السؤال
ما هو رأي الكاثوليك في الجهل الذي لا يُغتفر؟
الجواب
حسب تعريف اللاهوت الأخلاقي، الجهل هو نقص المعرفة أو التعليم الذي يجب أن يمتلكه الشخص. في لاهوت الكنيسة الكاثوليكية، يُقسم الجهل إلى فئتين. الجهل الذي لا يُغتفر هو المصطلح الكاثوليكي المستخدم لتبرئة الشخص من المسؤولية أو الذنب عن الخطيئة استنادًا إلى حالة الجهل. الشخص الجاهل غير القادر على التغلب على جهله لا يُعتبر مذنبًا لأنه غير مدرك لتعاليم الكنيسة ويفتقر إلى هذه المعرفة بسبب ظروف خارجة عن إرادته.
يُقال إن الشخص في حالة جهل لا يُغتفر إذا تصرف وهو غير مدرك تمامًا للقانون أو تعاليم الكنيسة، وبالتالي فهو غير واعٍ لالتزاماته وغير قادر على الوصول إلى معرفة محددة. لا يعرف شيئًا يجب أن يعرفه، لكنه ليس بخطئه. لا يمكنه إزالة جهله.
مصطلح مرتبط في اللاهوت الأخلاقي الكاثوليكي هو الجهل الذي يُغتفر. يحدث هذا النوع من الجهل عندما يكون الشخص مدركًا لنقص معرفته لكنه يفشل في الحصول على المعلومات التي تمكنه من تجنب الخطيئة. يُعتبر الجهل قابلًا للذنب إذا أدرك الشخص واجبه في البحث عن مزيد من المعلومات لكنه أهمل استغلال الفرص لذلك. في هذه الحالة، لا يعرف شيئًا يجب أن يعرفه، ويكون هذا خطأه، إذ كان بإمكانه اتخاذ خطوات لإزالة جهله.
يمكننا توضيح الفرق بين الجهل الذي لا يُغتفر والجهل الذي يُغتفر بطريقة أخرى: الجهل الذي لا يُغتفر هو حالة شخص جاهل وليس لديه القدرة على تغيير ذلك. الجهل الذي يُغتفر هو حالة شخص جاهل لكن لديه القدرة على التغيير- قوة أهمل استخدامها.
وفقًا للاهوت الكاثوليكي، يُعفي الجهل الذي لا يُغتفر الشخص من الخطيئة، بينما لا يفعل الجهل الذي يُغتفر ذلك. تعلم الكاثوليكية أنه خارج الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، لا يوجد خلاص (Lumen Gentium 16). يوضح قانون الكنيسة الكاثوليكية: "هذا التأكيد لا يستهدف أولئك الذين، دون ذنب منهم، لا يعرفون المسيح وكنيسته" (847). على سبيل المثال، الشخص الذي لم يسمع أبدًا عن المسيح أو الإنجيل أو الكنيسة، لكنه يسعى بصدق إلى الله ويتبع ضميره، "قد ينال الخلاص الأبدي" (نفس المصدر). يُعطى هذا الشخص النعمة لأنه "جاهل لا يُغتفر".
يمكن أن ينطبق الجهل الذي لا يُغتفر أيضًا على أولئك الذين سمعوا الإنجيل لكن، لسبب ما، لا يستطيعون فهمه (راجع لوقا 23: 34). أيضًا، لا يعني الجهل الذي لا يُغتفر أن الشخص غير قادر على التنوير لاحقًا في تعاليم معينة؛ بل يشير فقط إلى أنه كان في حالة جهل لا يُغتفر عند ارتكاب الفعل المسيء.
يسمح مفهوم الجهل الذي لا يُغتفر بخلاص غير الكاثوليك، مثل الوثنيين الأخلاقيين، والأطفال الصغار، والمعاقين ذهنيًا، وغيرهم ممن يستوفون معايير معينة. ومع ذلك، التعليم الكتابي مختلف. البشر الساقطون "موتى في المخالفات" (أفسس 2: 5). لا يسعون إلى الله (رومية 3: 10–11) لأنهم يحبون الظلمة (يوحنا 3: 19). يُحاسب الخاطئون على المعرفة المتوفرة لديهم، لكنهم لا يستجيبون، لذلك "لا عذر للناس" (رومية 1: 20). يكبتون حقيقة الله بالظلم (رومية 1: 18)، ويعطي الكتاب هذا الحكم: "لا أحد بار، لا واحد؛ لا أحد يفهم؛ لا أحد يطلب الله. الكل انحرفوا، صاروا معًا بلا قيمة؛ لا أحد يعمل خيرًا، لا واحد" (رومية 3: 10–12، مقتبس من مزمور 14: 1–3).
