السؤال
ما هي اللاتساعية؟
الجواب
اللاتساعية، كما تطبق في الدين، تشير إلى نهج "الكنيسة الواسعة" الذي يقلل من أهمية الالتزام الصارم بالعقيدة أو هيكل الكنيسة أو الطقوس، ويركز بشكل أكبر على العقل، والأخلاق، والوحدة. يمكن اعتبار اللاتساعية تسامحًا مع أولئك الذين لديهم آراء أو عقائد دينية مختلفة. استُخدم مصطلح اللاتساعية أول مرة في نقد بعض اللاهوتيين في القرن السابع عشر الذين شعروا أن لاهوت البيوريتانيين - والذي كان أساسًا كالفينيًا - قد رفض بشكل غير عادل دور الفهم البشري في إدراك الإيمان المسيحي.
النسخة الأولى من اللاتساعية، في مقابل البيوريتانية، ركزت على الأخلاق المشتركة، والعقائد الأساسية، والاستخدام الأكبر للأدلة عند مناقشة الإيمان. كان اللاتساعيون عمومًا يتمسكون بمفهوم Sola Scriptura (الكتاب المقدس وحده) وحصرية حق الإنجيل، لكنهم أصروا أيضًا على أن الإنسان يحتاج إلى كل من الوحي والعقل لكي يفهم تمامًا الحق الكتابي. هذا التركيز على العقائد "الأساسية" والتسامح مع الخلاف في العقائد الأخرى أدى إلى التقليل من شأن القضايا مثل أسلوب العبادة ونظام الكنيسة، وما إلى ذلك.
وكما هو الحال مع معظم المصطلحات اللاهوتية، استُخدمت اللاتساعية بطرق مختلفة من قبل أشخاص مختلفين. كما يمكن تطبيقها بدرجات مختلفة من قبل جماعات ولاهوتيين مختلفين. معظم الطوائف المسيحية الحديثة تمارس مستوى معينًا من التسامح مع المجموعات الأخرى غير الهرطوقية. فعلى سبيل المثال، لا يشكك اللوثريون والبابتيست عادةً في خلاص بعضهم البعض، رغم أن لديهم خلافات حول ما إذا كان يجب تعميد الأطفال. من ناحية أخرى، غالبًا ما تعتبر كنائس مثل اللوثرية والمعمدانية جماعات مثل شهود يهوه - الذين يرفضون عقيدة الثالوث وألوهية المسيح -غير مسيحيين بشكل جوهري.
في سياقات أخرى، يُستخدم مصطلح اللاتساعية بمعنى سلبي. فعلى سبيل المثال، عندما يشعر لاهوتي معاصر أن نهجًا معينًا في المسكونية قد ذهب بعيدًا، فقد ينتقد مثل هذه الاستراتيجية بوصفها "لاتساعية". ويُقصد بهذا الاستخدام الإشارة إلى التنازل عن الحق من أجل الانسجام. هناك من يعتبر حتى مسألة معمودية الأطفال موضوعًا لا يمكن أن يكون هناك سلام حقيقي حوله؛ وبالتالي فإن الشركة مع مؤيدي تعميد الأطفال ستكون "لاتساعية" وغير مقبولة.
بخلاف استخدامها العرضي في المناقشات اللاهوتية، ليس لمصطلحي latitudinarian وlatitudinarianism وظيفة كبيرة في السياقات الحديثة. فقد كان للحركة اللاتساعية الأصلية تأثير كبير في الأوساط الأنغليكانية والأسقفية، لكنها انجرفت في النهاية إلى التوحيدية.
كما أن مصطلح اللاتساعية جزء من الفلسفة وعلم الدلالة. فعندما يقول شخص مثل يوحنا: "أعطني أكبر صندوق"، هناك طريقتان لتفسير كلامه. قد يعني: "أيًا كان الصندوق الذي هو الأكبر، فهذا هو ما أريده"، ويُشار إلى هذا على أنه تصريح de dicto. وإذا كان يقصد: "لدي صندوق معين في ذهني، وأصفه لك على أنه الأكبر"، فيُشار إلى هذا على أنه تصريح de re. وبشكل عام، يرى الفلاسفة واللغويون أن هذين نوعان منفصلان من التصريحات. أما في علم الدلالة، فاللاتساعية هي الاقتراح بأن de re ليست نوعًا منفصلًا من التصريحات بل مجرد حالة خاصة من de dicto.
