السؤال
كيف يكون الله مملوءًا شفقة (مزمور 112: 4)؟
الجواب
يوضح مزمور 112: 4 أن الإنسان المستقيم يكون مملوءًا شفقة لأنه ينال استنارة روحية وبصيرة من الرب: «نور أشرق في الظلمة للمستقيمين. هو حنان ورحيم وصدّيق» (مزمور 112: 4). حتى في الظلمة، يستطيع الأتقياء أن يروا ما لا يراه الآخرون لأنهم يرون بعيون مستنيرة إلهيًا. وإلى جانب نوالهم إدراكًا سماويًا، فإن الإنسان المستقيم ينال قلبًا حنونًا مملوءًا شفقة وبرًا، لأن هذه صفات من طبيعة الله نفسه.
في الواقع، «الرب حنان ورحيم» (مزمور 111: 4). فهو بطبيعته مملوء بالرقة واللطف والشفقة (مزمور 119: 156؛ يوئيل 2: 13؛ 2 كورنثوس 1: 3؛ يعقوب 5: 11). وترتبط شفقة الله ارتباطًا وثيقًا بمحبته ورحمته. فالشفقة هي تعاطف عميق مع المحتاجين. وأن يكون الإنسان شفوقًا، في اللغات الكتابية الأصلية، يعني أن يكون رحيمًا، ويشعر بالتعاطف، ويُظهر الشفقة.
إن شفقة الله تجعله مدركًا تمامًا وضعف الإنسان ومتأثرًا به. فقد أعلن الملك داود: «أما أنت يا رب فإله رحيم ورؤوف، طويل الروح وكثير الرحمة والحق» (مزمور 86: 15). ومن منطلق شفقته، يسمع الله عندما يصرخ إليه المتضايقون طلبًا للعون (إشعياء 49: 13؛ خروج 22: 27؛ مزمور 40: 1–2، 11–12).
وعبر كلمته، يُظهر الله أنه مملوء شفقة وغفرانًا نحو الخطاة (مزمور 51: 1–2؛ إشعياء 54: 7–8؛ دانيال 9: 9؛ إرميا 12: 15؛ مراثي 3: 22). ومع أن الرب يبغض الخطية ويقضي بالدينونة على الخطاة (أيوب 34: 21–27؛ مزمور 1: 4–6؛ رومية 2: 12–16؛ 2 بطرس 2: 4–9)، إلا أن قلبه يشتاق إلى توبة كل خاطئ حتى لا يضطر إلى تنفيذ دينونته (إشعياء 55: 6–7؛ 2 أخبار الأيام 7: 14؛ متى 4: 17؛ 1 يوحنا 1: 9). وحتى مع القساة والمتمردين الذين ينسون كل ما فعله الرب لهم، يبقى «إلهًا غفورًا وحنانًا ورحيمًا، بطيء الغضب وكثير الرحمة» (نحميا 9: 17). وحتى بعد أن ارتكب شعبه شرورًا عظيمة، شهد نحميا قائلاً: «وكان عند رجوعهم وصرخهم إليك أنك من السماء كنت تسمع، وبمراحمك الكثيرة كنت تنقذهم مرات كثيرة» (نحميا 9: 28).
أعظم وأعمق تعبير عن شفقة الله يظهر في يسوع المسيح، ابنه، الذي أرسله ليكون مخلّصنا (لوقا 1: 78–79). لقد كانت خدمة يسوع مملوءة بالشفقة: «ولما رأى الجموع تحنّن عليهم إذ كانوا منزعجين ومنطرحين كغنم لا راعي لها» (متى 9: 36). وبدافع الشفقة، شفى المرضى (متى 14: 14؛ 20: 34؛ مرقس 8: 2)، وعزّى الحزانى (لوقا 7: 13؛ 8: 50؛ يوحنا 11: 33–35)، وأطعم الجياع (متى 15: 32)، ومنح الراحة للمتعبين والثقيلي الأحمال (متى 11: 28–29)، وقدّم الخلاص للضالين (متى 9: 36؛ يوحنا 8: 10–11).
