السؤال
ما هو الملكوت الذي لا يتزعزع في عبرانيين 12: 28؟
الجواب
إن الأمم والدول وممالك هذا العالم تقوم وتسقط. وحتى تلك التي بدت يومًا ما غير قابلة للاهتزاز- مثل مملكة مصر، والإمبراطورية الرومانية، والإمبراطورية العثمانية - انهارت في النهاية بعد قرون من تراكم القوة والثروة والسيطرة الواسعة. لكن ملكوت الله يمتلك قوة وثباتًا من نوع مختلف تمامًا. ولهذا تقول عبرانيين 12: 28: “لذلك ونحن قابلون ملكوتًا لا يتزعزع، ليكن عندنا شكر، به نخدم الله خدمة مرضية بخشوع وتقوى.”
الكلمة المترجمة “لا يتزعزع” تأتي من المصطلح اليوناني asaluetos ، الذي يصف شيئًا ثابتًا ومستقرًا وغير قابل للتحرك. ملكوت الله دائم. لا يمكن لأي منافس أو سلاح أن يهدد وجوده أو يعيق تقدمه. ويستخدم يسوع نفس الجذر اليوناني ليصف كيف أنه في الأزمنة الأخيرة حتى الخليقة ستكون أقل ثباتًا من ملكوت الله: “وللوقت بعد ضيق تلك الأيام تظلم الشمس والقمر لا يعطي ضوءه والنجوم تسقط من السماء وقوات السماوات تتزعزع” (متى 24: 29; 2 بطرس 3: 10, 12).
هذا الملكوت الذي لا يتزعزع يشير إلى حكم الله. ملكوته لا يقتصر على أمة واحدة أو حدث مستقبلي، بل يشمل سيادته على كل شيء. ويتضمن ذلك حكمه على الخليقة، كما يقول مزمور 47: 7: “لأن الله ملك الأرض كلها.” ويشمل أيضًا حكمه على إسرائيل، كما يعلن إشعياء 33: 22: “لأن الرب هو دياننا، الرب هو مشرعنا، الرب هو ملكنا، هو يخلصنا.” بالإضافة إلى ذلك، يسود الله على الأمم، كما يؤكد دانيال 4: 17: “العلي متسلط في مملكة الناس ويعطيها لمن يشاء.” ورغم أن ملكوت الله قد يكون أحيانًا أقل وضوحًا أو اعترافًا أو تقديرًا، إلا أنه حاضر وثابت ومنتصر.
وقد وعد الله بأن نسلًا من داود سيحكم ملكوته. فمن خلال النبي ناثان قال الله لداود: “متى كملت أيامك واضطجعت مع آبائك أقيم بعدك نسلك الذي يخرج من أحشائك وأثبت مملكته. هو يبني بيتًا لاسمي وأنا أثبت كرسي مملكته إلى الأبد” (2 صموئيل 7: 12–13; cf. إشعياء 9: 6–7).
يسوع هو الملك الموعود من نسل داود. وقد أعلن بداية ملكوت الله خلال خدمته الأرضية، كما يذكر مرقس: “وبعدما أُسلم يوحنا جاء يسوع إلى الجليل يكرز ببشارة ملكوت الله ويقول قد كمل الزمان واقترب ملكوت الله فتوبوا وآمنوا بالإنجيل” (مرقس 1: 14–15).
كما علّم يسوع أن الملكوت، رغم أنه قد اقترب، إلا أن تحقيقه الكامل لا يزال في المستقبل. فعندما يعود المسيح إلى الأرض، سيُقيم نفسه ملكًا في أورشليم، جالسًا على عرش داود (لوقا 1: 32–33). وسيكون ذلك زمن سلام (ميخا 4: 2–4; إشعياء 32: 17–18)، وفرح (إشعياء 61: 7, 10)، وتعزية (إشعياء 40: 1–2). “ويقضي بالعدل للمساكين ويحكم بالإنصاف لبائسي الأرض” (إشعياء 11: 4).
ويظهر تباين قوي بين الملكوت الذي لا يتزعزع وممالك هذا العالم المتزعزعة في الرؤيا التي أعطاها الله لنبوخذنصر في دانيال 2- تمثال متعدد الطبقات يمثل تعاقب إمبراطوريات عالمية. كل مملكة أرضية، سواء كانت ممثلة بالذهب أو الفضة أو النحاس أو الحديد، كان مصيرها الدمار. وقد رأى ملك بابل كيف أن “حجرًا قُطع من جبل بغير يدين” (دانيال 2: 34). فضرب الحجر التمثال، و”انسحق كله وصار كالعصافة التي تذروها الريح فلم يوجد لها مكان” (دانيال 2: 35). ثم نما الحجر ليصبح الملكوت الذي لا يتزعزع: “فصار الحجر الذي ضرب التمثال جبلًا كبيرًا وملأ الأرض كلها” (دانيال 2: 35).
