السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن العلاج الحركي التطبيقي؟
الجواب
العلاج الحركي التطبيقي، أو اختبار العضلات، هو طريقة طُورت في عام 1964 بهدف تشخيص الحالات الطبية، وكشف اختلالات الطاقة، وتوضيح نقص التغذية والحساسية، وتحديد العلاجات المقررة. يُعد العلاج الحركي التطبيقي شكلًا من أشكال الطب البديل أو الطبيعي. وفقًا لدليل Applied Kinesiology Muscle Response in Diagnostic Therapy and Preventive Medicine، يدّعي ممارس العلاج الحركي التطبيقي تقييم خمسة أنظمة في الجسم - العصبي، اللمفاوي، الوعائي، الدماغي الشوكي، و“الميريديان”.
الإجراء التشخيصي الأساسي في العلاج الحركي التطبيقي هو اختبار العضلات. في جلسة نموذجية، يُطلب من المريض إمساك ذراعه بشكل موازي للأرض للاختبار، ثم يقوم الممارس بسحب أو دفع الذراع للأسفل مع قياس درجة مقاومة العضلات لدى المريض، بينما يمسك المريض أطعمة أو فيتامينات أو أعشاب أو مكملات غذائية بيده الأخرى. يُفترض أنه إذا كان المريض يحمل أو يفكر في شيء سلبي، ستكون مقاومته أقل وستُدفع ذراعه بسهولة للأسفل أو تتراجع فجأة. على العكس، إذا كان يحمل أو يفكر في شيء إيجابي، ستكون مقاومته أكبر لأنه أقوى أثناء حمل الشيء.
اخترع جورج ج. جودهارت العلاج الحركي التطبيقي في عام 1964، ودمج عناصر من الفلسفة النفسية، وطاوية الصين، والممارسات الشرقية القديمة مع نظرية العلاج بتقويم العمود الفقري لدي د. د. بالمر. جمع بين مفهوم “الذكاء الفطري” والمفهوم الديني الشرقي للطاقة، تشي، وفكرة أن العضلات يمكن أن تشير إلى حالة الأعضاء عبر مسارات الطاقة. ويُقال إنه طور سلسلة من المخططات المعقدة التي تظهر العلاقة بين بعض الأعضاء ومناطق الجسم وكذلك العناصر الغذائية والأعشاب، مستندًا جزئيًا إلى قوى نفسية.
يدعي مؤيدو العلاج الحركي التطبيقي القدرة على تشخيص الأمراض، واكتشاف مناطق الضعف، وتحديد الاختلالات الكيميائية، وكشف الحساسية، وتحديد القيمة الغذائية للأطعمة، واكتشاف التأثيرات السامة باستخدام طرق جودهارت. وقد توسع الممارسون أيضًا إلى مجالات أخرى، مثل تحديد صدق الشخص، أو وجود اضطراب شخصي أو مشكلة عاطفية، أو معرفة ما إذا كان شيء ما خيرًا أو شرًا بطبيعته. ويدّعى أيضًا أنه يمكن اكتشاف معلومات عن الحيوات السابقة، والتواصل مع النباتات أو قوى الطبيعة.
يستخدم العلاج الحركي السلوكي، وهو امتداد للعلاج الحركي التطبيقي، اختبار العضلات لتحديد كل شيء في حياة الشخص، مثل اختيارات الموسيقى، وألوان الطلاء، والنظام الغذائي، وقرارات العلاقات. أما Touch for Health، وهو نسخة مبسطة للعامة من العلاج الحركي التطبيقي، فيتعمق أكثر في المجال النفسي، ويدّعي إمكانية تنظيم الطاقة الحياتية والتلاعب بها بالقوة العقلية وحدها، وهو ما يُعرف بممارسة التصور في الروحانية الجديدة. كما يشتمل على اعتقاد أن “نحن واحد مع الكون” وأن القوة العقلية تمكننا من الوصول إلى القوة الحياتية التي تحيط بنا وتخترقنا.
من المنظور الكتابي، كل هذه الممارسات تستند إلى مبادئ لا تتوافق مع تعاليم المسيح، لأنها تعتمد على قوى نفسية أو روحانية خارج إرادة الله، ولا تعتمد على الصلاة، الإيمان، أو الحق الإلهي. الكتاب المقدس يحذر من السعي وراء معرفة سرية أو قوى خفية (تثنية 18: 10–12) أو الانخراط في ممارسات روحانية شرقية أو “قوى كونية” بدلاً من الاعتماد على الله وحده. لذلك، العلاج الحركي التطبيقي، بما فيه من جذور في الممارسات الروحية الجديدة، لا يتوافق مع التعاليم المسيحية.
