السؤال
ما معنى كلمة عجائب في الكتاب المقدس؟
الجواب
كلمة "عجائب" في الكتاب المقدس يمكن أن تكون فعلًا أو اسمًا، حسب السياق. وعادة ما يرتبط المصطلح بمعجزة، أو كشف من الله، أو شيء، أو تجربة تتجاوز كل الإمكانيات الطبيعية أو البشرية الظاهرة.
الاستخدام الفعلي لكلمة "عجائب" يعبر عن شعور بالدهشة، والانبهار، والاستغراب، والانذهال. فالعجب هو تجربة تأثير عاطفي مفاجئ، يثير الدهشة والذهول. فعندما رأى موسى الشجرة المشتعلة، "تعجب مما رأى" (أعمال 7: 31). وفي مزمور 48: 5، تعجب ملوك الأرض من حصن جبل صهيون المقدس الذي لا يُقهر.
في العهد الجديد، يُستخدم الفعل "تعجب" فيما يتعلق بمعجزات المسيح وأعماله وتعاليمه لتوضيح تأثيرها على الناس. فقد تعجب الجمع من العديد من الشفاءات التي أجراها يسوع، و"مجدوا إله إسرائيل" (متى 15: 31). كما تعجب التلاميذ من قدرة الرب على تهدئة العاصفة (متى 8: 27؛ لوقا 8: 25)، ومن استعداده للحديث مع المرأة السامرية (يوحنا 4: 27). وتعجب خصوم المسيح من حكمة تعاليمه الإلهية وقدرته الخارقة على معرفة دوافع القلوب (متى 22: 22؛ مرقس 12: 17؛ لوقا 20: 26).
حتى يسوع نفسه تعجب من إيمان قرنجي أعجمي استثنائي (متى 8: 10)، الذي آمن أن يسوع قادر على شفاء عبده من الشلل (انظر متى 8: 5–13). وتعجب بيلاطس من رفض يسوع الدفاع عن نفسه أمام محاكميه (متى 27: 14).
عندما يعود يسوع المسيح، "سيُمجد في شعبه القديسين" و"يعجب به جميع المؤمنين" (2 تسالونيكي 1: 10). وفي سفر الرؤيا، تعجب الرسول يوحنا من الأمور المذهلة التي كشفها الله له (رؤيا 17: 6–7).
أما استخدام كلمة "عجائب" كاسم، فهي تشير إلى شخص أو عمل رائع أو مذهل أو استثنائي. وتعكس الكلمة شعور المفاجأة والإعجاب الناتج عن ذلك الشخص أو العمل، وخاصة إذا كان مرتبطًا بكشف مستقبلي أو عنصر خارق للطبيعة. على سبيل المثال، الطفل المعجزة هو "عجائب"؛ فهو موهوب بشكل رائع بحيث لا يمكن التنبؤ بما سيحققه كبالغ. وفي مزمور 71، يقول المزمور: "صرت عجائب للعديدين" (الآية 7)، أي أن الناس صُدموا وتعجبوا من المصاعب الشديدة التي واجهها.
غالبًا ما تُسمى أعمال الله العجيبة وعطاؤه "عجائب" في العهد القديم: "اذكروا أعماله العظيمة التي صنعها، وعجائبه وأحكام فمه" (1 أخبار الأيام 16: 12؛ انظر أيضًا مزامير 78: 43؛ 105: 5). وهي عجائب بمعنى علامات ودلائل، كإثبات لكلام الله وتحقق مقاصده ونبوءاته. وعندما جدد الله عهده مع إسرائيل، قال: "ها أنا أعمل عهداً. أمام جميع شعوبكم سأعمل عجائب لم تُصنع في كل الأرض ولا في أي أمة. وسيشهد كل الناس بينكم عمل الرب، لأنه أمر مهيب سأعمله معكم" (خروج 34: 10).
