السؤال
ماذا يعني أن يقصر الإنسان عن نعمة الله (عبرانيين 12: 15)؟
الجواب
يقول عبرانيين 12: 15: "مُلاَحِظِينَ أَنْ لاَ أَحَدًا يَقْصُرُ عَنْ نِعْمَةِ اللهِ". ماذا يعني أن "نقصر" عن نعمة الله؟ كيف يمكن للمؤمنين أن يحموا أنفسهم والآخرين من هذا الخطر؟ سيقدم سياق عبرانيين 12: 15 إجابات على هذه الأسئلة.
يبدأ عبرانيين 12 باستعارة السباق. يجب على المؤمنين أن يركضوا بالاحتمال، ناظرين إلى يسوع (الآيات 1-2). يقدم القسم التالي تأديب الله كدليل على محبته (الآيات 3-11)، ثم تأتي الوصايا العملية (الآيات 12-17).
في عبرانيين 12: 12-13، يشجع الكاتب المؤمنين على أن "ارْفَعُوا الأَيْدِيَ الْمُسْتَرْخِيَةَ وَالرُّكَبَ الْمَرْتَخِيَةَ" و"اِصْنَعُوا لأَرْجُلِكُمْ سُبُلاً مُسْتَقِيمَةً"، ملمحًا إلى إشعياء 35: 3-4. يجب على المؤمنين مساعدة المتعبين، والتكيف مع نقاط ضعفهم، والبقاء ثابتين.
يوفر عبرانيين 12: 14-15 السياق المباشر: "اتْبَعُوا السَّلاَمَ مَعَ الْجَمِيعِ، وَالْقَدَاسَةَ الَّتِي بِدُونِهَا لَنْ يَرَى أَحَدٌ الرَّبَّ. مُلاَحِظِينَ أَنْ لاَ أَحَدًا يَقْصُرُ عَنْ نِعْمَةِ اللهِ، وَلاَ يَخْرُجُ أَصْلُ مَرَارَةٍ يُعَكِّرُ فَيَتَدَنَّسَ بِهِ كَثِيرُونَ". إذًا، علينا أن نطلب السلام والقداسة ونعمة الله، محافظين بكل حين على عدم وجود مرارة في القلب.
يشير "التقصير" إلى الفشل في الحصول على شيء ما، أو تفويته، أو عدم الثبات عليه. الله أكثر من مستعد لإعطاء النعمة. المشكلة هي الخطية وقساوة القلب والابتعاد عن بركاته.
التقصير عن نعمة الله هو نتيجة التآكل الروحي، والفشل في الاستجابة لنعمته. يجب على جسد المسيح أن "يُلاَحِظ" ألا يحدث هذا. إنها مسؤولية الكنيسة أن "نُحْرِضْ بَعْضُنَا بَعْضًا عَلَى الْمَحَبَّةِ وَالأَعْمَالِ الْحَسَنَةِ" (عبرانيين 10: 24) و"نُشَجِّعْ بَعْضُنَا بَعْضًا، لا سِيَّمَا بِمَا تَرَوْنَ الْيَوْمَ يَقْتَرِبُ" (عبرانيين 10: 25).
يقول كاتب العبرانيين إن خطر التقصير عن نعمة الله هو أن "يَخْرُجُ أَصْلُ مَرَارَةٍ" (عبرانيين 12: 15). هذه اللغة مشابهة لتحذير العهد القديم ضد عبادة الأوثان: "لِئَلاَّ يَكُونَ فِيكُمْ رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ أَوْ عَشِيرَةٌ أَوْ سِبْطٌ قَلْبُهُ الْيَوْمَ مُنْصَرِفٌ عَنِ الرَّبِّ إِلهِنَا لِيَذْهَبَ لِيَعْبُدَ آلِهَةَ أُولئِكَ الأُمَمِ. لِئَلاَّ يَكُونَ فِيكُمْ أَصْلٌ يُنْبِتُ عَلْقَماً وَشِيحاً" (تثنية 29: 18). الأصول المرة والسامة تصرف الناس عن الله وتغري الآخرين بفعل الشيء نفسه.
التقصير عن نعمة الله ليس قضية شخصية خاصة. إنه ينتشر ويؤثر على الآخرين ويدنس جسد المسيح. يسأل الرسول بولس: "أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ خَمِيرَةً قَلِيلَةً تُخَمِّرُ الْعَجِينَ كُلَّهُ؟" (1 كورنثوس 5: 6). اليقظة الروحية أمر بالغ الأهمية لأن صحة الكنيسة على المحك.
عيسو هو مثال مأساوي لمن قصر عن نعمة الله: "فَبِيَعَ بِكُورِيَّتِهِ بِأَكْلَةٍ وَاحِدَةٍ" (عبرانيين 12: 16). في لحظة جوع قصير النظر، استبدل عيسو الدائم بالمؤقت. لقد ندم لاحقًا على قراره، ولكن كان الوقت قد فات، على الرغم من أنه "طَلَبَ الْبَرَكَةَ بِدُمُوعٍ" (عبرانيين 12: 17).
يمثل عيسو شخصًا يقدر الإشباع الفوري أكثر من البركات الأبدية. على الرغم من أن بركات عهد الله كانت متاحة له، إلا أنه فقدها من خلال اختيارات مهملة وغير أخلاقية. نعمة الله هي عطية ثمينة لا ينبغي إهمالها.