أظهرت الدراسات العلمية الموثوقة للعلاج الحركي التطبيقي، التي أجرتها جامعات كبرى ونُشرت في مجلات طبية محكمة، ندرة كبيرة، ويرجع ذلك على الأرجح إلى أن قلة من العلماء أو الأطباء المرخصين يأخذون ادعاءات هذا العلاج على محمل الجد. في دراسة مزدوجة التعمية نشرت في يونيو 1988 في Journal of the American Dietetic Association، اختبرت الدراسة ثلاثة ممارسين ذوي خبرة في العلاج الحركي التطبيقي لتقييم الرياضيين بالنسبة لأربعة عناصر غذائية: الثيامين والزنك وفيتامين A وحمض الأسكوربيك. وقد تم تقييم نتائجهم من حيث الموثوقية مقارنة بنتائج بعضهم البعض، والاختبارات المخبرية القياسية، واختبارات القوة العضلية المحوسبة. إحصائيًا، كانت النتائج مخيبة للآمال: لم يتفق الممارسون فيما بينهم، ولم يستطيعوا تمييز الفروق الحقيقية في العناصر الغذائية أو القوة العضلية. وخلص الملخص إلى أن "نتائج هذه الدراسة تشير إلى أن استخدام العلاج الحركي التطبيقي لتقييم الحالة الغذائية لا يفيد أكثر من التخمين العشوائي".
في دراسة مزدوجة التعمية أخرى نُشرت في مارس 1981 في Journal of Prosthetic Dentistry، فشل العلاج الحركي التطبيقي في التمييز بين مادة الاختبار والدواء الوهمي .(Placebo) أظهرت العديد من الدراسات أن نتائج العلاج الحركي التطبيقي غير قابلة للتكرار. وخلصت مراجعة كبيرة للدراسات المنشورة في Chiropractic and Osteopathy إلى أن "القليل من الدراسات التي قيمت إجراءات العلاج الحركي التطبيقي الفريدة إما تنفي أو لا تدعم صحة هذه الإجراءات كاختبارات تشخيصية. الأدلة حتى الآن لا تدعم استخدام [اختبار القوة العضلية اليدوي] لتشخيص الأمراض العضوية أو الحالات ما قبل السريرية/ ما تحت السريرية". بعبارة أخرى، لم تظهر أي دراسة نموذجًا ماديًا شرعيًا يوضح كيفية عمل العلاج الحركي التطبيقي استنادًا إلى قوانين التشريح المعروفة والمقبولة. لا توجد دراسات علمية تمولها الحكومة أو الجامعات تثبت أن العلاج الحركي التطبيقي آمن، فعال أو دقيق.
وفقًا لاستطلاع حديث أجرته Time/CNN، لجأ حوالي 30% من الأمريكيين إلى بعض أشكال "العلاج غير التقليدي"، "نصفهم خلال العام الماضي". هذا الاتجاه يمنح حركة العصر الجديد أفضل فرصة لنشر فلسفاتها في الثقافة الحديثة. العديد من أساليب الصحة الشمولية، بما في ذلك العلاج الحركي التطبيقي، تتضمن فلسفات ذات طابع وثني/غامض وتجارب روحية قد تجذب المرضى غير المهيئين، ما قد يؤدي إلى تشويه الفكر حول الله بما يتعارض مباشرة مع تعاليم الكتاب المقدس.
بينما صحيح أن الكتاب المقدس لا يتطرق مباشرة إلى العلاج الحركي التطبيقي، إلا أننا مدعوون لممارسة الحكمة والتمييز في الأمور التي يظل الكتاب صامتًا بشأنها. على الرغم من أن القوى الحيوية أو "تشي" لم تثبت علميًا، فإنها معروفة جيدًا في الوثنية. إن ظهور هذه القوى، سواء في الوثنية القديمة، أو الغموض الحديث، أو البحث الباراسيكولوجي، كان دائمًا مصحوبًا بحالات وعي متغيرة، وظواهر نفسية، واتصال بالأرواح. أولئك الذين انخرطوا في مثل هذه القوى عادة ما يكونون مرتبطين بالكامل بعالم الغموض/الوثنية. ويحظر الكتاب المقدس المشاركة في مثل هذه الممارسات (لاويين 19: 31؛ 20: 6،27؛ تثنية 18: 1؛ إشعياء 8: 19).
