السؤال
هل نسيان الماضي مكتوب في الكتاب المقدس؟ هل يأمرنا الكتاب المقدس بنسيان الماضي؟
الجواب
يختم الرسول بولس جزءًا في رسالة فيلبي 3 قائلاً: "أحب أن أفعل شيئًا واحدًا: أن أنسى ما وراء وأشدّ نحو ما هو قدام، وأضغط نحو الهدف لأظفر بالجائزة التي دعانا الله إليها في المسيح يسوع" (آيات 13–14). هل يأمرنا بولس بأن ننسى كل ما حدث قبل أن نلتقي بالمسيح؟ هل هذه وصية لمحو كل الذكريات؟
من المهم النظر إلى السياق الذي سبق هذه الكلمات. فقد أدرج بولس مؤهلاته الدينية التي كانت مهمة للغاية للعقلية اليهودية، ثم قال: "وأحسب كل شيء خسارة من أجل معرفة المسيح يسوع ربي" (الآية 8). يشير بولس هنا إلى أن أي إنجاز بشري لا يساوي معرفة المسيح والثقة في بره وحده للخلاص (أفسس 2: 8–9). بغض النظر عن ماضينا، يجب أن نأتي جميعًا إلى المسيح بتواضع وتوبة، غير مستحقين لمغفرته (رومية 5: 8؛ تيطس 3: 5).
كلمة "نسيان" في هذا النص تعني "عدم الاهتمام بما مضى، إهماله، أو رفض التركيز عليه". ذاكرتنا تخزن ملايين المعلومات منذ الولادة، وبعض التجارب من المستحيل نسيانها، وأي محاولة لنسيانها تجعلها أكثر بروزًا. بولس لا ينصح بمحو الذاكرة، بل يدعونا للتركيز على الحاضر والمستقبل بدل الماضي.
من السهل أن "نعيش في الماضي"، سواء كانت انتصارًا نعيده باستمرار في الذهن أو هزيمة معلّقة علينا كغطاء، يجب تركها وراءنا. تقليد بولس في النسيان يعني اعتبار الماضي لا شيء، وقطع الروابط التي تربطنا بتلك اللحظة، ورفض السماح للنجاحات السابقة بتضخيم كبريائنا، ورفض السماح للفشل الماضي بتقليل قيمتنا الذاتية، واعتناق هويتنا الجديدة في المسيح (2 كورنثوس 5: 17).
ومع ذلك، لا يُقصد بنسيان كل شيء أن نكون غافلين تمامًا عنه. فالكتاب المقدس كثيرًا ما يأمرنا بالتذكر. في تثنية 9: 7، يقول موسى لإسرائيل: "اذكر هذا ولا تنس كيف أثرت غضب الرب إلهك في البرية. من يوم خروجي من مصر حتى وصولك هنا، كنت متمردًا على الرب". نشجع على تذكر كل ما فعله الله لنا (مزمور 77: 11؛ 103: 2)، والآخرين الذين يعانون لأجل المسيح (عبرانيين 13: 3؛ كولوسي 4: 18)، وما كنا عليه قبل أن يخلصنا يسوع (أفسس 2: 11–12؛ 1 كورنثوس 6: 9–11). لكن يكون التذكر لمجد الله ولصالحنا الروحي. إذا طُهرنا بدم المسيح، فلا حكم على إخفاقات الماضي (رومية 8: 1). وإذا اختار الله ألا يتذكر خطايانا الماضية (عبرانيين 8: 12)، يمكننا نحن أيضًا أن نضعها جانبًا ونحتضن المستقبل الذي يقدمه لمن يحبونه (رومية 8: 28؛ أفسس 2: 10).
من المهم النظر إلى السياق الذي سبق هذه الكلمات. فقد أدرج بولس مؤهلاته الدينية التي كانت مهمة للغاية للعقلية اليهودية، ثم قال: "وأحسب كل شيء خسارة من أجل معرفة المسيح يسوع ربي" (الآية 8). يشير بولس هنا إلى أن أي إنجاز بشري لا يساوي معرفة المسيح والثقة في بره وحده للخلاص (أفسس 2: 8–9). بغض النظر عن ماضينا، يجب أن نأتي جميعًا إلى المسيح بتواضع وتوبة، غير مستحقين لمغفرته (رومية 5: 8؛ تيطس 3: 5).
كلمة "نسيان" في هذا النص تعني "عدم الاهتمام بما مضى، إهماله، أو رفض التركيز عليه". ذاكرتنا تخزن ملايين المعلومات منذ الولادة، وبعض التجارب من المستحيل نسيانها، وأي محاولة لنسيانها تجعلها أكثر بروزًا. بولس لا ينصح بمحو الذاكرة، بل يدعونا للتركيز على الحاضر والمستقبل بدل الماضي.
من السهل أن "نعيش في الماضي"، سواء كانت انتصارًا نعيده باستمرار في الذهن أو هزيمة معلّقة علينا كغطاء، يجب تركها وراءنا. تقليد بولس في النسيان يعني اعتبار الماضي لا شيء، وقطع الروابط التي تربطنا بتلك اللحظة، ورفض السماح للنجاحات السابقة بتضخيم كبريائنا، ورفض السماح للفشل الماضي بتقليل قيمتنا الذاتية، واعتناق هويتنا الجديدة في المسيح (2 كورنثوس 5: 17).
ومع ذلك، لا يُقصد بنسيان كل شيء أن نكون غافلين تمامًا عنه. فالكتاب المقدس كثيرًا ما يأمرنا بالتذكر. في تثنية 9: 7، يقول موسى لإسرائيل: "اذكر هذا ولا تنس كيف أثرت غضب الرب إلهك في البرية. من يوم خروجي من مصر حتى وصولك هنا، كنت متمردًا على الرب". نشجع على تذكر كل ما فعله الله لنا (مزمور 77: 11؛ 103: 2)، والآخرين الذين يعانون لأجل المسيح (عبرانيين 13: 3؛ كولوسي 4: 18)، وما كنا عليه قبل أن يخلصنا يسوع (أفسس 2: 11–12؛ 1 كورنثوس 6: 9–11). لكن يكون التذكر لمجد الله ولصالحنا الروحي. إذا طُهرنا بدم المسيح، فلا حكم على إخفاقات الماضي (رومية 8: 1). وإذا اختار الله ألا يتذكر خطايانا الماضية (عبرانيين 8: 12)، يمكننا نحن أيضًا أن نضعها جانبًا ونحتضن المستقبل الذي يقدمه لمن يحبونه (رومية 8: 28؛ أفسس 2: 10).