حقًا لنا إله عجيب - إله مذهل يثير الدهشة والانبهار. وفي عجيبته، يقوم بأعمال عجائب - أعمال خارقة ومعجزات تتجاوز كل فهم بشري. "الحمد للرب إله إسرائيل، الذي يصنع وحده أعمالًا عظيمة" (مزمور 72: 18).
الاستخدام الفعلي لكلمة "عجائب" يعبر عن شعور بالدهشة، والانبهار، والاستغراب، والانذهال. فالعجب هو تجربة تأثير عاطفي مفاجئ، يثير الدهشة والذهول. فعندما رأى موسى الشجرة المشتعلة، "تعجب مما رأى" (أعمال 7: 31). وفي مزمور 48: 5، تعجب ملوك الأرض من حصن جبل صهيون المقدس الذي لا يُقهر.
في العهد الجديد، يُستخدم الفعل "تعجب" فيما يتعلق بمعجزات المسيح وأعماله وتعاليمه لتوضيح تأثيرها على الناس. فقد تعجب الجمع من العديد من الشفاءات التي أجراها يسوع، و"مجدوا إله إسرائيل" (متى 15: 31). كما تعجب التلاميذ من قدرة الرب على تهدئة العاصفة (متى 8: 27؛ لوقا 8: 25)، ومن استعداده للحديث مع المرأة السامرية (يوحنا 4: 27). وتعجب خصوم المسيح من حكمة تعاليمه الإلهية وقدرته الخارقة على معرفة دوافع القلوب (متى 22: 22؛ مرقس 12: 17؛ لوقا 20: 26).
حتى يسوع نفسه تعجب من إيمان قرنجي أعجمي استثنائي (متى 8: 10)، الذي آمن أن يسوع قادر على شفاء عبده من الشلل (انظر متى 8: 5–13). وتعجب بيلاطس من رفض يسوع الدفاع عن نفسه أمام محاكميه (متى 27: 14).
عندما يعود يسوع المسيح، "سيُمجد في شعبه القديسين" و"يعجب به جميع المؤمنين" (2 تسالونيكي 1: 10). وفي سفر الرؤيا، تعجب الرسول يوحنا من الأمور المذهلة التي كشفها الله له (رؤيا 17: 6–7).
أما استخدام كلمة "عجائب" كاسم، فهي تشير إلى شخص أو عمل رائع أو مذهل أو استثنائي. وتعكس الكلمة شعور المفاجأة والإعجاب الناتج عن ذلك الشخص أو العمل، وخاصة إذا كان مرتبطًا بكشف مستقبلي أو عنصر خارق للطبيعة. على سبيل المثال، الطفل المعجزة هو "عجائب"؛ فهو موهوب بشكل رائع بحيث لا يمكن التنبؤ بما سيحققه كبالغ. وفي مزمور 71، يقول المزمور: "صرت عجائب للعديدين" (الآية 7)، أي أن الناس صُدموا وتعجبوا من المصاعب الشديدة التي واجهها.
غالبًا ما تُسمى أعمال الله العجيبة وعطاؤه "عجائب" في العهد القديم: "اذكروا أعماله العظيمة التي صنعها، وعجائبه وأحكام فمه" (1 أخبار الأيام 16: 12؛ انظر أيضًا مزامير 78: 43؛ 105: 5). وهي عجائب بمعنى علامات ودلائل، كإثبات لكلام الله وتحقق مقاصده ونبوءاته. وعندما جدد الله عهده مع إسرائيل، قال: "ها أنا أعمل عهداً. أمام جميع شعوبكم سأعمل عجائب لم تُصنع في كل الأرض ولا في أي أمة. وسيشهد كل الناس بينكم عمل الرب، لأنه أمر مهيب سأعمله معكم" (خروج 34: 10).
حقًا لنا إله عجيب - إله مذهل يثير الدهشة والانبهار. وفي عجيبته، يقوم بأعمال عجائب - أعمال خارقة ومعجزات تتجاوز كل فهم بشري. "الحمد للرب إله إسرائيل، الذي يصنع وحده أعمالًا عظيمة" (مزمور 72: 18).