السؤال
من هم الذين يحرمون الزواج في 1 تيموثاوس 4: 3؟
الجواب
يرتبط 1 تيموثاوس 4: 3 بالآيات السابقة في وصف مجموعة من المعلمين الكذبة المنتشرين في القرن الأول. يتكشف الوصف على النحو التالي:
"وَلَكِنَّ الرُّوحَ يَقُولُ صَرِيحًا: إِنَّهُ فِي الأَزْمِنَةِ الأَخِيرَةِ يَرْتَدُّ قَوْمٌ عَنِ الإِيمَانِ، تَابِعِينَ أَرْوَاحًا مُضِلَّةً وَتَعَالِيمَ شَيَاطِينَ، بِرِيَاءِ أَقْوَالِ مُدَعِّينَ قَدْ وَسُمَتْ ضَمَائِرُهُمْ بِمِكْوَاةٍ. هَؤُلاَءِ يُحَرِّمُونَ الزِّوَاجَ، وَيَأْمُرُونَ بِامْتِنَاعٍ عَنْ أَطْعِمَةٍ قَدْ خَلَقَهَا اللهُ لِتُتَنَاوَلَ بِشُكْرٍ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَعَارِفِي الْحَقِّ. لأَنَّ كُلَّ خَلِيقَةِ اللهِ جَيِّدَةٌ، وَلاَ يُرْفَضُ شَيْءٌ إِذَا أُخِذَ مَعَ شُكْرٍ، لأَنَّهُ يُقَدَّسُ بِكَلِمَةِ اللهِ وَالصَّلاَةِ" (1 تيموثاوس 4: 1-5).
هوية هؤلاء المعلمين الكذبة ضمنية في المقطع، ربما لأن بولس توقع أن يعرف تيموثاوس من هم. لم يوصفوا إلا بأنهم "مُدَّعِينَ قَدْ وَسُمَتْ ضَمَائِرُهُمْ بِمِكْوَاةٍ" الذين تأتي منهم تعاليم خادعة تغذيها أرواح مضلة ستقود بعض الناس بعيدًا عن الإيمان. بالإضافة إلى تحريمهم الزواج، فإنهم يدعون أيضًا إلى الامتناع عن بعض الأطعمة. يعكس كلا الأمرين ممارسات زهدية، ومن الواضح لماذا هذه التعاليم خادعة. قواعد الزهد "لَهَا حِكْمَةٌ فِي الْعِبَادَةِ الْمُبْتَكَرَةِ وَالتَّوَاضُعِ وَقَسْوَةِ الْجَسَدِ، لَيْسَ بِقِيمَةٍ مَا، مِنْ حَيْثُ إِشْبَاعُ الْجَسَدِ" (كولوسي 2: 23). يصف بولس هذه القواعد بأنها "وَصَايَا وَتَعَالِيمَ النَّاسِ" (كولوسي 2: 22).
يتوافق النهي عن الزواج وأنواع معينة من الطعام مع التعاليم الغنوصية، لذا فمن المحتمل أن بولس كان يشير إلى المعلمين الغنوصيين. ازدهرت الغنوصية في القرون الثلاثة الأولى بعد الميلاد، ولأن العديد من الغنوصيين ادعوا أنهم مسيحيون، ربما تسببت هذه البدعة في ارتباك.
تتباعد المسيحية والغنوصية على عدة جبهات، أحدها هو تحريم الزواج. متأثرين بفلاسفة مثل أفلاطون، يتبنى الغنوصيون منظورًا ثنائيًا يكون فيه العالم المادي شريرًا بطبيعته، بينما العالم الروحي وحده هو الفاضل. نظرًا لأن الزواج والجنس جزء من العالم المادي، فإن بعض الطوائف تحرمهما. على العكس من ذلك، تعتبر المسيحية كلا العالمين المادي والروحي جيدين بطبيعتهما. على الرغم من تلوثهما بالخطية والموت، تظل الخليقة جيدة في الأساس. على الرغم من أن بولس بقي غير متزوج وأشاد بالعزوبة كخيار صالح، إلا أن المسيحية تكرم الزواج ولا تحرمه. علاوة على ذلك، بينما التزم الإسرائيليون بالقيود الغذائية لتمييز أنفسهم عن الأمم الأخرى، انتهت هذه الممارسة بعد أن أعلن يسوع أن كل الطعام طاهر (مرقس 7: 19). الآن، الخيارات الغذائية تحددها القناعة الشخصية (رومية 14: 1-4).
بينما لا يوجد إجماع على أن الغنوصيين هم المعلمون الكذبة الذين حرموا الزواج، إلا أنه من المرجح أنهم هم الذين كان بولس يفكر فيهم. يمكننا أن نتعلم الكثير عن طبيعة التعليم الكاذب من تحذيرات الكتاب المقدس. غالبًا ما يكون للتعاليم الكاذبة مظهر الحق وقد تبدو حكيمة، لكنها في أحسن الأحوال "وَصَايَا وَتَعَالِيمَ النَّاسِ" (كولوسي 2: 22) وفي أسوأ الأحوال "تَعَالِيمَ شَيَاطِينَ" (1 تيموثاوس 4: 1).
