السؤال
ما هو التبشير بالصداقات؟
الجواب
التبشير بالصداقة كأسلوب لجلب الناس إلى المسيح أو لمشاركة الإنجيل له عدة معانٍ ودلالات. يعتقد بعض الناس أن التبشير بالصداقة يتطلب من المسيحيين أن يصبحوا أصدقاء مع غير المؤمنين، وبناء علاقة قبل محاولة معالجة حاجتهم إلى المخلص. يرى البعض التبشير بالصداقة على أنه عيش حياة صالحة ومستقيمة - شهادة حية - أمام الآخرين بحيث يرغبون في تلك الحياة ويسألون كيف يحققونها، وعندها يتم مشاركة الإنجيل. وهناك من يظن أن العيش حياة صالحة في العالم كافٍ للتبشير، ولا حاجة لمزيد من الجهود، لأن غير المؤمنين سيقتنعون بحاجتهم لله من تلقاء أنفسهم. فما الذي يقوله الكتاب المقدس عن التبشير بالصداقة؟
كل من الطرق الثلاث المذكورة أعلاه للتبشير بالصداقة لا ترقى إلى الأسلوب الكتابي للتبشير. الطريقة الأولى، أن يصبح المؤمن صديقًا لغير المؤمنين لكسب المصداقية حتى يستمعوا للإنجيل، تتجاهل عدة حقائق كتابية مهمة. أولاً، لا ينبغي للمؤمنين أن يكونوا مربوطين مع غير المؤمنين بشكل غير متساوٍ (2 كورنثوس 6: 14–17). جوهر الصداقة هو الاحترام المتبادل والمودة المبنية على اتفاق على المبادئ الأساسية للحياة. ولكن هل يمكن للمؤمن أن يقيم مثل هذه العلاقة مع غير المؤمن؟ بالنظر إلى يعقوب 4:4 وأفسس 5: 11، فإن مثل هذه العلاقة ليست كتابية. الشخص الغير مخلص جزء من العالم الذي يكره الله وشعبه. كيف يمكن لشخص كهذا أن يظهر مودة واحترامًا للمؤمنين الذين هم جزء من ملكوت الله؟ هل ينبغي لنا أن نكون ودودين تجاه غير المؤمنين؟ بالتأكيد! هل يجب أن تكون لدينا علاقات حميمة معهم؟ من منظور الكتاب المقدس، لا.
علاوة على ذلك، لم يمارس يسوع ولا تلاميذه هذا النوع من التبشير بالصداقة. لم يقتصر يسوع في عرض الإنجيل على أصدقائه وعائلته، بل بشر الغرباء بالرسالة عن التوبة من الخطية والخلاص من خلاله. أرسل تلاميذه اثنين اثنين، و"بشروا أن الناس ينبغي أن يتوبوا" (مرقس 6: 12). وإذا رفض الناس الاستماع، أمرهم يسوع بـ "نفض الغبار من أرجلهم" والانتقال إلى المدينة التالية. لم يشجعهم أبدًا على البقاء عدة أشهر لتطوير صداقات مع من رفضوا رسالته، ولم يطلب منهم الامتناع عن اقتباس الكتاب المقدس حتى لا ينفر السامع من الإنجيل. كان يعلم أن "رسالة الصليب جهالة للذين يهلكون" (1 كورنثوس 1: 18)، وأن معظم الناس سيرفضون هذه الرسالة مهما كان أسلوب عرضها ودودًا. المسيح رفضه العالم، وقال لنا أن نتوقع نفس الرفض (يوحنا 15: 18–20).
ماذا عن طريقة "التبشير" من خلال الشهادة الحية؟ لا شك أن علينا أن نعيش حياة صالحة أمام العالم، وهناك قوة كبيرة في شهادة حياة متغيرة بواسطة المسيح. المثال الكلاسيكي هو لقاء يسوع بالمرأة السامرية عند البئر (يوحنا 4: 1–42). استطاع يسوع أن يخبرها بكل شيء عن حياتها، بما في ذلك الخطية التي تعيشها حاليًا، وأعطاها الإنجيل بطريقة لا تشوبها شائبة، فآمنت. ويذكر يوحنا 4: 39: "آمن كثيرون من السامريين بسبب قول المرأة، ‘لقد أخبرني بكل ما فعلت.’ فطلبوا أن يبقى معهم، فبقي يومين، وبكلامه آمن كثيرون أكثر."
