السؤال
من هو إله هذا الدهر (2 كورنثوس 4:4)؟
الجواب
في 2 كورنثوس 2: 17- 7: 4، يقدّم الرسول بولس دفاعًا عن خدمته الرسولية. وفي الآيات 4: 1–6 يركّز على شفافية خدمته. ينبذ بولس الأساليب السرّية والمخادعة، مؤكّدًا أنه لا «يحاول خداع أحد أو تحريف كلمة الله. بل نعلن الحق أمام الله، وكل من كان أمينًا يعرف ذلك» (2 كورنثوس 4: 2). ويؤكد بولس أنه إن بدا أن رسالة الإنجيل محجوبة، فليس لأنه حاول إخفاء شيء، بل لأنها محجوبة عن الهالكين (الآية 3) لأن «إله هذا الدهر قد أعمى أذهان غير المؤمنين، لئلا يُبصروا نور إنجيل مجد المسيح، الذي هو صورة الله» (2 كورنثوس 4: 4).
من هو «إله هذا الدهر»؟ يمكننا استبعاد احتمال أن بولس يشير هنا إلى الإله الحق الواحد. فهذا «الإله» يعمي الأذهان ويمنع الناس عن المسيح وإنجيله، وبالتالي فلا بد أن يكون كائنًا شريرًا.
أحد الأدلة على هوية إله هذا الدهر هو أن سلطانه مؤقّت. فالعبارة الدقيقة «إله هذا الدهر» لا تَرِد في موضع آخر من العهد الجديد. والكلمة اليونانية الأصلية (aiōn) في 2 كورنثوس 4:4، المترجمة «دهر» (NIV, CSB, NKJV) أو «العالم» (ESV, NLT, NASB, KJV)، تعني «حقبة زمنية أو عصرًا». وسلطان هذا الإله له مدى محدود.
ودليل آخر على هوية إله هذا الدهر هو استخدام ألقاب مشابهة في الكتاب المقدس. فـ أفسس 2:2 يتحدث عن «رئيس سلطان الهواء» و«الروح الذي يعمل الآن في أبناء المعصية». وفي يوحنا 14: 30 يشير يسوع إلى «رئيس هذا العالم». وإذا كانت كل هذه الألقاب تشير إلى الكائن نفسه، فنحن أمام حاكم يمارس سلطانًا مؤقّتًا على غير الأتقياء ويعمي أذهانهم عن خطة الله للخلاص. والهوية الواضحة لإله هذا الدهر هي إبليس، أو الشيطان.
وبصفته إله هذا الدهر، يمارس الشيطان تأثيرًا كبيرًا على القيم والأفكار والمعتقدات والأهداف لدى غير المخلَّصين في العالم. وقد ادّعى الشيطان نفسه حكم العالم في إحدى تجاربه ليسوع (متى 4: 8–9). لكنه لا يسيطر على هذا العالم الحاضر سيطرة كاملة؛ فهو ليس السلطة النهائية. الله وحده هو السيد السيادي للكون. والشيطان «إله» فقط بمعنى أنه يسيطر على حياة غير المؤمنين ويعمي أذهانهم عن الحق. فغير المفديّين يخدمون الشيطان ويعبدونه (حتى إن لم يدركوا ذلك) كأنه سيّدهم الإلهي.
وبصفته إله هذا الدهر، يمتلك الشيطان سلطانًا قويًا على هذا العالم الحاضر الساقط والمظلم بعالم الخطيئة والموت (أفسس 6: 12؛ كولوسي 1: 13؛ يوحنا الأولى 5: 19). ومن منظور كتابي، بدأ هذا الدهر الشرير بسقوط آدم، لا بخلق العالم. فقد بدأت ثورة البشرية على الله بتحريض من الشيطان (يوحنا الأولى 3: 8؛ يوحنا 8: 44)، وانخرط الناس «في التمرّد الكوني والفوق-طبيعي الذي قاده الشيطان ضد الإله الحيّ الحقيقي» (Barnett, P., The Message of 2 Corinthians: Power in Weakness, the Bible Speaks Today, InterVarsity Press, 1988, p. 82).