في مثل العبد الذي لا يرحم (متى 18: 21–35)، أوضح يسوع عمق الشفقة التي ينبغي أن تملأ قلب كل مؤمن. فكما أن السيد أشفق على عبده وغفر له دينه، يجب علينا نحن أيضًا أن نغفر للآخرين. وفي مثل السامري الصالح (لوقا 10: 25–37) ومثل الابن الضال (لوقا 15: 11–32)، واصل يسوع توضيح معنى الشفقة التي يجب أن تملأ قلوب أتباعه.
يسوع هو التجسيد الكامل للشفقة. فقد اختبر الحزن والألم والتجربة البشرية (عبرانيين 4: 15). وبما أننا عاجزون -غير قادرين على خلاص أنفسنا - صار المسيح إنسانًا ليخلّصنا (يوحنا 1: 14؛ فيلبي 2: 6–7). ويعبّر الكتاب المقدس بوضوح عن أن «يسوع، من أجل آلامه، صار قائدًا كاملاً»، وهو الوحيد القادر أن يقودنا إلى الخلاص. فقد «اشترك في اللحم والدم لكي يبيد بالموت ذاك الذي له سلطان الموت، أي إبليس» (عبرانيين 2: 10–18). لقد رفع يسوع خطايانا بذبيحته المشفقة من أجلنا وأنقذنا من الموت الأبدي.
وبما أن إلهنا حنان وبار ومملوء شفقة (مزمور 116: 5)، فهو يدعو أولاده المختارين أن يلبسوا «أحشاء رأفات ولطفًا وتواضعًا ووداعة وطول أناة» بعضهم نحو بعض (كولوسي 3: 12). كما يحث الرسول بولس المؤمنين أن يكونوا «لطفاء بعضكم نحو بعض شفوقين، متسامحين كما سامحكم الله أيضًا في المسيح» (أفسس 4: 32). يسوع هو مثالنا الكامل الذي نتبعه (لوقا 10: 36–37؛ يوحنا 13: 34؛ 17: 18؛ فيلبي 2: 1)، وهو معيننا الدائم، الذي يجهزنا ويملأنا بالقوة والإلهام لنحب الآخرين بشفقته.
في الواقع، «الرب حنان ورحيم» (مزمور 111: 4). فهو بطبيعته مملوء بالرقة واللطف والشفقة (مزمور 119: 156؛ يوئيل 2: 13؛ 2 كورنثوس 1: 3؛ يعقوب 5: 11). وترتبط شفقة الله ارتباطًا وثيقًا بمحبته ورحمته. فالشفقة هي تعاطف عميق مع المحتاجين. وأن يكون الإنسان شفوقًا، في اللغات الكتابية الأصلية، يعني أن يكون رحيمًا، ويشعر بالتعاطف، ويُظهر الشفقة.
إن شفقة الله تجعله مدركًا تمامًا وضعف الإنسان ومتأثرًا به. فقد أعلن الملك داود: «أما أنت يا رب فإله رحيم ورؤوف، طويل الروح وكثير الرحمة والحق» (مزمور 86: 15). ومن منطلق شفقته، يسمع الله عندما يصرخ إليه المتضايقون طلبًا للعون (إشعياء 49: 13؛ خروج 22: 27؛ مزمور 40: 1–2، 11–12).