يعتقد ممارسو العلاج الحركي التطبيقي بوجود قوة داخلية، أو "ذكاء فطري"، يُقال إنه مرتبط بـ "الذكاء الكوني" (الله) من خلال الجهاز العصبي البشري. تعمل هذه النظرية ضمن سياق التوحيد الكوني: كل الواقع هو الله. الله هو طاقة واعية غير شخصية؛ لذلك، كل الواقع يُعد تجليًا للطاقة الروحية. وإذا أُفرج عن هذه الطاقة، يصبح الإنسان شافيًا ومستنيرًا روحانيًا ليكتشف ألوهيته الحقيقية. وقد أقنعت المظاهر العملية لهذه الطاقة (مثل الشفاءات) الكثيرين بأن التوحيد الكوني للعصر الجديد صحيح، مما قد يوفر دافعًا لقوى شيطانية لإظهار هذه الشفاءات.
الكتاب المقدس يعلم أن الله شخصي، ويرغب في علاقة حميمة معنا (يوحنا 1: 12؛ 14: 6؛ 3: 16)، وأنه يحبنا ويتدخل لمن يدعونه. طوال الكتاب المقدس، نجد أن الله يدخل في عهود فردية، ويستجيب لصلوات الأفراد، ويبلّغ رسائل محددة. ونحن مدعوون لتطوير علاقة شخصية مع الله من خلال يسوع المسيح، وهذه العلاقة تعتمد على نعمة الله، لا على أي أعمال نقوم بها (أفسس 2: 8-9).
تؤكد الرؤية الكتابية لله أنه رغم أنه حاضر في كل مكان (مزمور 139: 7-16)، إلا أنه متعالٍ وليس جزءًا من الخليقة (أعمال 17: 24-25؛ 1 ملوك 8: 27). الإيمان بحضور الله في كل مكان لا يعني أن الله في كل شيء وكل شيء في الله. الله ليس في كل شيء، ولا يوافق على كل شيء. هناك بلا شك عالم من الظلام والوثنية والشيطانية يجب أن نتجنبه (أفسس 5: 11؛ 1 بطرس 5: 8). كأتباع المسيح، نحن مدعوون للسير في النور، متميزين في حياتنا اليومية (1 تسالونيكي 5: 5).
نظرًا للفجوة بين هذه التعاليم الكتابية والفلسفات الروحية الجديدة التي يقوم عليها العلاج الحركي التطبيقي، لا يمكن اعتبار هذا العلاج متوافقًا مع الكتاب المقدس. بالنسبة للمسيحيين، يقدم كولوسي 2: 8 النصيحة الأفضل حول العلاج الحركي التطبيقي وكل الممارسات العلمية الزائفة الأخرى التي تتضمن فلسفات العصر الجديد:
"احذروا أن يأخذ أحدكم أسيرًا بالفلسفة الفارغة والخادعة، التي ترتكز على تقاليد البشر وأساسات هذا العالم، لا على المسيح."
الإجراء التشخيصي الأساسي في العلاج الحركي التطبيقي هو اختبار العضلات. في جلسة نموذجية، يُطلب من المريض إمساك ذراعه بشكل موازي للأرض للاختبار، ثم يقوم الممارس بسحب أو دفع الذراع للأسفل مع قياس درجة مقاومة العضلات لدى المريض، بينما يمسك المريض أطعمة أو فيتامينات أو أعشاب أو مكملات غذائية بيده الأخرى. يُفترض أنه إذا كان المريض يحمل أو يفكر في شيء سلبي، ستكون مقاومته أقل وستُدفع ذراعه بسهولة للأسفل أو تتراجع فجأة. على العكس، إذا كان يحمل أو يفكر في شيء إيجابي، ستكون مقاومته أكبر لأنه أقوى أثناء حمل الشيء.
اخترع جورج ج. جودهارت العلاج الحركي التطبيقي في عام 1964، ودمج عناصر من الفلسفة النفسية، وطاوية الصين، والممارسات الشرقية القديمة مع نظرية العلاج بتقويم العمود الفقري لدي د. د. بالمر. جمع بين مفهوم “الذكاء الفطري” والمفهوم الديني الشرقي للطاقة، تشي، وفكرة أن العضلات يمكن أن تشير إلى حالة الأعضاء عبر مسارات الطاقة. ويُقال إنه طور سلسلة من المخططات المعقدة التي تظهر العلاقة بين بعض الأعضاء ومناطق الجسم وكذلك العناصر الغذائية والأعشاب، مستندًا جزئيًا إلى قوى نفسية.
