السؤال
ما هي الخدمة التجسيدية / اللاهوت التجسيدي، وهل هي كتابية؟
الجواب
التعريف العملي للخدمة التجسيدية هو “الانغماس في ثقافة محلية و’أن تصبح يسوع’ لتلك الثقافة.” تهدف الخدمة التجسيدية إلى التخلص من الخدمة “عن بعد” واعتناق الخدمة “عن قرب وبشكل شخصي” - محبة الله وإنجيل المسيح يُجسّدان أو يتجسدان من قبل الشخص المشتغل بالخدمة. كما أن ابن الله اتخذ جسدًا بشريًا ودخل عالمنا، ينبغي علينا أن نتبنى الثقافة التي نخدمها و”نصبح يسوع” داخلها. الفكرة التي تقول إن المسيحيين يجب أن يمثلوا الإنجيل المجسد تُسمى لاهوت التجسيد. المبدأ المركزي لمفهوم الخدمة التجسيدية هو: “عش البشرى السارة بدل أن تبشر بها فقط.”
الفهم المسيحي لكلمة التجسد هو أن “الكلمة صار جسدًا وحل بيننا” (يوحنا 1: 14). الركيزة الأساسية للإيمان المسيحي هي أن الله الابن - الكلمة، الشخص الثاني في الثالوث - اتخذ جسدًا بشريًا عند دخوله عالمنا. يفهم اللاهوت التجسيدي مصطلح التجسد على أنه قابل للتطبيق على خدمة ورسالة الكنيسة.
ومع ذلك، فإن الإفراط في التركيز على التجسد يشوّه المعنى الكتابي للمصطلح. لا يمكننا بأي حال أن نصبح متجسدين مثل المسيح. محاولة توسيع مفهوم التجسد من يوحنا 1: 14 إلى الوصية العظمى (متى 28: 19–20) غير مبررة. كذلك، التعليم بـ”كن يسوع”، كما يستخدمه بعض دعاة الخدمة التجسيدية، ليس كتابيًا. يجب أن نكون مشابهين للمسيح. نحن تابعون ومتعلّمون ليسوع. يجب أن ننقل محبته للعالم. لكن الكتاب المقدس لا يأمرنا أبدًا بأن نصبح تجسدًا فعليًا ليسوع.
أحد الاهتمامات الرئيسية بالخدمة التجسيدية هو الإيحاء بأن غير المؤمنين يجب أن يُستهدفوا حصريًا على أساس “تعال واتبعني.” يتحدث الكتاب المقدس عن “أُخْرَة الصليب” (غلاطية 5: 11)، وهي حقيقة يحاول دعاة التجسد تجنبها أثناء “التفاعل” مع الثقافة و”إظهار” إيمانهم بهدوء. هناك خطر متأصل عندما تُرفع العلاقات الشخصية إلى مستوى أعلى من قيمة الخدمة من تبشير الإنجيل. المؤمنون الحقيقيون يتبعون يسوع المسيح، لا مؤمنين آخرين. المؤمنون الحقيقيون يتبعون الكتاب المقدس المستوحى من الله، لا تعاليم أو حياة البشر (2 تيموثاوس 3: 16). تتأثر رسالة الإنجيل إذا ارتبطت بالمرسل البشري بدلاً من شخص يسوع المسيح. الجانب العلاقي للخدمة مهم جدًا، لكن يجب ألا نسمح أبدًا بتشويه رسالة الإنجيل. الصليب سيكون جهالة للبعض ومسيئًا للآخرين (1 كورنثوس 1: 23).