وعبر كلمته، يُظهر الله أنه مملوء شفقة وغفرانًا نحو الخطاة (مزمور 51: 1–2؛ إشعياء 54: 7–8؛ دانيال 9: 9؛ إرميا 12: 15؛ مراثي 3: 22). ومع أن الرب يبغض الخطية ويقضي بالدينونة على الخطاة (أيوب 34: 21–27؛ مزمور 1: 4–6؛ رومية 2: 12–16؛ 2 بطرس 2: 4–9)، إلا أن قلبه يشتاق إلى توبة كل خاطئ حتى لا يضطر إلى تنفيذ دينونته (إشعياء 55: 6–7؛ 2 أخبار الأيام 7: 14؛ متى 4: 17؛ 1 يوحنا 1: 9). وحتى مع القساة والمتمردين الذين ينسون كل ما فعله الرب لهم، يبقى «إلهًا غفورًا وحنانًا ورحيمًا، بطيء الغضب وكثير الرحمة» (نحميا 9: 17). وحتى بعد أن ارتكب شعبه شرورًا عظيمة، شهد نحميا قائلاً: «وكان عند رجوعهم وصرخهم إليك أنك من السماء كنت تسمع، وبمراحمك الكثيرة كنت تنقذهم مرات كثيرة» (نحميا 9: 28).
أعظم وأعمق تعبير عن شفقة الله يظهر في يسوع المسيح، ابنه، الذي أرسله ليكون مخلّصنا (لوقا 1: 78–79). لقد كانت خدمة يسوع مملوءة بالشفقة: «ولما رأى الجموع تحنّن عليهم إذ كانوا منزعجين ومنطرحين كغنم لا راعي لها» (متى 9: 36). وبدافع الشفقة، شفى المرضى (متى 14: 14؛ 20: 34؛ مرقس 8: 2)، وعزّى الحزانى (لوقا 7: 13؛ 8: 50؛ يوحنا 11: 33–35)، وأطعم الجياع (متى 15: 32)، ومنح الراحة للمتعبين والثقيلي الأحمال (متى 11: 28–29)، وقدّم الخلاص للضالين (متى 9: 36؛ يوحنا 8: 10–11).
في مثل العبد الذي لا يرحم (متى 18: 21–35)، أوضح يسوع عمق الشفقة التي ينبغي أن تملأ قلب كل مؤمن. فكما أن السيد أشفق على عبده وغفر له دينه، يجب علينا نحن أيضًا أن نغفر للآخرين. وفي مثل السامري الصالح (لوقا 10: 25–37) ومثل الابن الضال (لوقا 15: 11–32)، واصل يسوع توضيح معنى الشفقة التي يجب أن تملأ قلوب أتباعه.
يسوع هو التجسيد الكامل للشفقة. فقد اختبر الحزن والألم والتجربة البشرية (عبرانيين 4: 15). وبما أننا عاجزون -غير قادرين على خلاص أنفسنا - صار المسيح إنسانًا ليخلّصنا (يوحنا 1: 14؛ فيلبي 2: 6–7). ويعبّر الكتاب المقدس بوضوح عن أن «يسوع، من أجل آلامه، صار قائدًا كاملاً»، وهو الوحيد القادر أن يقودنا إلى الخلاص. فقد «اشترك في اللحم والدم لكي يبيد بالموت ذاك الذي له سلطان الموت، أي إبليس» (عبرانيين 2: 10–18). لقد رفع يسوع خطايانا بذبيحته المشفقة من أجلنا وأنقذنا من الموت الأبدي.
وبما أن إلهنا حنان وبار ومملوء شفقة (مزمور 116: 5)، فهو يدعو أولاده المختارين أن يلبسوا «أحشاء رأفات ولطفًا وتواضعًا ووداعة وطول أناة» بعضهم نحو بعض (كولوسي 3: 12). كما يحث الرسول بولس المؤمنين أن يكونوا «لطفاء بعضكم نحو بعض شفوقين، متسامحين كما سامحكم الله أيضًا في المسيح» (أفسس 4: 32). يسوع هو مثالنا الكامل الذي نتبعه (لوقا 10: 36–37؛ يوحنا 13: 34؛ 17: 18؛ فيلبي 2: 1)، وهو معيننا الدائم، الذي يجهزنا ويملأنا بالقوة والإلهام لنحب الآخرين بشفقته.