يدعي مؤيدو العلاج الحركي التطبيقي القدرة على تشخيص الأمراض، واكتشاف مناطق الضعف، وتحديد الاختلالات الكيميائية، وكشف الحساسية، وتحديد القيمة الغذائية للأطعمة، واكتشاف التأثيرات السامة باستخدام طرق جودهارت. وقد توسع الممارسون أيضًا إلى مجالات أخرى، مثل تحديد صدق الشخص، أو وجود اضطراب شخصي أو مشكلة عاطفية، أو معرفة ما إذا كان شيء ما خيرًا أو شرًا بطبيعته. ويدّعى أيضًا أنه يمكن اكتشاف معلومات عن الحيوات السابقة، والتواصل مع النباتات أو قوى الطبيعة.
يستخدم العلاج الحركي السلوكي، وهو امتداد للعلاج الحركي التطبيقي، اختبار العضلات لتحديد كل شيء في حياة الشخص، مثل اختيارات الموسيقى، وألوان الطلاء، والنظام الغذائي، وقرارات العلاقات. أما Touch for Health، وهو نسخة مبسطة للعامة من العلاج الحركي التطبيقي، فيتعمق أكثر في المجال النفسي، ويدّعي إمكانية تنظيم الطاقة الحياتية والتلاعب بها بالقوة العقلية وحدها، وهو ما يُعرف بممارسة التصور في الروحانية الجديدة. كما يشتمل على اعتقاد أن “نحن واحد مع الكون” وأن القوة العقلية تمكننا من الوصول إلى القوة الحياتية التي تحيط بنا وتخترقنا.
من المنظور الكتابي، كل هذه الممارسات تستند إلى مبادئ لا تتوافق مع تعاليم المسيح، لأنها تعتمد على قوى نفسية أو روحانية خارج إرادة الله، ولا تعتمد على الصلاة، الإيمان، أو الحق الإلهي. الكتاب المقدس يحذر من السعي وراء معرفة سرية أو قوى خفية (تثنية 18: 10–12) أو الانخراط في ممارسات روحانية شرقية أو “قوى كونية” بدلاً من الاعتماد على الله وحده. لذلك، العلاج الحركي التطبيقي، بما فيه من جذور في الممارسات الروحية الجديدة، لا يتوافق مع التعاليم المسيحية.
أظهرت الدراسات العلمية الموثوقة للعلاج الحركي التطبيقي، التي أجرتها جامعات كبرى ونُشرت في مجلات طبية محكمة، ندرة كبيرة، ويرجع ذلك على الأرجح إلى أن قلة من العلماء أو الأطباء المرخصين يأخذون ادعاءات هذا العلاج على محمل الجد. في دراسة مزدوجة التعمية نشرت في يونيو 1988 في Journal of the American Dietetic Association، اختبرت الدراسة ثلاثة ممارسين ذوي خبرة في العلاج الحركي التطبيقي لتقييم الرياضيين بالنسبة لأربعة عناصر غذائية: الثيامين والزنك وفيتامين A وحمض الأسكوربيك. وقد تم تقييم نتائجهم من حيث الموثوقية مقارنة بنتائج بعضهم البعض، والاختبارات المخبرية القياسية، واختبارات القوة العضلية المحوسبة. إحصائيًا، كانت النتائج مخيبة للآمال: لم يتفق الممارسون فيما بينهم، ولم يستطيعوا تمييز الفروق الحقيقية في العناصر الغذائية أو القوة العضلية. وخلص الملخص إلى أن "نتائج هذه الدراسة تشير إلى أن استخدام العلاج الحركي التطبيقي لتقييم الحالة الغذائية لا يفيد أكثر من التخمين العشوائي".
في دراسة مزدوجة التعمية أخرى نُشرت في مارس 1981 في Journal of Prosthetic Dentistry، فشل العلاج الحركي التطبيقي في التمييز بين مادة الاختبار والدواء الوهمي .(Placebo) أظهرت العديد من الدراسات أن نتائج العلاج الحركي التطبيقي غير قابلة للتكرار. وخلصت مراجعة كبيرة للدراسات المنشورة في Chiropractic and Osteopathy إلى أن "القليل من الدراسات التي قيمت إجراءات العلاج الحركي التطبيقي الفريدة إما تنفي أو لا تدعم صحة هذه الإجراءات كاختبارات تشخيصية. الأدلة حتى الآن لا تدعم استخدام [اختبار القوة العضلية اليدوي] لتشخيص الأمراض العضوية أو الحالات ما قبل السريرية/ ما تحت السريرية". بعبارة أخرى، لم تظهر أي دراسة نموذجًا ماديًا شرعيًا يوضح كيفية عمل العلاج الحركي التطبيقي استنادًا إلى قوانين التشريح المعروفة والمقبولة. لا توجد دراسات علمية تمولها الحكومة أو الجامعات تثبت أن العلاج الحركي التطبيقي آمن، فعال أو دقيق.