يعلّم الكتاب المقدس أننا قبل الخلاص «كنّا أمواتًا بالذنوب والخطايا، التي سلكنا فيها قبلاً حسب دهر هذا العالم، حسب رئيس سلطان الهواء، الروح الذي يعمل الآن في أبناء المعصية. وبينهم جميعًا نحن أيضًا عشنا قبلاً مُتمّمين شهوات جسدنا، عاملين مشيئات الجسد والأفكار» (أفسس 2: 1–3). وإذ كنا عميانًا كغير مؤمنين، كنا نخدم ونتبع الشيطان، إله هذا الدهر. لكن برحمة الله ونعمه نلنا عطية الخلاص في يسوع المسيح. فقد مات ربنا على الصليب «من أجل خطايانا لينقذنا من هذا الدهر الشرير الحاضر، حسب مشيئة الله أبينا» (غلاطية 1: 4). ويصير المفديّون شركاء في ملكوت الله السماوي (عبرانيين 6: 5). وفي الدهر الآتي سيُعلن ملكوت الله إعلانًا كاملاً، وسيُصلَح كل ما أفسده هذا الدهر الحاضر (لوقا 18: 30).
وفي تنبّئه عن موته قال يسوع: «الآن دينونة هذا العالم. الآن يُطرَح رئيس هذا العالم خارجًا» (يوحنا 12: 31)، وطمأن تلاميذه بأن «رئيس هذا العالم قد دين» (يوحنا 16: 11). يسوع هو ملك الملوك، وقد جاء إلى هذا العالم «لينقض أعمال إبليس» (يوحنا الأولى 3: 8). وإلى أن يحين القضاء النهائي، أُعطي الشيطان «ساعة - حين تسود الظلمة» (لوقا 22: 53)، لكن وقته محدود.
وبصفته إله هذا الدهر، فإن أعظم «قوة خارقة» لدى الشيطان هي الخداع (رؤيا 12: 9). فهو يعمي أذهان الناس عن الحق الروحي (يوحنا 3: 19–20؛ 2 كورنثوس 4: 4؛ أفسس 4: 17–19؛ تسالونيكي الثانية 2: 9–10). وقد قال يسوع إن الشيطان ݟكان قاتلاً للناس منذ البدء، ولم يثبت في الحق، لأنه ليس فيه حق. متى تكلّم بالكذب فإنما يتكلّم مما له، لأنه كذّاب وأبو الكذاب» (يوحنا 8: 44). ولحسن الحظ، أشرق الله بنوره في قلوب المؤمنين فلم يعودوا عميانًا عن حقّه (2 كورنثوس 4: 6). ومع ذلك، ينبغي للمسيحيين أن يثبتوا راسخين في كلمة الله (يوحنا 17: 17؛ المزامير 119: 11؛ تيموثاوس الثانية 3: 15؛ بطرس الأولى 1: 23) وأن يلبسوا سلاح الله الكامل لكي يثبتوا ضد مكائد الشيطان الخادعة (أفسس 6: 11).
من هو «إله هذا الدهر»؟ يمكننا استبعاد احتمال أن بولس يشير هنا إلى الإله الحق الواحد. فهذا «الإله» يعمي الأذهان ويمنع الناس عن المسيح وإنجيله، وبالتالي فلا بد أن يكون كائنًا شريرًا.
أحد الأدلة على هوية إله هذا الدهر هو أن سلطانه مؤقّت. فالعبارة الدقيقة «إله هذا الدهر» لا تَرِد في موضع آخر من العهد الجديد. والكلمة اليونانية الأصلية (aiōn) في 2 كورنثوس 4:4، المترجمة «دهر» (NIV, CSB, NKJV) أو «العالم» (ESV, NLT, NASB, KJV)، تعني «حقبة زمنية أو عصرًا». وسلطان هذا الإله له مدى محدود.
ودليل آخر على هوية إله هذا الدهر هو استخدام ألقاب مشابهة في الكتاب المقدس. فـ أفسس 2:2 يتحدث عن «رئيس سلطان الهواء» و«الروح الذي يعمل الآن في أبناء المعصية». وفي يوحنا 14: 30 يشير يسوع إلى «رئيس هذا العالم». وإذا كانت كل هذه الألقاب تشير إلى الكائن نفسه، فنحن أمام حاكم يمارس سلطانًا مؤقّتًا على غير الأتقياء ويعمي أذهانهم عن خطة الله للخلاص. والهوية الواضحة لإله هذا الدهر هي إبليس، أو الشيطان.
