السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن النظر إلى الآخرين باستصغار؟
الجواب
النظر إلى الآخرين باستصغار هو اتخاذ موقف التفوق عليهم. الذين يُظهرون هذا السلوك يعتبرون أنفسهم أكثر قيمة من الناس من حولهم. النظر إلى الآخرين بهذه الطريقة هو مظهر من مظاهر الكبرياء الأناني، الذي يقف الكتاب المقدس ضده. تتحدث عدة مقاطع ضد الكبرياء، مثل أمثال 16: 18 الذي يقول: "قبل الكسر الكبرياء، وقبل السقوط تشامخ الروح." ويذهب يعقوب أبعد من ذلك، قائلاً: "يقاوم الله المستكبرين، وأما المتواضعون فيعطيهم نعمة" (يعقوب 4: 6؛ قارن مع أمثال 3: 34 و 1 بطرس 5: 5).
إذا كان الله يقاوم المستكبرين، فإنه بالتأكيد يقاوم الذين ينظرون إلى الآخرين باستصغار. أحيانًا، ينظر الناس إلى الآخرين باستعلاء بسبب شعورهم بعدم الأمان ومحاولة لإيجاد قيمة في الأماكن الخاطئة. مشاعر النقص قد تدفع الشخص إلى التغطية بالقول: "على الأقل أنا أفضل من فلان."
ويمكن أن ينظر المسيحيون أيضًا إلى الآخرين باستصغار في سعيهم نحو التقوى. فمن السهل أن نرى شخصًا يكافح في مجال قد تغلبنا عليه - مثل إدمان الكحول - ونشعر بدفعة من البر الذاتي تعويضًا عن إخفاقاتنا الخاصة. قد نفكر: "قد لا أكون قد تغلبت على مشاكلي مع الغضب، لكن على الأقل لست مثل ________ الذي يعود إلى بيته سكران." مثل الفريسي والعشار هو قصة تحذيرية للمسيحي المتكبر (لوقا 18: 9-14).
يمكن أن يؤدي مستوى مفرط من الثقة أيضًا إلى جعل شخص ينظر إلى الآخرين باستصغار. الثقة بحد ذاتها ليست أمرًا سيئًا. كمسيحيين، يجب أن نكون واثقين بالله بسبب ما فعله المسيح من أجلنا (2 كورنثوس 3: 4-5؛ أفسس 3: 12؛ عبرانيين 4: 16؛ 10: 35؛ 11: 1). ويجب أن نتميز أيضًا في مهنتنا وأن نكون أكفاء في مجال خبرتنا. ومع ذلك، إذا لم نكن حذرين، يمكن أن تتجاوز الثقة الحد لتصبح كبرياءً أنانيًا.
الثقافة الحديثة، مع تركيزها على الذات، توفر أرضًا خصبة للأنانية، مما يثبت أكثر أن القيم العالمية تتعارض مع القيم الكتابية. يحثنا يوحنا على ألا نحب العالم لأن "كل ما في العالم: شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم المعيشة، ليس من الآب بل من العالم" (1 يوحنا 2: 16). الكتب والأفلام والموسيقى تدفع باستمرار رسالة "أنا أولًا" وحب الذات، حتى في الأوساط المسيحية. في كتابها أنت لست كافيًا (وهذا أمر جيد)، تشير آلي بيث ستاكي إلى هذه الظاهرة باسم "عبادة تأكيد الذات" وتكتب:
"عبادة تأكيد الذات تتألف من شبكة واسعة من خبراء التنمية الذاتية، ومدربي المساعدة الذاتية، وحتى معلمين مسيحيين يغزون وسائل التواصل الاجتماعي، ويتصدرون قوائم أمازون، ويملؤون رفوف بارنز أند نوبل، ويحتلون العديد من منابر الكنائس وحتى قاعات الكونغرس، جميعهم يعملون على تأكيد سيادة الذات... في هذه العبادة، الإله هو الذات، و"القيام بما تراه مناسبًا" هو معيار البر، و"اتباع قلبك" هو طريق الخلاص." (Penguin Random House, 2020, p. 36)
الكتاب المقدس يتبنى نهجًا مختلفًا، يمنعنا من النظر إلى الآخرين باستصغار.
أولاً، نحن متلقو نعمة الله، ولسنا فائزين مستحقين للخلاص. ليس لدينا حقًا ما نتفاخر به (أفسس 2: 8-9). حياتنا المسيحية ونمونا يعتمدان على الله، ونحن نعيش لمجده.