"وَلَكِنَّ الرُّوحَ يَقُولُ صَرِيحًا: إِنَّهُ فِي الأَزْمِنَةِ الأَخِيرَةِ يَرْتَدُّ قَوْمٌ عَنِ الإِيمَانِ، تَابِعِينَ أَرْوَاحًا مُضِلَّةً وَتَعَالِيمَ شَيَاطِينَ، بِرِيَاءِ أَقْوَالِ مُدَعِّينَ قَدْ وَسُمَتْ ضَمَائِرُهُمْ بِمِكْوَاةٍ. هَؤُلاَءِ يُحَرِّمُونَ الزِّوَاجَ، وَيَأْمُرُونَ بِامْتِنَاعٍ عَنْ أَطْعِمَةٍ قَدْ خَلَقَهَا اللهُ لِتُتَنَاوَلَ بِشُكْرٍ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَعَارِفِي الْحَقِّ. لأَنَّ كُلَّ خَلِيقَةِ اللهِ جَيِّدَةٌ، وَلاَ يُرْفَضُ شَيْءٌ إِذَا أُخِذَ مَعَ شُكْرٍ، لأَنَّهُ يُقَدَّسُ بِكَلِمَةِ اللهِ وَالصَّلاَةِ" (1 تيموثاوس 4: 1-5).
هوية هؤلاء المعلمين الكذبة ضمنية في المقطع، ربما لأن بولس توقع أن يعرف تيموثاوس من هم. لم يوصفوا إلا بأنهم "مُدَّعِينَ قَدْ وَسُمَتْ ضَمَائِرُهُمْ بِمِكْوَاةٍ" الذين تأتي منهم تعاليم خادعة تغذيها أرواح مضلة ستقود بعض الناس بعيدًا عن الإيمان. بالإضافة إلى تحريمهم الزواج، فإنهم يدعون أيضًا إلى الامتناع عن بعض الأطعمة. يعكس كلا الأمرين ممارسات زهدية، ومن الواضح لماذا هذه التعاليم خادعة. قواعد الزهد "لَهَا حِكْمَةٌ فِي الْعِبَادَةِ الْمُبْتَكَرَةِ وَالتَّوَاضُعِ وَقَسْوَةِ الْجَسَدِ، لَيْسَ بِقِيمَةٍ مَا، مِنْ حَيْثُ إِشْبَاعُ الْجَسَدِ" (كولوسي 2: 23). يصف بولس هذه القواعد بأنها "وَصَايَا وَتَعَالِيمَ النَّاسِ" (كولوسي 2: 22).
يتوافق النهي عن الزواج وأنواع معينة من الطعام مع التعاليم الغنوصية، لذا فمن المحتمل أن بولس كان يشير إلى المعلمين الغنوصيين. ازدهرت الغنوصية في القرون الثلاثة الأولى بعد الميلاد، ولأن العديد من الغنوصيين ادعوا أنهم مسيحيون، ربما تسببت هذه البدعة في ارتباك.
تتباعد المسيحية والغنوصية على عدة جبهات، أحدها هو تحريم الزواج. متأثرين بفلاسفة مثل أفلاطون، يتبنى الغنوصيون منظورًا ثنائيًا يكون فيه العالم المادي شريرًا بطبيعته، بينما العالم الروحي وحده هو الفاضل. نظرًا لأن الزواج والجنس جزء من العالم المادي، فإن بعض الطوائف تحرمهما. على العكس من ذلك، تعتبر المسيحية كلا العالمين المادي والروحي جيدين بطبيعتهما. على الرغم من تلوثهما بالخطية والموت، تظل الخليقة جيدة في الأساس. على الرغم من أن بولس بقي غير متزوج وأشاد بالعزوبة كخيار صالح، إلا أن المسيحية تكرم الزواج ولا تحرمه. علاوة على ذلك، بينما التزم الإسرائيليون بالقيود الغذائية لتمييز أنفسهم عن الأمم الأخرى، انتهت هذه الممارسة بعد أن أعلن يسوع أن كل الطعام طاهر (مرقس 7: 19). الآن، الخيارات الغذائية تحددها القناعة الشخصية (رومية 14: 1-4).
بينما لا يوجد إجماع على أن الغنوصيين هم المعلمون الكذبة الذين حرموا الزواج، إلا أنه من المرجح أنهم هم الذين كان بولس يفكر فيهم. يمكننا أن نتعلم الكثير عن طبيعة التعليم الكاذب من تحذيرات الكتاب المقدس. غالبًا ما يكون للتعاليم الكاذبة مظهر الحق وقد تبدو حكيمة، لكنها في أحسن الأحوال "وَصَايَا وَتَعَالِيمَ النَّاسِ" (كولوسي 2: 22) وفي أسوأ الأحوال "تَعَالِيمَ شَيَاطِينَ" (1 تيموثاوس 4: 1).