السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن كون المرأة تقيّة؟
الجواب
الكتاب المقدس له ما يقوله عن التقوى لكل من الرجال والنساء. معظم الإشارات إلى التقوى لا تميّز بين صفات الرجل التقي والمرأة التقيّة. كل من الرجال والنساء، إذا كانوا ينتمون إلى المسيح بالإيمان، أظهروا حزنًا تقيًا “يؤدي إلى التوبة التي تقود إلى الخلاص” (2 كورنثوس 7: 10). بدون هبة الخلاص بالنعمة من خلال الإيمان، لا يمكن لأي رجل أو امرأة أن يكون تقيًا حقًا. كلمة “تقي” في الكتاب المقدس تعني “قدوس”. لكن التقوى والقداسة تتحقق فقط عندما نصبح خلقًا جديدًا في المسيح (2 كورنثوس 5: 17). المسيحيون المولودون من جديد يحل فيهم الروح القدس الذي ينتج التقوى فينا بينما يقدسنا ويشكلنا على صورة المسيح. بفضله، نستطيع “أن نحيا حياة مضبوطة النفس، مستقيمة وتقيّة في هذا العصر الحاضر” (تيطس 2: 12).
تظهر التقوى في حياتنا عندما نسيطر على شهواتنا ورغباتنا. نعيش في ثقافة عالمية ويجب أن نقاوم التأثيرات غير التقيّة حولنا. إحدى الطرق التي تميز بها المرأة التقيّة نفسها عن العالم هي ضبط النفس. تمارس ضبط النفس ولا تعطي الحرية لمشاعرها ومواقفها وأقوالها وشهواتها غير المنضبطة.
المرأة التقيّة تتحكم بأفكارها، وتأخذها أسيرة وتجعلها مطيعة للمسيح (2 كورنثوس 10: 5). تتحكم بمشاعرها ولا تسمح لها بالسيطرة عليها. تتحكم بشهواتها ولا تظهر شغفًا غير منضبط للطعام والشراب. كما تتحكم بلسانها، الذي وصفه يعقوب بأنه مثل “النار، عالم من الشر بين أعضاء الجسد. يفسد الشخص كله، ويشعل مجرى حياته كله، ويُشعل نفسه بالنار من الجحيم” (يعقوب 3: 6). خطاب المرأة التقيّة يكون بناءًا ومشجعًا بدلًا من الهدم بالنميمة الفارغة. كما أنها لا تسمح للكلام البذيء و“الأقوال غير المفيدة” بالخروج من فمها (أفسس 4: 29).
يقول الكتاب المقدس إن المرأة التقيّة ترتدي بشكل محتشم وتزين نفسها “بالأعمال الصالحة، المناسبة للنساء اللواتي يعترفن بعبادة الله” (1 تيموثاوس 2: 9–10). يجب أن تتمكن النساء المسيحيات من رؤية الباطل الكامن في مغريات عالم “تحت سيطرة الشرير” (1 يوحنا 5: 19). المرأة التقيّة لا تنخدع بالأكاذيب التي تحاول إقناعها بأن الجاذبية والقيمة الشخصية والإشباع توجد في الجمال الخارجي. مشاعر المرأة التقيّة مركزة على المسيح، مخلصها، وتسعى جاهدة لتتبع مثاله في الأعمال الصالحة. لها تركيز سماوي، وتسعى لتزيين نفسها بالتقوى لا بالعالمية.
كون المرأة تقيّة يشمل العيش في “الطهارة والتقوى” (1 بطرس 3: 2). تعرف المرأة التقيّة أن جمالها لا يأتي “من الزينة الخارجية، مثل تصفيف الشعر الفخم وارتداء المجوهرات أو الملابس الفاخرة” (الآية 3). بل تركز على “الذات الداخلية، الجمال الأبدي للروح اللطيفة والهادئة، التي لها قيمة عظيمة في نظر الله. هكذا كانت النساء القديسات في الماضي اللواتي وضعن رجاءهن في الله يزين أنفسهن” (الآيات 4–5). يتحدث بطرس عن العلاقة بين المرأة التقيّة وزوجها، مشيرًا إلى سارة كمثال يُحتذى به: “اخضعن لرجالكن كما كانت سارة تطيع إبراهيم وتدعوه سيدها. أنتن بناتها إذا فعلتن الصواب ولم تخشين شيئًا” (الآيات 5–6).
المرأة التقيّة تُدرّب نفسها لمقاومة إغراءات العالم أثناء ممارستها للتقوى. مثل الرياضي الذي يستخدم التكرار ليصبح ماهرًا في رياضته، تملأ المرأة التقيّة عقلها باستمرار بحقائق الكتاب المقدس. بالإضافة إلى ذلك، تلجأ بانتظام إلى الروح القدس لمساعدتها على تدريب أفكارها ومواقفها وأقوالها ورغباتها لتعكس صفات ربها المحبوب. “لأن التمرين البدني قليل الفائدة، أما التقوى فهي نافعة لكل شيء، لها وعد للحياة الحالية والتي ستأتي” (1 تيموثاوس 4: 8).