ثانيًا، نحن مدعوون إلى أن نكون ذوي نظرة تتمحور حول الآخرين، نُقدّر الناس فوق أنفسنا (فيلبي 2: 3). الحياة المسيحية هي حياة محبة وخدمة وتواضع تجاه الآخرين (متى 20: 26-28؛ رومية 12: 10). قد لا تكون هذه الرسالة شائعة اليوم، لكنها تقود إلى مسيرة مسيحية صحية ومزدهرة.
إذا كان الله يقاوم المستكبرين، فإنه بالتأكيد يقاوم الذين ينظرون إلى الآخرين باستصغار. أحيانًا، ينظر الناس إلى الآخرين باستعلاء بسبب شعورهم بعدم الأمان ومحاولة لإيجاد قيمة في الأماكن الخاطئة. مشاعر النقص قد تدفع الشخص إلى التغطية بالقول: "على الأقل أنا أفضل من فلان."
ويمكن أن ينظر المسيحيون أيضًا إلى الآخرين باستصغار في سعيهم نحو التقوى. فمن السهل أن نرى شخصًا يكافح في مجال قد تغلبنا عليه - مثل إدمان الكحول - ونشعر بدفعة من البر الذاتي تعويضًا عن إخفاقاتنا الخاصة. قد نفكر: "قد لا أكون قد تغلبت على مشاكلي مع الغضب، لكن على الأقل لست مثل ________ الذي يعود إلى بيته سكران." مثل الفريسي والعشار هو قصة تحذيرية للمسيحي المتكبر (لوقا 18: 9-14).
يمكن أن يؤدي مستوى مفرط من الثقة أيضًا إلى جعل شخص ينظر إلى الآخرين باستصغار. الثقة بحد ذاتها ليست أمرًا سيئًا. كمسيحيين، يجب أن نكون واثقين بالله بسبب ما فعله المسيح من أجلنا (2 كورنثوس 3: 4-5؛ أفسس 3: 12؛ عبرانيين 4: 16؛ 10: 35؛ 11: 1). ويجب أن نتميز أيضًا في مهنتنا وأن نكون أكفاء في مجال خبرتنا. ومع ذلك، إذا لم نكن حذرين، يمكن أن تتجاوز الثقة الحد لتصبح كبرياءً أنانيًا.
الثقافة الحديثة، مع تركيزها على الذات، توفر أرضًا خصبة للأنانية، مما يثبت أكثر أن القيم العالمية تتعارض مع القيم الكتابية. يحثنا يوحنا على ألا نحب العالم لأن "كل ما في العالم: شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم المعيشة، ليس من الآب بل من العالم" (1 يوحنا 2: 16). الكتب والأفلام والموسيقى تدفع باستمرار رسالة "أنا أولًا" وحب الذات، حتى في الأوساط المسيحية. في كتابها أنت لست كافيًا (وهذا أمر جيد)، تشير آلي بيث ستاكي إلى هذه الظاهرة باسم "عبادة تأكيد الذات" وتكتب:
"عبادة تأكيد الذات تتألف من شبكة واسعة من خبراء التنمية الذاتية، ومدربي المساعدة الذاتية، وحتى معلمين مسيحيين يغزون وسائل التواصل الاجتماعي، ويتصدرون قوائم أمازون، ويملؤون رفوف بارنز أند نوبل، ويحتلون العديد من منابر الكنائس وحتى قاعات الكونغرس، جميعهم يعملون على تأكيد سيادة الذات... في هذه العبادة، الإله هو الذات، و"القيام بما تراه مناسبًا" هو معيار البر، و"اتباع قلبك" هو طريق الخلاص." (Penguin Random House, 2020, p. 36)
الكتاب المقدس يتبنى نهجًا مختلفًا، يمنعنا من النظر إلى الآخرين باستصغار.
أولاً، نحن متلقو نعمة الله، ولسنا فائزين مستحقين للخلاص. ليس لدينا حقًا ما نتفاخر به (أفسس 2: 8-9). حياتنا المسيحية ونمونا يعتمدان على الله، ونحن نعيش لمجده.
ثانيًا، نحن مدعوون إلى أن نكون ذوي نظرة تتمحور حول الآخرين، نُقدّر الناس فوق أنفسنا (فيلبي 2: 3). الحياة المسيحية هي حياة محبة وخدمة وتواضع تجاه الآخرين (متى 20: 26-28؛ رومية 12: 10). قد لا تكون هذه الرسالة شائعة اليوم، لكنها تقود إلى مسيرة مسيحية صحية ومزدهرة.