السؤال
ما معنى هأنذا أرسلني في إشعياء 6: 8؟
الجواب
يصف إشعياء 6 كيف بدأ النبي إشعياء خدمته لله من خلال رؤية أعطاها له الرب. في الرؤية، يسأل الرب: "من أرسل؟ ومن يذهب لنا؟" (إشعياء 6: 8أ). وكان رد إشعياء أن تطوع للخدمة قائلاً: "هأنذا أرسلني" (الآية 8ب).
بعد حكم الملك عزيا في يهوذا لمدة 52 سنة في سلام نسبي، توفي الملك مصابًا بالجذام في 739 قبل الميلاد (2 أخبار الأيام 26: 16–23)، نفس السنة التي بدأ فيها إشعياء نبوته. في الرؤية، رأى إشعياء الرب "عالٍ ومرفوع، وجذع ثوبه يملأ الهيكل" (إشعياء 6: 1). كان للرب رسالة إلى أمة يهوذا، وأعرب عن رغبته في رسول في الآية 8.
قبل أن يقول إشعياء "هأنذا أرسلني"، كان عليه أن يواجه مشكلة: إدراك شعوره بعدم الاستحقاق. يقول إشعياء 6: 5: "ويل لي! . . . أنا مهلك! لأن شفاهي نجسة، وأعيش بين شعب ذي شفاها نجسة، وعينيّ قد رأت الملك، الرب القدير." في حضور الرب، شعر إشعياء بخطيئته بشكل مؤلم، مثلما شعر أيوب (أيوب 42: 6) وبطرس (لوقا 5: 8) عند مواجهتهم لحضور الله. الله كان يُعد إشعياء للتطهير والتكليف.
بعد اعتراف إشعياء بخطيئته، يأخذ سرافيم قطعة فحم متقدة من المذبح ويمس بها شفاهه قائلاً: "انظر، قد لمست شفاهك؛ ذُهبت ذنوبك وتكفرت خطيتك" (إشعياء 6: 7). التفاصيل هنا مهمة: إشعياء لم يستطع أن يرفع ذنوبه بنفسه، والكفارة تتحقق عبر المذبح - مكان الذبيحة - والتطهير موجه تحديدًا إلى موضع خطيئته - شفاهه - ليصبح إشعياء مقبولًا كخادم لكلمة الله.
فقط بعد تطهيره من خطاياه يقول إشعياء: "هأنذا أرسلني." قبل ذلك، كان يرى نفسه رسولًا غير مستحق، ولكن بعد الغفران رغب فورًا في خدمة الرب بأي طريقة ممكنة. الرب يسأل: "من أرسل؟ ومن يذهب لنا؟" - أي أنه يريد متطوعين راغبين في خدمته - وإشعياء، ممتن ومتحمس، لا يتردد في قول: "هأنذا أرسلني." ومنذ تلك اللحظة، خدم إشعياء الله الذي غفر له وخلصه طوال حياته.
بعد حكم الملك عزيا في يهوذا لمدة 52 سنة في سلام نسبي، توفي الملك مصابًا بالجذام في 739 قبل الميلاد (2 أخبار الأيام 26: 16–23)، نفس السنة التي بدأ فيها إشعياء نبوته. في الرؤية، رأى إشعياء الرب "عالٍ ومرفوع، وجذع ثوبه يملأ الهيكل" (إشعياء 6: 1). كان للرب رسالة إلى أمة يهوذا، وأعرب عن رغبته في رسول في الآية 8.
قبل أن يقول إشعياء "هأنذا أرسلني"، كان عليه أن يواجه مشكلة: إدراك شعوره بعدم الاستحقاق. يقول إشعياء 6: 5: "ويل لي! . . . أنا مهلك! لأن شفاهي نجسة، وأعيش بين شعب ذي شفاها نجسة، وعينيّ قد رأت الملك، الرب القدير." في حضور الرب، شعر إشعياء بخطيئته بشكل مؤلم، مثلما شعر أيوب (أيوب 42: 6) وبطرس (لوقا 5: 8) عند مواجهتهم لحضور الله. الله كان يُعد إشعياء للتطهير والتكليف.
بعد اعتراف إشعياء بخطيئته، يأخذ سرافيم قطعة فحم متقدة من المذبح ويمس بها شفاهه قائلاً: "انظر، قد لمست شفاهك؛ ذُهبت ذنوبك وتكفرت خطيتك" (إشعياء 6: 7). التفاصيل هنا مهمة: إشعياء لم يستطع أن يرفع ذنوبه بنفسه، والكفارة تتحقق عبر المذبح - مكان الذبيحة - والتطهير موجه تحديدًا إلى موضع خطيئته - شفاهه - ليصبح إشعياء مقبولًا كخادم لكلمة الله.
فقط بعد تطهيره من خطاياه يقول إشعياء: "هأنذا أرسلني." قبل ذلك، كان يرى نفسه رسولًا غير مستحق، ولكن بعد الغفران رغب فورًا في خدمة الرب بأي طريقة ممكنة. الرب يسأل: "من أرسل؟ ومن يذهب لنا؟" - أي أنه يريد متطوعين راغبين في خدمته - وإشعياء، ممتن ومتحمس، لا يتردد في قول: "هأنذا أرسلني." ومنذ تلك اللحظة، خدم إشعياء الله الذي غفر له وخلصه طوال حياته.