نعمة الله تخلص وتثبت (2 كورنثوس 12: 9)؛ إنها تخدم (1 بطرس 4: 10-11) وتقدس (2 تيموثاوس 2: 21). يجب على جميع المؤمنين أن يلاحظوا ألا يقصر أحد عن تلك النعمة.
يبدأ عبرانيين 12 باستعارة السباق. يجب على المؤمنين أن يركضوا بالاحتمال، ناظرين إلى يسوع (الآيات 1-2). يقدم القسم التالي تأديب الله كدليل على محبته (الآيات 3-11)، ثم تأتي الوصايا العملية (الآيات 12-17).
في عبرانيين 12: 12-13، يشجع الكاتب المؤمنين على أن "ارْفَعُوا الأَيْدِيَ الْمُسْتَرْخِيَةَ وَالرُّكَبَ الْمَرْتَخِيَةَ" و"اِصْنَعُوا لأَرْجُلِكُمْ سُبُلاً مُسْتَقِيمَةً"، ملمحًا إلى إشعياء 35: 3-4. يجب على المؤمنين مساعدة المتعبين، والتكيف مع نقاط ضعفهم، والبقاء ثابتين.
يوفر عبرانيين 12: 14-15 السياق المباشر: "اتْبَعُوا السَّلاَمَ مَعَ الْجَمِيعِ، وَالْقَدَاسَةَ الَّتِي بِدُونِهَا لَنْ يَرَى أَحَدٌ الرَّبَّ. مُلاَحِظِينَ أَنْ لاَ أَحَدًا يَقْصُرُ عَنْ نِعْمَةِ اللهِ، وَلاَ يَخْرُجُ أَصْلُ مَرَارَةٍ يُعَكِّرُ فَيَتَدَنَّسَ بِهِ كَثِيرُونَ". إذًا، علينا أن نطلب السلام والقداسة ونعمة الله، محافظين بكل حين على عدم وجود مرارة في القلب.
يشير "التقصير" إلى الفشل في الحصول على شيء ما، أو تفويته، أو عدم الثبات عليه. الله أكثر من مستعد لإعطاء النعمة. المشكلة هي الخطية وقساوة القلب والابتعاد عن بركاته.
التقصير عن نعمة الله هو نتيجة التآكل الروحي، والفشل في الاستجابة لنعمته. يجب على جسد المسيح أن "يُلاَحِظ" ألا يحدث هذا. إنها مسؤولية الكنيسة أن "نُحْرِضْ بَعْضُنَا بَعْضًا عَلَى الْمَحَبَّةِ وَالأَعْمَالِ الْحَسَنَةِ" (عبرانيين 10: 24) و"نُشَجِّعْ بَعْضُنَا بَعْضًا، لا سِيَّمَا بِمَا تَرَوْنَ الْيَوْمَ يَقْتَرِبُ" (عبرانيين 10: 25).
يقول كاتب العبرانيين إن خطر التقصير عن نعمة الله هو أن "يَخْرُجُ أَصْلُ مَرَارَةٍ" (عبرانيين 12: 15). هذه اللغة مشابهة لتحذير العهد القديم ضد عبادة الأوثان: "لِئَلاَّ يَكُونَ فِيكُمْ رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ أَوْ عَشِيرَةٌ أَوْ سِبْطٌ قَلْبُهُ الْيَوْمَ مُنْصَرِفٌ عَنِ الرَّبِّ إِلهِنَا لِيَذْهَبَ لِيَعْبُدَ آلِهَةَ أُولئِكَ الأُمَمِ. لِئَلاَّ يَكُونَ فِيكُمْ أَصْلٌ يُنْبِتُ عَلْقَماً وَشِيحاً" (تثنية 29: 18). الأصول المرة والسامة تصرف الناس عن الله وتغري الآخرين بفعل الشيء نفسه.
التقصير عن نعمة الله ليس قضية شخصية خاصة. إنه ينتشر ويؤثر على الآخرين ويدنس جسد المسيح. يسأل الرسول بولس: "أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ خَمِيرَةً قَلِيلَةً تُخَمِّرُ الْعَجِينَ كُلَّهُ؟" (1 كورنثوس 5: 6). اليقظة الروحية أمر بالغ الأهمية لأن صحة الكنيسة على المحك.
عيسو هو مثال مأساوي لمن قصر عن نعمة الله: "فَبِيَعَ بِكُورِيَّتِهِ بِأَكْلَةٍ وَاحِدَةٍ" (عبرانيين 12: 16). في لحظة جوع قصير النظر، استبدل عيسو الدائم بالمؤقت. لقد ندم لاحقًا على قراره، ولكن كان الوقت قد فات، على الرغم من أنه "طَلَبَ الْبَرَكَةَ بِدُمُوعٍ" (عبرانيين 12: 17).
يمثل عيسو شخصًا يقدر الإشباع الفوري أكثر من البركات الأبدية. على الرغم من أن بركات عهد الله كانت متاحة له، إلا أنه فقدها من خلال اختيارات مهملة وغير أخلاقية. نعمة الله هي عطية ثمينة لا ينبغي إهمالها.
نعمة الله تخلص وتثبت (2 كورنثوس 12: 9)؛ إنها تخدم (1 بطرس 4: 10-11) وتقدس (2 تيموثاوس 2: 21). يجب على جميع المؤمنين أن يلاحظوا ألا يقصر أحد عن تلك النعمة.