وبصفته إله هذا الدهر، يمارس الشيطان تأثيرًا كبيرًا على القيم والأفكار والمعتقدات والأهداف لدى غير المخلَّصين في العالم. وقد ادّعى الشيطان نفسه حكم العالم في إحدى تجاربه ليسوع (متى 4: 8–9). لكنه لا يسيطر على هذا العالم الحاضر سيطرة كاملة؛ فهو ليس السلطة النهائية. الله وحده هو السيد السيادي للكون. والشيطان «إله» فقط بمعنى أنه يسيطر على حياة غير المؤمنين ويعمي أذهانهم عن الحق. فغير المفديّين يخدمون الشيطان ويعبدونه (حتى إن لم يدركوا ذلك) كأنه سيّدهم الإلهي.
وبصفته إله هذا الدهر، يمتلك الشيطان سلطانًا قويًا على هذا العالم الحاضر الساقط والمظلم بعالم الخطيئة والموت (أفسس 6: 12؛ كولوسي 1: 13؛ يوحنا الأولى 5: 19). ومن منظور كتابي، بدأ هذا الدهر الشرير بسقوط آدم، لا بخلق العالم. فقد بدأت ثورة البشرية على الله بتحريض من الشيطان (يوحنا الأولى 3: 8؛ يوحنا 8: 44)، وانخرط الناس «في التمرّد الكوني والفوق-طبيعي الذي قاده الشيطان ضد الإله الحيّ الحقيقي» (Barnett, P., The Message of 2 Corinthians: Power in Weakness, the Bible Speaks Today, InterVarsity Press, 1988, p. 82).
يعلّم الكتاب المقدس أننا قبل الخلاص «كنّا أمواتًا بالذنوب والخطايا، التي سلكنا فيها قبلاً حسب دهر هذا العالم، حسب رئيس سلطان الهواء، الروح الذي يعمل الآن في أبناء المعصية. وبينهم جميعًا نحن أيضًا عشنا قبلاً مُتمّمين شهوات جسدنا، عاملين مشيئات الجسد والأفكار» (أفسس 2: 1–3). وإذ كنا عميانًا كغير مؤمنين، كنا نخدم ونتبع الشيطان، إله هذا الدهر. لكن برحمة الله ونعمه نلنا عطية الخلاص في يسوع المسيح. فقد مات ربنا على الصليب «من أجل خطايانا لينقذنا من هذا الدهر الشرير الحاضر، حسب مشيئة الله أبينا» (غلاطية 1: 4). ويصير المفديّون شركاء في ملكوت الله السماوي (عبرانيين 6: 5). وفي الدهر الآتي سيُعلن ملكوت الله إعلانًا كاملاً، وسيُصلَح كل ما أفسده هذا الدهر الحاضر (لوقا 18: 30).
وفي تنبّئه عن موته قال يسوع: «الآن دينونة هذا العالم. الآن يُطرَح رئيس هذا العالم خارجًا» (يوحنا 12: 31)، وطمأن تلاميذه بأن «رئيس هذا العالم قد دين» (يوحنا 16: 11). يسوع هو ملك الملوك، وقد جاء إلى هذا العالم «لينقض أعمال إبليس» (يوحنا الأولى 3: 8). وإلى أن يحين القضاء النهائي، أُعطي الشيطان «ساعة - حين تسود الظلمة» (لوقا 22: 53)، لكن وقته محدود.
وبصفته إله هذا الدهر، فإن أعظم «قوة خارقة» لدى الشيطان هي الخداع (رؤيا 12: 9). فهو يعمي أذهان الناس عن الحق الروحي (يوحنا 3: 19–20؛ 2 كورنثوس 4: 4؛ أفسس 4: 17–19؛ تسالونيكي الثانية 2: 9–10). وقد قال يسوع إن الشيطان ݟكان قاتلاً للناس منذ البدء، ولم يثبت في الحق، لأنه ليس فيه حق. متى تكلّم بالكذب فإنما يتكلّم مما له، لأنه كذّاب وأبو الكذاب» (يوحنا 8: 44). ولحسن الحظ، أشرق الله بنوره في قلوب المؤمنين فلم يعودوا عميانًا عن حقّه (2 كورنثوس 4: 6). ومع ذلك، ينبغي للمسيحيين أن يثبتوا راسخين في كلمة الله (يوحنا 17: 17؛ المزامير 119: 11؛ تيموثاوس الثانية 3: 15؛ بطرس الأولى 1: 23) وأن يلبسوا سلاح الله الكامل لكي يثبتوا ضد مكائد الشيطان الخادعة (أفسس 6: 11).