النسخة الأولى من اللاتساعية، في مقابل البيوريتانية، ركزت على الأخلاق المشتركة، والعقائد الأساسية، والاستخدام الأكبر للأدلة عند مناقشة الإيمان. كان اللاتساعيون عمومًا يتمسكون بمفهوم Sola Scriptura (الكتاب المقدس وحده) وحصرية حق الإنجيل، لكنهم أصروا أيضًا على أن الإنسان يحتاج إلى كل من الوحي والعقل لكي يفهم تمامًا الحق الكتابي. هذا التركيز على العقائد "الأساسية" والتسامح مع الخلاف في العقائد الأخرى أدى إلى التقليل من شأن القضايا مثل أسلوب العبادة ونظام الكنيسة، وما إلى ذلك.
وكما هو الحال مع معظم المصطلحات اللاهوتية، استُخدمت اللاتساعية بطرق مختلفة من قبل أشخاص مختلفين. كما يمكن تطبيقها بدرجات مختلفة من قبل جماعات ولاهوتيين مختلفين. معظم الطوائف المسيحية الحديثة تمارس مستوى معينًا من التسامح مع المجموعات الأخرى غير الهرطوقية. فعلى سبيل المثال، لا يشكك اللوثريون والبابتيست عادةً في خلاص بعضهم البعض، رغم أن لديهم خلافات حول ما إذا كان يجب تعميد الأطفال. من ناحية أخرى، غالبًا ما تعتبر كنائس مثل اللوثرية والمعمدانية جماعات مثل شهود يهوه - الذين يرفضون عقيدة الثالوث وألوهية المسيح -غير مسيحيين بشكل جوهري.
في سياقات أخرى، يُستخدم مصطلح اللاتساعية بمعنى سلبي. فعلى سبيل المثال، عندما يشعر لاهوتي معاصر أن نهجًا معينًا في المسكونية قد ذهب بعيدًا، فقد ينتقد مثل هذه الاستراتيجية بوصفها "لاتساعية". ويُقصد بهذا الاستخدام الإشارة إلى التنازل عن الحق من أجل الانسجام. هناك من يعتبر حتى مسألة معمودية الأطفال موضوعًا لا يمكن أن يكون هناك سلام حقيقي حوله؛ وبالتالي فإن الشركة مع مؤيدي تعميد الأطفال ستكون "لاتساعية" وغير مقبولة.
بخلاف استخدامها العرضي في المناقشات اللاهوتية، ليس لمصطلحي latitudinarian وlatitudinarianism وظيفة كبيرة في السياقات الحديثة. فقد كان للحركة اللاتساعية الأصلية تأثير كبير في الأوساط الأنغليكانية والأسقفية، لكنها انجرفت في النهاية إلى التوحيدية.
كما أن مصطلح اللاتساعية جزء من الفلسفة وعلم الدلالة. فعندما يقول شخص مثل يوحنا: "أعطني أكبر صندوق"، هناك طريقتان لتفسير كلامه. قد يعني: "أيًا كان الصندوق الذي هو الأكبر، فهذا هو ما أريده"، ويُشار إلى هذا على أنه تصريح de dicto. وإذا كان يقصد: "لدي صندوق معين في ذهني، وأصفه لك على أنه الأكبر"، فيُشار إلى هذا على أنه تصريح de re. وبشكل عام، يرى الفلاسفة واللغويون أن هذين نوعان منفصلان من التصريحات. أما في علم الدلالة، فاللاتساعية هي الاقتراح بأن de re ليست نوعًا منفصلًا من التصريحات بل مجرد حالة خاصة من de dicto.