السؤال
ما هو التكيف الثقافي؟ وهل التكيف الثقافي كتابي؟
الجواب
في السياقات الدينية، وخاصة ضمن الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، يشير التكيف الثقافي إلى تكييف عقائد وطقوس الكنيسة لتلائم الثقافات غير المسيحية أو غير المخدومة بالإنجيل. في الكاثوليكية، يشمل التكيف الثقافي تكييف الطقوس للثقافات المختلفة والتسامح مع بعض الممارسات الوثنية التي تُعتبر جزءًا من الثقافة التقليدية. ومع ذلك، ليس التكيف الثقافي ممارسة حصرية للكاثوليكية؛ كل مرة يُقدَّم فيها الإنجيل في ثقافة جديدة، يجب النظر في مسألة التكيف الثقافي.
عندما حاول الرسول بولس تبشير اليونانيين في أثينا، مارس التكيف الثقافي إلى حدٍ معين (أعمال 17: 22–33). بدأ بولس بالإشارة إلى أن اليونانيين كانوا لديهم مذبح مخصص لـ "إله مجهول"، حيث كانوا يعبدون. بهذه الطريقة، اقترب بولس من اليونانيين وثقافتهم. ثم انتقل إلى إعلان حقيقة الإله "المجهول" لهم، مبينًا واقع الله الذي خلقهم ووفَّر خلاصهم. كما اقتبس بولس بعض فلاسفة عصره (أعمال 17: 28) لتقوية رسالته.
بدأ بولس التكيف الثقافي أو التوضيحي للإنجيل بالاستناد إلى فهم اليونانيين بأن هناك إلهًا، رغم أنهم لم يعرفوه، وبنى على هذه المعرفة المحدودة. استند بولس إلى المعرفة الكونية بوجود الله (رومية 1: 19–20) وشرح أن الله هو الخالق (أعمال 17: 24)، وأنه مكتفٍ بذاته (آية 25)، وأنه يهيئ الوسائل ليعرف الناس به (آيات 26–27). ثم شرح تدبير الله للخلاص وذهب إلى جوهر الأمر- الحكم المستقبلي للعالم بواسطة يسوع المسيح القائم من بين الأموات والحاجة إلى توبة الجميع (آيات 30–31). عندما سمع اليونانيون عن القيامة، كانت النتائج مختلطة: سخر بعضهم، وأجّل بعضهم الاستماع ، وآمن بعضهم (آيات 32–34).
توضح عناصر رسالة بولس على هضبة مارس بعض الحقائق الأساسية عن التكيف الثقافي. أولًا، استخدم بولس شيئًا من ثقافتهم ليفتح عقولهم وقلوبهم. ثم ربط هذا الباب المفتوح برسالة الإنجيل عن يسوع المسيح. والأهم من ذلك، أن التكيف الثقافي لم يتطلب أي تنازل. لم يتغير الإنجيل، رغم أن طريقة عرضه تغيرت. أعلن بولس بجرأة الحقائق الأبدية للإنجيل دون اعتذار أو تلطيف للرسالة. تحتوي رسالة الخلاص بالإيمان وحده في المسيح وحده على حقائق صعبة قد يرفضها كثيرون فورًا. البعض قد يؤجلون قبولها حتى فوات الأوان، لكن المختارين من الله سيفرحون بحقيقة الإنجيل ويقبلونه ويتبعون المسيح.
فهم أن الله يهيئ الوسائل لخلاص من سبق وقدره أمر أساسي في عملية التكيف الثقافي (رومية 8: 29–30). يجب ألا يؤدي أي جهد لجعل الإنجيل "ملائمًا ثقافيًا" إلى تخفيف الحقائق الصعبة أو تغييرها بطريقة تضعف رسالته. يصبح التكيف الثقافي خاطئًا عندما يشمل التسامح مع الخطيئة. فالوثنية خاطئة دائمًا، مهما كانت الثقافة التي تمارسها، ولا ينبغي أن تُدرج ضمن رسالة الإنجيل لكسب قبول أوسع. لن يمنع أي قدر من التكيف الثقافي بعض الناس من رؤية رسالة الصليب كحماقة، لكن "لنا نحن المخلصين هي قوة الله" (1 كورنثوس 1: 18).
عندما حاول الرسول بولس تبشير اليونانيين في أثينا، مارس التكيف الثقافي إلى حدٍ معين (أعمال 17: 22–33). بدأ بولس بالإشارة إلى أن اليونانيين كانوا لديهم مذبح مخصص لـ "إله مجهول"، حيث كانوا يعبدون. بهذه الطريقة، اقترب بولس من اليونانيين وثقافتهم. ثم انتقل إلى إعلان حقيقة الإله "المجهول" لهم، مبينًا واقع الله الذي خلقهم ووفَّر خلاصهم. كما اقتبس بولس بعض فلاسفة عصره (أعمال 17: 28) لتقوية رسالته.
بدأ بولس التكيف الثقافي أو التوضيحي للإنجيل بالاستناد إلى فهم اليونانيين بأن هناك إلهًا، رغم أنهم لم يعرفوه، وبنى على هذه المعرفة المحدودة. استند بولس إلى المعرفة الكونية بوجود الله (رومية 1: 19–20) وشرح أن الله هو الخالق (أعمال 17: 24)، وأنه مكتفٍ بذاته (آية 25)، وأنه يهيئ الوسائل ليعرف الناس به (آيات 26–27). ثم شرح تدبير الله للخلاص وذهب إلى جوهر الأمر- الحكم المستقبلي للعالم بواسطة يسوع المسيح القائم من بين الأموات والحاجة إلى توبة الجميع (آيات 30–31). عندما سمع اليونانيون عن القيامة، كانت النتائج مختلطة: سخر بعضهم، وأجّل بعضهم الاستماع ، وآمن بعضهم (آيات 32–34).
توضح عناصر رسالة بولس على هضبة مارس بعض الحقائق الأساسية عن التكيف الثقافي. أولًا، استخدم بولس شيئًا من ثقافتهم ليفتح عقولهم وقلوبهم. ثم ربط هذا الباب المفتوح برسالة الإنجيل عن يسوع المسيح. والأهم من ذلك، أن التكيف الثقافي لم يتطلب أي تنازل. لم يتغير الإنجيل، رغم أن طريقة عرضه تغيرت. أعلن بولس بجرأة الحقائق الأبدية للإنجيل دون اعتذار أو تلطيف للرسالة. تحتوي رسالة الخلاص بالإيمان وحده في المسيح وحده على حقائق صعبة قد يرفضها كثيرون فورًا. البعض قد يؤجلون قبولها حتى فوات الأوان، لكن المختارين من الله سيفرحون بحقيقة الإنجيل ويقبلونه ويتبعون المسيح.
فهم أن الله يهيئ الوسائل لخلاص من سبق وقدره أمر أساسي في عملية التكيف الثقافي (رومية 8: 29–30). يجب ألا يؤدي أي جهد لجعل الإنجيل "ملائمًا ثقافيًا" إلى تخفيف الحقائق الصعبة أو تغييرها بطريقة تضعف رسالته. يصبح التكيف الثقافي خاطئًا عندما يشمل التسامح مع الخطيئة. فالوثنية خاطئة دائمًا، مهما كانت الثقافة التي تمارسها، ولا ينبغي أن تُدرج ضمن رسالة الإنجيل لكسب قبول أوسع. لن يمنع أي قدر من التكيف الثقافي بعض الناس من رؤية رسالة الصليب كحماقة، لكن "لنا نحن المخلصين هي قوة الله" (1 كورنثوس 1: 18).