المرأة التقيّة لها “إيمان صادق” مثل أونيسة ولوي (2 تيموثاوس 1: 5). هي لطيفة مثل راعوث (راعوث 1: 8). تعيش ببر مثل إليزابيث (لوقا 1: 5–6). هي ذات “طابع نبيل” وتسعى لتتبع المثال الذي وضعته المرأة الفاضلة في أمثال 31: 10–31. تُظهر حكمة، وسخاء، وحكمة عملية كما فعلت أبيغيل (1 صموئيل 25).
تظهر التقوى في حياتنا عندما نسيطر على شهواتنا ورغباتنا. نعيش في ثقافة عالمية ويجب أن نقاوم التأثيرات غير التقيّة حولنا. إحدى الطرق التي تميز بها المرأة التقيّة نفسها عن العالم هي ضبط النفس. تمارس ضبط النفس ولا تعطي الحرية لمشاعرها ومواقفها وأقوالها وشهواتها غير المنضبطة.
المرأة التقيّة تتحكم بأفكارها، وتأخذها أسيرة وتجعلها مطيعة للمسيح (2 كورنثوس 10: 5). تتحكم بمشاعرها ولا تسمح لها بالسيطرة عليها. تتحكم بشهواتها ولا تظهر شغفًا غير منضبط للطعام والشراب. كما تتحكم بلسانها، الذي وصفه يعقوب بأنه مثل “النار، عالم من الشر بين أعضاء الجسد. يفسد الشخص كله، ويشعل مجرى حياته كله، ويُشعل نفسه بالنار من الجحيم” (يعقوب 3: 6). خطاب المرأة التقيّة يكون بناءًا ومشجعًا بدلًا من الهدم بالنميمة الفارغة. كما أنها لا تسمح للكلام البذيء و“الأقوال غير المفيدة” بالخروج من فمها (أفسس 4: 29).
يقول الكتاب المقدس إن المرأة التقيّة ترتدي بشكل محتشم وتزين نفسها “بالأعمال الصالحة، المناسبة للنساء اللواتي يعترفن بعبادة الله” (1 تيموثاوس 2: 9–10). يجب أن تتمكن النساء المسيحيات من رؤية الباطل الكامن في مغريات عالم “تحت سيطرة الشرير” (1 يوحنا 5: 19). المرأة التقيّة لا تنخدع بالأكاذيب التي تحاول إقناعها بأن الجاذبية والقيمة الشخصية والإشباع توجد في الجمال الخارجي. مشاعر المرأة التقيّة مركزة على المسيح، مخلصها، وتسعى جاهدة لتتبع مثاله في الأعمال الصالحة. لها تركيز سماوي، وتسعى لتزيين نفسها بالتقوى لا بالعالمية.
كون المرأة تقيّة يشمل العيش في “الطهارة والتقوى” (1 بطرس 3: 2). تعرف المرأة التقيّة أن جمالها لا يأتي “من الزينة الخارجية، مثل تصفيف الشعر الفخم وارتداء المجوهرات أو الملابس الفاخرة” (الآية 3). بل تركز على “الذات الداخلية، الجمال الأبدي للروح اللطيفة والهادئة، التي لها قيمة عظيمة في نظر الله. هكذا كانت النساء القديسات في الماضي اللواتي وضعن رجاءهن في الله يزين أنفسهن” (الآيات 4–5). يتحدث بطرس عن العلاقة بين المرأة التقيّة وزوجها، مشيرًا إلى سارة كمثال يُحتذى به: “اخضعن لرجالكن كما كانت سارة تطيع إبراهيم وتدعوه سيدها. أنتن بناتها إذا فعلتن الصواب ولم تخشين شيئًا” (الآيات 5–6).
المرأة التقيّة تُدرّب نفسها لمقاومة إغراءات العالم أثناء ممارستها للتقوى. مثل الرياضي الذي يستخدم التكرار ليصبح ماهرًا في رياضته، تملأ المرأة التقيّة عقلها باستمرار بحقائق الكتاب المقدس. بالإضافة إلى ذلك، تلجأ بانتظام إلى الروح القدس لمساعدتها على تدريب أفكارها ومواقفها وأقوالها ورغباتها لتعكس صفات ربها المحبوب. “لأن التمرين البدني قليل الفائدة، أما التقوى فهي نافعة لكل شيء، لها وعد للحياة الحالية والتي ستأتي” (1 تيموثاوس 4: 8).
المرأة التقيّة لها “إيمان صادق” مثل أونيسة ولوي (2 تيموثاوس 1: 5). هي لطيفة مثل راعوث (راعوث 1: 8). تعيش ببر مثل إليزابيث (لوقا 1: 5–6). هي ذات “طابع نبيل” وتسعى لتتبع المثال الذي وضعته المرأة الفاضلة في أمثال 31: 10–31. تُظهر حكمة، وسخاء، وحكمة عملية كما فعلت أبيغيل (1 صموئيل 25).