كان الجميع في المدينة يعرف حياة هذه المرأة السابقة. ما جعلهم يؤمنون بالمسيح لم يكن كلماتها وحدها، بل أيضًا حياتها المتغيرة. كانت شهادة حية لقوة الإنجيل. إلا أن حياة المرأة المتغيرة لم تكن كافية وحدها لجلب الناس إلى المخلص؛ بل كانت دافعًا لهم لطلب المزيد من المعلومات. هل يمكننا اليوم أن نتوقع أن حياتنا وحدها ستكون كافية لإقناع غير المؤمنين بحاجتهم للمسيح؟ المشكلة في هذا النوع من التبشير بالصداقة هي أن حياة كثير من المسيحيين ليست شهادة جيدة عن الرب والمخلص. كثيرًا ما يرى العالم فينا انعكاسًا لهم أكثر من انعكاس للمسيح. الاعتماد فقط على "الشهادة الحية" للمؤمنين المخلصين، الذين رغم خلاصهم بواسطة النعمة، ما زالوا يكافحون الجسد يوميًا - دون شهادة كلمة الله - يقيدنا بطريقة لم يطلبها الكتاب المقدس. حتى أفضل حياة لا يمكن مقارنتها بقوة كلمة الله: "فإن كلمة الله حيّة وفعالة، وأشد حدًّا من كل سيف ذي حدين، نافذة حتى تقسيم النفس والروح، المفاصل والنخاع، وفاحصة أفكار ونيات القلب" (عبرانيين 4: 12)، "أليست كلمتي مثل النار، يقول الرب، وكالمطرقة التي تهدم الصخر؟" (إرميا 23: 29).
من الواضح أن الأسلوب الكتابي للتبشير هو الإخلاص في إعلان حقائق الكتاب المقدس مع شهادة الحياة المتغيرة بواسطة تلك الحقائق. عندما كان يسوع يعلم رسالة الإنجيل، علم المحبة والمغفرة والرحمة، لكنه ذهب إلى الخطاة ليقنعهم بخطاياهم. مثال على ذلك هو المرأة السامرية المذكورة أعلاه. تذكر… أول كلمة قالها يسوع عندما بدأ خدمته كانت "توبوا!" "من ذلك الزمان ابتدأ يسوع يكرز ويقول: توبوا، لأن ملكوت السماوات قد اقترب" (متى 4: 17). نحن مكلفون بنقل نفس الرسالة للعالم، متحدثين بالحق بمحبة من قلب تغير بواسطة المخلص.
كل من الطرق الثلاث المذكورة أعلاه للتبشير بالصداقة لا ترقى إلى الأسلوب الكتابي للتبشير. الطريقة الأولى، أن يصبح المؤمن صديقًا لغير المؤمنين لكسب المصداقية حتى يستمعوا للإنجيل، تتجاهل عدة حقائق كتابية مهمة. أولاً، لا ينبغي للمؤمنين أن يكونوا مربوطين مع غير المؤمنين بشكل غير متساوٍ (2 كورنثوس 6: 14–17). جوهر الصداقة هو الاحترام المتبادل والمودة المبنية على اتفاق على المبادئ الأساسية للحياة. ولكن هل يمكن للمؤمن أن يقيم مثل هذه العلاقة مع غير المؤمن؟ بالنظر إلى يعقوب 4:4 وأفسس 5: 11، فإن مثل هذه العلاقة ليست كتابية. الشخص الغير مخلص جزء من العالم الذي يكره الله وشعبه. كيف يمكن لشخص كهذا أن يظهر مودة واحترامًا للمؤمنين الذين هم جزء من ملكوت الله؟ هل ينبغي لنا أن نكون ودودين تجاه غير المؤمنين؟ بالتأكيد! هل يجب أن تكون لدينا علاقات حميمة معهم؟ من منظور الكتاب المقدس، لا.
