صلاة الصباح قراءة من لوقا 1: 68-79 (ترنيمة بنديكتوس)، وصلاة المساء قراءة من لوقا 1: 46-55 (ترنيمة ماغنيفيكات). كما تتضمن الصلوات مزامير وأناشيد وقراءات أخرى.
العديد من الكنائس اليوم مثل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، والأرثوذكسية الشرقية، والأنجليكانية، واللوثرية تستخدم صلوات الصباح والمساء. تُخصص صلوات الصباح للمدح، في حين تُخصص صلوات المساء للشكر. عند قولها في جماعة، تتبع الصلوات طقسًا محددًا يشمل الصلاة، الأناشيد، وقراءات من الكتاب المقدس. تُحفظ الصلوات أو تُقرأ، وغالبًا ما تُقال بصيغة مناداة واستجابة بين القائد والجمهور. بعض الكنائس تشجع الأفراد أيضًا على الصلاة في الصباح والمساء، وهناك أمثلة كثيرة لهذه الصلوات على الإنترنت.
رغم أن صلوات الصباح والمساء يمكن أن تكون ذات معنى، إلا أنه لا يوجد في الكتاب المقدس شرط محدد لمواعيد الصلاة، ولا بديل عن الصلاة الصادقة القلبية. قد تكون الطقوس مفيدة إذا احتوت على الكتاب المقدس، وقد يجد الكثير من المؤمنين أن تنظيم الصلاة يساعد في نموهم في المسيح. لكن الطقوس والتقويمات لا يمكن أن تحل محل العلاقة الشخصية مع المسيح. يريد الله أن يسمع منا جميعًا كأفراد - شكرنا (1 أخبار الأيام 16: 34)، ومدحنا (1 أخبار الأيام 16: 28)، واعترافنا (1 يوحنا 1: 9)، وطلباتنا (فيليبي 4: 6). الصلاة لا يجب أن تقتصر على الصباح والمساء فقط، بل يجب أن نصلي بلا انقطاع (1 تسالونيكي 5: 17). لا حرج في الصلاة صباحًا ومساءً، لكن الصلاة الشخصية المستمرة خلال اليوم أهم من الطقوس والجدول الزمني.