في الخدمة التجسيدية، هناك تركيز على التفاعل مع الناس وعيش حياة مشابهة للمسيح. كلاهما وصايا كتابية. لكن الانغماس في ثقافة معينة ليس المهمة المركزية للكنيسة. القيام بهذه الأمور جزء من عملية تنفيذ المهمة المركزية للكنيسة، وهي تبشير الإنجيل إلى أقصى الأرض. الرسول بولس كان يفهم بالتأكيد الخدمة عبر الثقافات، وكان مستعدًا لأن يكون عبدًا للجميع (1 كورنثوس 9: 19–23)، ومع ذلك كان الإنجيل دائمًا هو الأهم: “قد قررت أن لا أعرف شيئًا بينكم إلا يسوع المسيح والآمرصلب” (1 كورنثوس 2:2). ومن خلال “جهالة التبشير” يخلص الله الذين يؤمنون (1 كورنثوس 1: 21).
الفهم المسيحي لكلمة التجسد هو أن “الكلمة صار جسدًا وحل بيننا” (يوحنا 1: 14). الركيزة الأساسية للإيمان المسيحي هي أن الله الابن - الكلمة، الشخص الثاني في الثالوث - اتخذ جسدًا بشريًا عند دخوله عالمنا. يفهم اللاهوت التجسيدي مصطلح التجسد على أنه قابل للتطبيق على خدمة ورسالة الكنيسة.
ومع ذلك، فإن الإفراط في التركيز على التجسد يشوّه المعنى الكتابي للمصطلح. لا يمكننا بأي حال أن نصبح متجسدين مثل المسيح. محاولة توسيع مفهوم التجسد من يوحنا 1: 14 إلى الوصية العظمى (متى 28: 19–20) غير مبررة. كذلك، التعليم بـ”كن يسوع”، كما يستخدمه بعض دعاة الخدمة التجسيدية، ليس كتابيًا. يجب أن نكون مشابهين للمسيح. نحن تابعون ومتعلّمون ليسوع. يجب أن ننقل محبته للعالم. لكن الكتاب المقدس لا يأمرنا أبدًا بأن نصبح تجسدًا فعليًا ليسوع.
أحد الاهتمامات الرئيسية بالخدمة التجسيدية هو الإيحاء بأن غير المؤمنين يجب أن يُستهدفوا حصريًا على أساس “تعال واتبعني.” يتحدث الكتاب المقدس عن “أُخْرَة الصليب” (غلاطية 5: 11)، وهي حقيقة يحاول دعاة التجسد تجنبها أثناء “التفاعل” مع الثقافة و”إظهار” إيمانهم بهدوء. هناك خطر متأصل عندما تُرفع العلاقات الشخصية إلى مستوى أعلى من قيمة الخدمة من تبشير الإنجيل. المؤمنون الحقيقيون يتبعون يسوع المسيح، لا مؤمنين آخرين. المؤمنون الحقيقيون يتبعون الكتاب المقدس المستوحى من الله، لا تعاليم أو حياة البشر (2 تيموثاوس 3: 16). تتأثر رسالة الإنجيل إذا ارتبطت بالمرسل البشري بدلاً من شخص يسوع المسيح. الجانب العلاقي للخدمة مهم جدًا، لكن يجب ألا نسمح أبدًا بتشويه رسالة الإنجيل. الصليب سيكون جهالة للبعض ومسيئًا للآخرين (1 كورنثوس 1: 23).
في الخدمة التجسيدية، هناك تركيز على التفاعل مع الناس وعيش حياة مشابهة للمسيح. كلاهما وصايا كتابية. لكن الانغماس في ثقافة معينة ليس المهمة المركزية للكنيسة. القيام بهذه الأمور جزء من عملية تنفيذ المهمة المركزية للكنيسة، وهي تبشير الإنجيل إلى أقصى الأرض. الرسول بولس كان يفهم بالتأكيد الخدمة عبر الثقافات، وكان مستعدًا لأن يكون عبدًا للجميع (1 كورنثوس 9: 19–23)، ومع ذلك كان الإنجيل دائمًا هو الأهم: “قد قررت أن لا أعرف شيئًا بينكم إلا يسوع المسيح والآمرصلب” (1 كورنثوس 2:2). ومن خلال “جهالة التبشير” يخلص الله الذين يؤمنون (1 كورنثوس 1: 21).