علاوة على ذلك، لم يمارس يسوع ولا تلاميذه هذا النوع من التبشير بالصداقة. لم يقتصر يسوع في عرض الإنجيل على أصدقائه وعائلته، بل بشر الغرباء بالرسالة عن التوبة من الخطية والخلاص من خلاله. أرسل تلاميذه اثنين اثنين، و"بشروا أن الناس ينبغي أن يتوبوا" (مرقس 6: 12). وإذا رفض الناس الاستماع، أمرهم يسوع بـ "نفض الغبار من أرجلهم" والانتقال إلى المدينة التالية. لم يشجعهم أبدًا على البقاء عدة أشهر لتطوير صداقات مع من رفضوا رسالته، ولم يطلب منهم الامتناع عن اقتباس الكتاب المقدس حتى لا ينفر السامع من الإنجيل. كان يعلم أن "رسالة الصليب جهالة للذين يهلكون" (1 كورنثوس 1: 18)، وأن معظم الناس سيرفضون هذه الرسالة مهما كان أسلوب عرضها ودودًا. المسيح رفضه العالم، وقال لنا أن نتوقع نفس الرفض (يوحنا 15: 18–20).
ماذا عن طريقة "التبشير" من خلال الشهادة الحية؟ لا شك أن علينا أن نعيش حياة صالحة أمام العالم، وهناك قوة كبيرة في شهادة حياة متغيرة بواسطة المسيح. المثال الكلاسيكي هو لقاء يسوع بالمرأة السامرية عند البئر (يوحنا 4: 1–42). استطاع يسوع أن يخبرها بكل شيء عن حياتها، بما في ذلك الخطية التي تعيشها حاليًا، وأعطاها الإنجيل بطريقة لا تشوبها شائبة، فآمنت. ويذكر يوحنا 4: 39: "آمن كثيرون من السامريين بسبب قول المرأة، ‘لقد أخبرني بكل ما فعلت.’ فطلبوا أن يبقى معهم، فبقي يومين، وبكلامه آمن كثيرون أكثر."
كان الجميع في المدينة يعرف حياة هذه المرأة السابقة. ما جعلهم يؤمنون بالمسيح لم يكن كلماتها وحدها، بل أيضًا حياتها المتغيرة. كانت شهادة حية لقوة الإنجيل. إلا أن حياة المرأة المتغيرة لم تكن كافية وحدها لجلب الناس إلى المخلص؛ بل كانت دافعًا لهم لطلب المزيد من المعلومات. هل يمكننا اليوم أن نتوقع أن حياتنا وحدها ستكون كافية لإقناع غير المؤمنين بحاجتهم للمسيح؟ المشكلة في هذا النوع من التبشير بالصداقة هي أن حياة كثير من المسيحيين ليست شهادة جيدة عن الرب والمخلص. كثيرًا ما يرى العالم فينا انعكاسًا لهم أكثر من انعكاس للمسيح. الاعتماد فقط على "الشهادة الحية" للمؤمنين المخلصين، الذين رغم خلاصهم بواسطة النعمة، ما زالوا يكافحون الجسد يوميًا - دون شهادة كلمة الله - يقيدنا بطريقة لم يطلبها الكتاب المقدس. حتى أفضل حياة لا يمكن مقارنتها بقوة كلمة الله: "فإن كلمة الله حيّة وفعالة، وأشد حدًّا من كل سيف ذي حدين، نافذة حتى تقسيم النفس والروح، المفاصل والنخاع، وفاحصة أفكار ونيات القلب" (عبرانيين 4: 12)، "أليست كلمتي مثل النار، يقول الرب، وكالمطرقة التي تهدم الصخر؟" (إرميا 23: 29).
من الواضح أن الأسلوب الكتابي للتبشير هو الإخلاص في إعلان حقائق الكتاب المقدس مع شهادة الحياة المتغيرة بواسطة تلك الحقائق. عندما كان يسوع يعلم رسالة الإنجيل، علم المحبة والمغفرة والرحمة، لكنه ذهب إلى الخطاة ليقنعهم بخطاياهم. مثال على ذلك هو المرأة السامرية المذكورة أعلاه. تذكر… أول كلمة قالها يسوع عندما بدأ خدمته كانت "توبوا!" "من ذلك الزمان ابتدأ يسوع يكرز ويقول: توبوا، لأن ملكوت السماوات قد اقترب" (متى 4: 17). نحن مكلفون بنقل نفس الرسالة للعالم، متحدثين بالحق بمحبة من قلب تغير بواسطة المخلص.