وفقًا لاستطلاع حديث أجرته Time/CNN، لجأ حوالي 30% من الأمريكيين إلى بعض أشكال "العلاج غير التقليدي"، "نصفهم خلال العام الماضي". هذا الاتجاه يمنح حركة العصر الجديد أفضل فرصة لنشر فلسفاتها في الثقافة الحديثة. العديد من أساليب الصحة الشمولية، بما في ذلك العلاج الحركي التطبيقي، تتضمن فلسفات ذات طابع وثني/غامض وتجارب روحية قد تجذب المرضى غير المهيئين، ما قد يؤدي إلى تشويه الفكر حول الله بما يتعارض مباشرة مع تعاليم الكتاب المقدس.
بينما صحيح أن الكتاب المقدس لا يتطرق مباشرة إلى العلاج الحركي التطبيقي، إلا أننا مدعوون لممارسة الحكمة والتمييز في الأمور التي يظل الكتاب صامتًا بشأنها. على الرغم من أن القوى الحيوية أو "تشي" لم تثبت علميًا، فإنها معروفة جيدًا في الوثنية. إن ظهور هذه القوى، سواء في الوثنية القديمة، أو الغموض الحديث، أو البحث الباراسيكولوجي، كان دائمًا مصحوبًا بحالات وعي متغيرة، وظواهر نفسية، واتصال بالأرواح. أولئك الذين انخرطوا في مثل هذه القوى عادة ما يكونون مرتبطين بالكامل بعالم الغموض/الوثنية. ويحظر الكتاب المقدس المشاركة في مثل هذه الممارسات (لاويين 19: 31؛ 20: 6،27؛ تثنية 18: 1؛ إشعياء 8: 19).
يعتقد ممارسو العلاج الحركي التطبيقي بوجود قوة داخلية، أو "ذكاء فطري"، يُقال إنه مرتبط بـ "الذكاء الكوني" (الله) من خلال الجهاز العصبي البشري. تعمل هذه النظرية ضمن سياق التوحيد الكوني: كل الواقع هو الله. الله هو طاقة واعية غير شخصية؛ لذلك، كل الواقع يُعد تجليًا للطاقة الروحية. وإذا أُفرج عن هذه الطاقة، يصبح الإنسان شافيًا ومستنيرًا روحانيًا ليكتشف ألوهيته الحقيقية. وقد أقنعت المظاهر العملية لهذه الطاقة (مثل الشفاءات) الكثيرين بأن التوحيد الكوني للعصر الجديد صحيح، مما قد يوفر دافعًا لقوى شيطانية لإظهار هذه الشفاءات.
الكتاب المقدس يعلم أن الله شخصي، ويرغب في علاقة حميمة معنا (يوحنا 1: 12؛ 14: 6؛ 3: 16)، وأنه يحبنا ويتدخل لمن يدعونه. طوال الكتاب المقدس، نجد أن الله يدخل في عهود فردية، ويستجيب لصلوات الأفراد، ويبلّغ رسائل محددة. ونحن مدعوون لتطوير علاقة شخصية مع الله من خلال يسوع المسيح، وهذه العلاقة تعتمد على نعمة الله، لا على أي أعمال نقوم بها (أفسس 2: 8-9).
تؤكد الرؤية الكتابية لله أنه رغم أنه حاضر في كل مكان (مزمور 139: 7-16)، إلا أنه متعالٍ وليس جزءًا من الخليقة (أعمال 17: 24-25؛ 1 ملوك 8: 27). الإيمان بحضور الله في كل مكان لا يعني أن الله في كل شيء وكل شيء في الله. الله ليس في كل شيء، ولا يوافق على كل شيء. هناك بلا شك عالم من الظلام والوثنية والشيطانية يجب أن نتجنبه (أفسس 5: 11؛ 1 بطرس 5: 8). كأتباع المسيح، نحن مدعوون للسير في النور، متميزين في حياتنا اليومية (1 تسالونيكي 5: 5).
نظرًا للفجوة بين هذه التعاليم الكتابية والفلسفات الروحية الجديدة التي يقوم عليها العلاج الحركي التطبيقي، لا يمكن اعتبار هذا العلاج متوافقًا مع الكتاب المقدس. بالنسبة للمسيحيين، يقدم كولوسي 2: 8 النصيحة الأفضل حول العلاج الحركي التطبيقي وكل الممارسات العلمية الزائفة الأخرى التي تتضمن فلسفات العصر الجديد:
"احذروا أن يأخذ أحدكم أسيرًا بالفلسفة الفارغة والخادعة، التي ترتكز على تقاليد البشر وأساسات هذا العالم، لا على المسيح."