السؤال
هل صحيح أن الإدانة الكتابية للمثلية تشير في الحقيقة إلى اعتداء الأطفال (الاستغلال الجنسي للأطفال)؟
الجواب
هناك بعض المدافعين عن الحركة المثلية الذين يسعون لإيجاد تبرير كتابي للمثلية الجنسية. إحدى الطرق التي يستخدمونها هي الادعاء بأن الكتاب المقدس لا يدين المثلية فعلًا، وأن النصوص التي تُفسر عادة على أنها تدين المثلية، في الحقيقة تدين اعتداء الأطفال (البيدوفيليا). هذا الادعاء لا يدعمه قراءة دقيقة للكتاب المقدس.
النص الأكثر استخدامًا في هذا النقاش هو لاويين 18: 22: "لا تضاجع رجلًا مضاجعة امرأة، رجسًا هو." يدعي بعض المدافعين أن كلمة "رجل" في الأصل تعني "صبي". وبالتالي، يكون الفعل "الرجس" هو ممارسة الجنس مع صبي، وليس مع رجل بالغ.
الكلمة العبرية المعنية هي "زكر" (zakar). قاموس سترونغ يعرفها بأنها تعني "ذكر، رجل، الجنس الذي ليس أنثى، دون تحديد العمر أو مرحلة الحياة." بمعنى آخر، التركيز هو على الجنس (ذكر) بغض النظر عن العمر. كلمة "زكر" تشير إلى أي ذكر، صغيرًا كان أو كبيرًا. اختيار ترجمة "صبي" بدلاً من "رجل" يعكس تحيزًا في التفسير. لا يوجد شيء في السياق يطلب حصر الكلمة لتشير إلى شاب.
نفس الأمر ينطبق على لاويين 20: 13: "وإذا اضجع رجل ذكرًا مضاجعة امرأة فقد فعلن رجسًا، يمتن دمه عليهما." هنا أيضًا تُترجم كلمتا "رجل" المختلفتان في العبرية بـ "إيش" و"زكر"، الأولى تشير إلى الرجل عامة، والثانية إلى الجنس الذكري تحديدًا. لا سياق يضيق معنى "زكر" ليشمل فقط الذكر القاصر.
النص في لاويين 20: 13 يوضح أن كلا الطرفين (الرجلان) مذنبان ويجب أن يُدانوا بالموت. هذا لا يشير إلى استغلال طفل، بل إلى علاقة بين اثنين من البالغين من نفس الجنس.
قراءة شاملة للكتاب المقدس تظهر وحدة في موقفه من المثلية الجنسية (مع خطايا جنسية أخرى مثل الزنا)، فهي خطيئة. راجع 1 كورنثوس 6: 9–10 ورومية 1: 22–26؛ ولا تشير هذه الآيات إلى البيدوفيليا.
علينا أن نضع في اعتبارنا أننا لسنا تحت الشريعة الموسوية، فبينما تبقى الخطيئة خطيئة، فإن المسيح مات من أجل الخطاة، ومن يعترف بخطيئته ويتوب إليه يجد الخلاص. "بعضكم كان هكذا، لكنكم طهرتم، لكنكم قدستم، لكنكم بررتم باسم ربنا يسوع المسيح وبروح إلهنا" (1 كورنثوس 6: 11).
© Copyright Got Questions Ministries
النص الأكثر استخدامًا في هذا النقاش هو لاويين 18: 22: "لا تضاجع رجلًا مضاجعة امرأة، رجسًا هو." يدعي بعض المدافعين أن كلمة "رجل" في الأصل تعني "صبي". وبالتالي، يكون الفعل "الرجس" هو ممارسة الجنس مع صبي، وليس مع رجل بالغ.
الكلمة العبرية المعنية هي "زكر" (zakar). قاموس سترونغ يعرفها بأنها تعني "ذكر، رجل، الجنس الذي ليس أنثى، دون تحديد العمر أو مرحلة الحياة." بمعنى آخر، التركيز هو على الجنس (ذكر) بغض النظر عن العمر. كلمة "زكر" تشير إلى أي ذكر، صغيرًا كان أو كبيرًا. اختيار ترجمة "صبي" بدلاً من "رجل" يعكس تحيزًا في التفسير. لا يوجد شيء في السياق يطلب حصر الكلمة لتشير إلى شاب.
نفس الأمر ينطبق على لاويين 20: 13: "وإذا اضجع رجل ذكرًا مضاجعة امرأة فقد فعلن رجسًا، يمتن دمه عليهما." هنا أيضًا تُترجم كلمتا "رجل" المختلفتان في العبرية بـ "إيش" و"زكر"، الأولى تشير إلى الرجل عامة، والثانية إلى الجنس الذكري تحديدًا. لا سياق يضيق معنى "زكر" ليشمل فقط الذكر القاصر.
النص في لاويين 20: 13 يوضح أن كلا الطرفين (الرجلان) مذنبان ويجب أن يُدانوا بالموت. هذا لا يشير إلى استغلال طفل، بل إلى علاقة بين اثنين من البالغين من نفس الجنس.
قراءة شاملة للكتاب المقدس تظهر وحدة في موقفه من المثلية الجنسية (مع خطايا جنسية أخرى مثل الزنا)، فهي خطيئة. راجع 1 كورنثوس 6: 9–10 ورومية 1: 22–26؛ ولا تشير هذه الآيات إلى البيدوفيليا.
علينا أن نضع في اعتبارنا أننا لسنا تحت الشريعة الموسوية، فبينما تبقى الخطيئة خطيئة، فإن المسيح مات من أجل الخطاة، ومن يعترف بخطيئته ويتوب إليه يجد الخلاص. "بعضكم كان هكذا، لكنكم طهرتم، لكنكم قدستم، لكنكم بررتم باسم ربنا يسوع المسيح وبروح إلهنا" (1 كورنثوس 6: 11).