السؤال
ما هي الرسالة الأساسية للأنبياء الكبار؟
الجواب
الأنبياء الكبار، وهم: إشعياء، إرميا، مراثي إرميا، حزقيال، ودانيال، يلعبون دورًا مهمًا في الكتاب المقدس. وقد سُمّوا "الأنبياء الكبار" لأن كتبهم أطول من الاثني عشر "نبيًا صغيرًا" الذين يأتون بعدهم في العهد القديم. وبينما تندرج كتب الأنبياء الكبار بسلاسة ضمن السرد العام للكتاب المقدس، إلا أنها تنقل أيضًا معاني متميزة وعميقة بحد ذاتها.
الرسالة الأساسية للأنبياء الكبار هي أن المسيّا آتٍ ليُقيم ملكه. وهم يشددون على أن إسرائيل والأمم يجب أن يتوبوا عن فشلهم في تحقيق معايير الله البارة. ومن خلال التوبة، يمكنهم نيل خلاص الله وتجنّب دينونته في "يوم الرب".
في صميم الرسالة الأساسية للأنبياء الكبار نجد المسيّا. فالكلمة العبرية المترجمة "المسيّا" تعني "الممسوح"، ونظيرها في اليونانية يُترجم إلى "المسيح" في الإنجليزية. يُظهر الأنبياء الكبار أن المسيّا، كنسل لداود، سيُوحد إسرائيل ويحفظها، وسيكون "نورًا للأمم" (إشعياء 42: 6؛ قارن إرميا 23: 5–6؛ حزقيال 37: 26–27). ويُظهر العهد الجديد أن يسوع الناصري قد حقق هذه النبوات المسيّانية وغيرها الكثير. وقد علّم يسوع نفسه أنه هو المسيّا (لوقا 24: 44–47)، وأكّد أتباعه ذلك (متى 16: 13–20)، وبشّرت به الكنيسة الأولى (أعمال 4: 24–28).
كما يُبين الأنبياء الكبار أن بني إسرائيل كانوا مذنبين بانتهاك الناموس الذي أعطاه الله لموسى على جبل سيناء، وهو ناموس يصف معايير العدل بناءً على طبيعة الله القدوسة. يُلخّص اللاويين 19: 2 العلاقة بين وصايا الله وشخصه: "كونوا قديسين لأني أنا الرب إلهكم قدوس" (قارن إشعياء 6: 3). كان الطاعة للناموس ليست فقط لمصلحة بني إسرائيل، بل أيضًا لتفريقهم عن باقي الأمم (تثنية 4: 7–8؛ رومية 9: 4–5). ومع ذلك، فقد فشلوا في حفظه، ما استدعى التوبة وتجديد الالتزام بالحياة البارة.
تظهر الرسالة الأساسية للأنبياء الكبار في كل من الكتب الخمسة، بما في ذلك التنبؤ بمجيء المسيّا، الحاجة لتوبة الإنسان عن الخطيئة، والدينونة أو البركة التي تنتظر كل شخص. ولأن لكل نبي كاتبًا مختلفًا وظروفًا ومواضيع فريدة، تُبرز هذه الكتب جوانب مختلفة من الرسالة الأساسية بدرجات متفاوتة. ولكن عند جمعها معًا، تكون الرسالة الأساسية واضحة وقوية.
قبل السبي، حيث تم نفي بني إسرائيل وأُسروا على يد قوى أجنبية لمدة سبعين عامًا، دعا النبيان الكبيران إشعياء وإرميا إلى التوبة لتجنّب الدينونة ونيل البركة عند مجيء المسيّا. أدان إشعياء إسرائيل على خيانتها الروحية، بينما تنبأ بأن المسيّا سيجسد كلًّا من الألم والخلاص (إشعياء 52: 13–53: 12؛ 61: 1–3). أما إرميا، فقد دعا إلى التوبة، مبرزًا عبادة إسرائيل للأصنام. كما تنبأ بفرعٍ بار، هو المسيّا، الذي سيبدأ عهدًا جديدًا يتمحور حول الإيمان، لا الجنسية (إرميا 31: 26–40؛ قارن عبرانيين 8: 8–12). أما سفر المراثي، الذي كتبه إرميا، فيتأمل في خطايا إسرائيل ورحمة الله، مع التركيز على التوبة.
عندما وقع السبي، تحوّلت رسائل حزقيال ودانيال النبوية لمعالجة ظروف بني إسرائيل المباشرة، مع المحافظة على المواضيع الجوهرية التي أرساها إشعياء وإرميا. يُظهر حزقيال أن العهد الجديد الذي سيقيمه المسيّا سيكون دائمًا، يتّسم بسلام الله وحضوره (حزقيال 18: 31–32؛ 37: 26–27). بالإضافة إلى ذلك، يُمثّل دانيال الإخلاص الثابت لله ويدعو إليه. وهو يقدم رؤى عن المسيّا الذي سيحكم العالم كممسوح من الله، ويَعِد بالخلاص والفداء للأمناء (دانيال 1؛ 2: 35، 45؛ 7: 13–14؛ 9: 26؛ 11: 33–35). معًا، يُبرز حزقيال ودانيال سيادة الله ووعده بالاستعادة النهائية.
وانطلاقًا من الرؤية النبوية للتوبة والفداء، يُظهر العهد الجديد أن يسوع الناصري قد حقق رجاء الأنبياء. كمسيّا، علّم يسوع أن الجميع قد فشلوا في تحقيق معايير الله (مرقس 10: 18؛ قارن رومية 3: 23). لكنه، بنعمته، يمنح الغفران لكل من يؤمن به (يوحنا 3: 16؛ قارن أفسس 2: 8–9). ومن خلال تبنّي هذه البشارة السارّة عبر التوبة عن الخطية ووضع الإيمان في يسوع للخلاص، يمكن للخطاة تجنّب الدينونة التي تنبأ بها الأنبياء الكبار، ونيل البركات التي وعدوا بها (مرقس 1: 15).