إن ممالك هذا العالم تقوم وتسقط، أما ملكوت الله فهو أبدي. وكما يقول دانيال: “ويقيم إله السماء مملكة لن تنقرض أبدًا ولا يُترك ملكها لشعب آخر وتسحق وتفني كل هذه الممالك وهي تثبت إلى الأبد” (دانيال 2: 44).
ورغم كل المظاهر وقوة وعظمة إمبراطوريات التاريخ، فإن ملكوت الله هو الملكوت الوحيد الذي لا يتزعزع.
الكلمة المترجمة “لا يتزعزع” تأتي من المصطلح اليوناني asaluetos ، الذي يصف شيئًا ثابتًا ومستقرًا وغير قابل للتحرك. ملكوت الله دائم. لا يمكن لأي منافس أو سلاح أن يهدد وجوده أو يعيق تقدمه. ويستخدم يسوع نفس الجذر اليوناني ليصف كيف أنه في الأزمنة الأخيرة حتى الخليقة ستكون أقل ثباتًا من ملكوت الله: “وللوقت بعد ضيق تلك الأيام تظلم الشمس والقمر لا يعطي ضوءه والنجوم تسقط من السماء وقوات السماوات تتزعزع” (متى 24: 29; 2 بطرس 3: 10, 12).
هذا الملكوت الذي لا يتزعزع يشير إلى حكم الله. ملكوته لا يقتصر على أمة واحدة أو حدث مستقبلي، بل يشمل سيادته على كل شيء. ويتضمن ذلك حكمه على الخليقة، كما يقول مزمور 47: 7: “لأن الله ملك الأرض كلها.” ويشمل أيضًا حكمه على إسرائيل، كما يعلن إشعياء 33: 22: “لأن الرب هو دياننا، الرب هو مشرعنا، الرب هو ملكنا، هو يخلصنا.” بالإضافة إلى ذلك، يسود الله على الأمم، كما يؤكد دانيال 4: 17: “العلي متسلط في مملكة الناس ويعطيها لمن يشاء.” ورغم أن ملكوت الله قد يكون أحيانًا أقل وضوحًا أو اعترافًا أو تقديرًا، إلا أنه حاضر وثابت ومنتصر.
وقد وعد الله بأن نسلًا من داود سيحكم ملكوته. فمن خلال النبي ناثان قال الله لداود: “متى كملت أيامك واضطجعت مع آبائك أقيم بعدك نسلك الذي يخرج من أحشائك وأثبت مملكته. هو يبني بيتًا لاسمي وأنا أثبت كرسي مملكته إلى الأبد” (2 صموئيل 7: 12–13; cf. إشعياء 9: 6–7).
يسوع هو الملك الموعود من نسل داود. وقد أعلن بداية ملكوت الله خلال خدمته الأرضية، كما يذكر مرقس: “وبعدما أُسلم يوحنا جاء يسوع إلى الجليل يكرز ببشارة ملكوت الله ويقول قد كمل الزمان واقترب ملكوت الله فتوبوا وآمنوا بالإنجيل” (مرقس 1: 14–15).
كما علّم يسوع أن الملكوت، رغم أنه قد اقترب، إلا أن تحقيقه الكامل لا يزال في المستقبل. فعندما يعود المسيح إلى الأرض، سيُقيم نفسه ملكًا في أورشليم، جالسًا على عرش داود (لوقا 1: 32–33). وسيكون ذلك زمن سلام (ميخا 4: 2–4; إشعياء 32: 17–18)، وفرح (إشعياء 61: 7, 10)، وتعزية (إشعياء 40: 1–2). “ويقضي بالعدل للمساكين ويحكم بالإنصاف لبائسي الأرض” (إشعياء 11: 4).
ويظهر تباين قوي بين الملكوت الذي لا يتزعزع وممالك هذا العالم المتزعزعة في الرؤيا التي أعطاها الله لنبوخذنصر في دانيال 2- تمثال متعدد الطبقات يمثل تعاقب إمبراطوريات عالمية. كل مملكة أرضية، سواء كانت ممثلة بالذهب أو الفضة أو النحاس أو الحديد، كان مصيرها الدمار. وقد رأى ملك بابل كيف أن “حجرًا قُطع من جبل بغير يدين” (دانيال 2: 34). فضرب الحجر التمثال، و”انسحق كله وصار كالعصافة التي تذروها الريح فلم يوجد لها مكان” (دانيال 2: 35). ثم نما الحجر ليصبح الملكوت الذي لا يتزعزع: “فصار الحجر الذي ضرب التمثال جبلًا كبيرًا وملأ الأرض كلها” (دانيال 2: 35).
إن ممالك هذا العالم تقوم وتسقط، أما ملكوت الله فهو أبدي. وكما يقول دانيال: “ويقيم إله السماء مملكة لن تنقرض أبدًا ولا يُترك ملكها لشعب آخر وتسحق وتفني كل هذه الممالك وهي تثبت إلى الأبد” (دانيال 2: 44).
ورغم كل المظاهر وقوة وعظمة إمبراطوريات التاريخ، فإن ملكوت الله هو الملكوت الوحيد الذي لا يتزعزع.