بمعنى آخر، كل البشر مذنبون بالخطية، وكل الجهل قابل للذنب.
يُقال إن الشخص في حالة جهل لا يُغتفر إذا تصرف وهو غير مدرك تمامًا للقانون أو تعاليم الكنيسة، وبالتالي فهو غير واعٍ لالتزاماته وغير قادر على الوصول إلى معرفة محددة. لا يعرف شيئًا يجب أن يعرفه، لكنه ليس بخطئه. لا يمكنه إزالة جهله.
مصطلح مرتبط في اللاهوت الأخلاقي الكاثوليكي هو الجهل الذي يُغتفر. يحدث هذا النوع من الجهل عندما يكون الشخص مدركًا لنقص معرفته لكنه يفشل في الحصول على المعلومات التي تمكنه من تجنب الخطيئة. يُعتبر الجهل قابلًا للذنب إذا أدرك الشخص واجبه في البحث عن مزيد من المعلومات لكنه أهمل استغلال الفرص لذلك. في هذه الحالة، لا يعرف شيئًا يجب أن يعرفه، ويكون هذا خطأه، إذ كان بإمكانه اتخاذ خطوات لإزالة جهله.
يمكننا توضيح الفرق بين الجهل الذي لا يُغتفر والجهل الذي يُغتفر بطريقة أخرى: الجهل الذي لا يُغتفر هو حالة شخص جاهل وليس لديه القدرة على تغيير ذلك. الجهل الذي يُغتفر هو حالة شخص جاهل لكن لديه القدرة على التغيير- قوة أهمل استخدامها.
وفقًا للاهوت الكاثوليكي، يُعفي الجهل الذي لا يُغتفر الشخص من الخطيئة، بينما لا يفعل الجهل الذي يُغتفر ذلك. تعلم الكاثوليكية أنه خارج الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، لا يوجد خلاص (Lumen Gentium 16). يوضح قانون الكنيسة الكاثوليكية: "هذا التأكيد لا يستهدف أولئك الذين، دون ذنب منهم، لا يعرفون المسيح وكنيسته" (847). على سبيل المثال، الشخص الذي لم يسمع أبدًا عن المسيح أو الإنجيل أو الكنيسة، لكنه يسعى بصدق إلى الله ويتبع ضميره، "قد ينال الخلاص الأبدي" (نفس المصدر). يُعطى هذا الشخص النعمة لأنه "جاهل لا يُغتفر".
يمكن أن ينطبق الجهل الذي لا يُغتفر أيضًا على أولئك الذين سمعوا الإنجيل لكن، لسبب ما، لا يستطيعون فهمه (راجع لوقا 23: 34). أيضًا، لا يعني الجهل الذي لا يُغتفر أن الشخص غير قادر على التنوير لاحقًا في تعاليم معينة؛ بل يشير فقط إلى أنه كان في حالة جهل لا يُغتفر عند ارتكاب الفعل المسيء.
يسمح مفهوم الجهل الذي لا يُغتفر بخلاص غير الكاثوليك، مثل الوثنيين الأخلاقيين، والأطفال الصغار، والمعاقين ذهنيًا، وغيرهم ممن يستوفون معايير معينة. ومع ذلك، التعليم الكتابي مختلف. البشر الساقطون "موتى في المخالفات" (أفسس 2: 5). لا يسعون إلى الله (رومية 3: 10–11) لأنهم يحبون الظلمة (يوحنا 3: 19). يُحاسب الخاطئون على المعرفة المتوفرة لديهم، لكنهم لا يستجيبون، لذلك "لا عذر للناس" (رومية 1: 20). يكبتون حقيقة الله بالظلم (رومية 1: 18)، ويعطي الكتاب هذا الحكم: "لا أحد بار، لا واحد؛ لا أحد يفهم؛ لا أحد يطلب الله. الكل انحرفوا، صاروا معًا بلا قيمة؛ لا أحد يعمل خيرًا، لا واحد" (رومية 3: 10–12، مقتبس من مزمور 14: 1–3).
بمعنى آخر، كل البشر مذنبون بالخطية، وكل الجهل قابل للذنب.