© Copyright Got Questions Ministries
الرسالة الأساسية للأنبياء الكبار هي أن المسيّا آتٍ ليُقيم ملكه. وهم يشددون على أن إسرائيل والأمم يجب أن يتوبوا عن فشلهم في تحقيق معايير الله البارة. ومن خلال التوبة، يمكنهم نيل خلاص الله وتجنّب دينونته في "يوم الرب".
في صميم الرسالة الأساسية للأنبياء الكبار نجد المسيّا. فالكلمة العبرية المترجمة "المسيّا" تعني "الممسوح"، ونظيرها في اليونانية يُترجم إلى "المسيح" في الإنجليزية. يُظهر الأنبياء الكبار أن المسيّا، كنسل لداود، سيُوحد إسرائيل ويحفظها، وسيكون "نورًا للأمم" (إشعياء 42: 6؛ قارن إرميا 23: 5–6؛ حزقيال 37: 26–27). ويُظهر العهد الجديد أن يسوع الناصري قد حقق هذه النبوات المسيّانية وغيرها الكثير. وقد علّم يسوع نفسه أنه هو المسيّا (لوقا 24: 44–47)، وأكّد أتباعه ذلك (متى 16: 13–20)، وبشّرت به الكنيسة الأولى (أعمال 4: 24–28).
كما يُبين الأنبياء الكبار أن بني إسرائيل كانوا مذنبين بانتهاك الناموس الذي أعطاه الله لموسى على جبل سيناء، وهو ناموس يصف معايير العدل بناءً على طبيعة الله القدوسة. يُلخّص اللاويين 19: 2 العلاقة بين وصايا الله وشخصه: "كونوا قديسين لأني أنا الرب إلهكم قدوس" (قارن إشعياء 6: 3). كان الطاعة للناموس ليست فقط لمصلحة بني إسرائيل، بل أيضًا لتفريقهم عن باقي الأمم (تثنية 4: 7–8؛ رومية 9: 4–5). ومع ذلك، فقد فشلوا في حفظه، ما استدعى التوبة وتجديد الالتزام بالحياة البارة.
تظهر الرسالة الأساسية للأنبياء الكبار في كل من الكتب الخمسة، بما في ذلك التنبؤ بمجيء المسيّا، الحاجة لتوبة الإنسان عن الخطيئة، والدينونة أو البركة التي تنتظر كل شخص. ولأن لكل نبي كاتبًا مختلفًا وظروفًا ومواضيع فريدة، تُبرز هذه الكتب جوانب مختلفة من الرسالة الأساسية بدرجات متفاوتة. ولكن عند جمعها معًا، تكون الرسالة الأساسية واضحة وقوية.
قبل السبي، حيث تم نفي بني إسرائيل وأُسروا على يد قوى أجنبية لمدة سبعين عامًا، دعا النبيان الكبيران إشعياء وإرميا إلى التوبة لتجنّب الدينونة ونيل البركة عند مجيء المسيّا. أدان إشعياء إسرائيل على خيانتها الروحية، بينما تنبأ بأن المسيّا سيجسد كلًّا من الألم والخلاص (إشعياء 52: 13–53: 12؛ 61: 1–3). أما إرميا، فقد دعا إلى التوبة، مبرزًا عبادة إسرائيل للأصنام. كما تنبأ بفرعٍ بار، هو المسيّا، الذي سيبدأ عهدًا جديدًا يتمحور حول الإيمان، لا الجنسية (إرميا 31: 26–40؛ قارن عبرانيين 8: 8–12). أما سفر المراثي، الذي كتبه إرميا، فيتأمل في خطايا إسرائيل ورحمة الله، مع التركيز على التوبة.
عندما وقع السبي، تحوّلت رسائل حزقيال ودانيال النبوية لمعالجة ظروف بني إسرائيل المباشرة، مع المحافظة على المواضيع الجوهرية التي أرساها إشعياء وإرميا. يُظهر حزقيال أن العهد الجديد الذي سيقيمه المسيّا سيكون دائمًا، يتّسم بسلام الله وحضوره (حزقيال 18: 31–32؛ 37: 26–27). بالإضافة إلى ذلك، يُمثّل دانيال الإخلاص الثابت لله ويدعو إليه. وهو يقدم رؤى عن المسيّا الذي سيحكم العالم كممسوح من الله، ويَعِد بالخلاص والفداء للأمناء (دانيال 1؛ 2: 35، 45؛ 7: 13–14؛ 9: 26؛ 11: 33–35). معًا، يُبرز حزقيال ودانيال سيادة الله ووعده بالاستعادة النهائية.
وانطلاقًا من الرؤية النبوية للتوبة والفداء، يُظهر العهد الجديد أن يسوع الناصري قد حقق رجاء الأنبياء. كمسيّا، علّم يسوع أن الجميع قد فشلوا في تحقيق معايير الله (مرقس 10: 18؛ قارن رومية 3: 23). لكنه، بنعمته، يمنح الغفران لكل من يؤمن به (يوحنا 3: 16؛ قارن أفسس 2: 8–9). ومن خلال تبنّي هذه البشارة السارّة عبر التوبة عن الخطية ووضع الإيمان في يسوع للخلاص، يمكن للخطاة تجنّب الدينونة التي تنبأ بها الأنبياء الكبار، ونيل البركات التي وعدوا بها (مرقس 1: 15).