السؤال
ماذا يعني أن «أُجري فيهم انتقامًا عظيمًا» (حزقيال 25: 17)؟
الجواب
بين الحين والآخر، تقتبس أغنية أو كتاب أو فيلم مقطعًا من الكتاب المقدس فيدفع الناس إلى التفكير فيما يقوله النص فعلًا وما يعنيه. أحد هذه المقاطع هو حزقيال 25: 17، حيث يقول الله: «وأُجري فيهم انتقامًا عظيمًا» وقد أُشير إلى هذه الآية على لسان شخصية صموئيل إل. جاكسون، القاتل المأجور الوضيع جولز وينفيلد، في فيلم كوينتن تارانتينو الصادر عام 1994 Pulp Fictionففي مشهد شهير، يستخدم وينفيلد صياغة محرّفة للآية قبل أن يطلق سلاحه من نوع 9 mm Star Model B على أحد أهدافه. لقد أساء وينفيلد اقتباس الآية وتطبيقها، لكن إدراج تارانتينو لها يوفّر مناسبة لفحص ما تقوله الآية فعلًا وما تعنيه.
يتكرر في نبوة حزقيال نحو عشرين مرة قصد الله القائل: «فيعلمون أني أنا الرب يهوه». فقد انحرف كثيرون في إسرائيل عن الله وتجاهلوا العهد الذي قطعه معهم بواسطة موسى. ويسجّل حزقيال دينونة الله على شعب إسرائيل، لكنه يطمئنهم أيضًا بنعمة الله والاسترداد الذي سيوفّره لهم يومًا ما في المستقبل (مثلًا حزقيال 37).
لكن إسرائيل لم تكن الشعب الوحيد الذي فشل وأخطأ ضد الله. فبعد نحو ستمئة سنة، يذكّر الرسول بولس قرّاءه بأن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله (رومية 3: 23)، وأن الجميع يحتاجون إلى النظر إلى يسوع لينالوا التبرير والفداء (رومية 3: 24). في نبوة حزقيال يصف الله المستقبل القريب والبعيد لإسرائيل، وكذلك مستقبل الأمم الأخرى التي أخطأت ضد الله. ففي حزقيال 25: 15–17 يعلن الله دينونته على الفلسطينيين لأنهم تصرّفوا بروح انتقامية وسعوا إلى إبادة إسرائيل تمامًا (حزقيال 25: 15). ويقول الله إنه سيقطع ويهلك كل شعوب فلسطين- حتى البقية - (حزقيال 25: 16). ثم يضيف: «وأُجري فيهم انتقامًا عظيمًا بتوبيخات الغضب. فيعلمون أني أنا الرب حين أجعل انتقامي فيهم» (حزقيال 25: 17).
سيُعرّف الله نفسه وعدله وبرّه لكل الشعوب التي حاربته، ولم يكن الفلسطينيون استثناءً. فقد كان سينفّذ فيهم انتقامًا عظيمًا كتعويض عادل عن إساءتهم لشعب إسرائيل. وتمثّل حزقيال 25: 17 مثالًا واضحًا لدينونة الله وغضبه، وتُظهر كيف يُحاسب الأمم على أفعالها. كان الفلسطينيون يعبدون آلهة أخرى (القضاة 10: 6)، ومع ذلك سمح الله لهم بالاستمرار. بل واستخدمهم أداةً من أدوات دينونته على إسرائيل (القضاة 13: 1). لكن حين تجاوز الفلسطينيون الحدّ، وبغضوا (حزقيال 16: 27) وسعوا إلى تدمير إسرائيل بالكامل، أعلن الله دينونته ووعد بأن يُجري انتقامًا عظيمًا.
ومن المهم ملاحظة أن الانتقام العظيم من الله كان موجَّهًا إلى الأمة والأرض والشعب بوجه عام. وكانت الأرض ستُفرغ (انظر زكريا 2: 5). لذلك، فمع أن الأمة الفلسطينية كانت ستكفّ عن الوجود بسبب الوثنية القومية وشرورها ضد إسرائيل، فإن الله يُظهر محبته لكل الأفراد، ولا سيما في الموت الكفاري ليسوع الذي دفع ثمن خطايا العالم كله (يوحنا 3: 16؛ 1 يوحنا 2: 2).
الانتقام للرب (رومية 12: 19). وعندما دان الله الأمة الفلسطينية كما وعد، فإن الأشخاص المتفرّقين الذين يستطيعون تتبّع نسبهم إلى تلك الأمة كانوا سيعلمون أنه هو الرب - إذ رأوا بأعينهم أنه إله قادر ويريد أن يُجري انتقامًا عظيمًا. كما كانوا سيعلمون، من خلال بقائهم أحياء، أنه إله رحيم.
وبسبب انتقام الله العظيم، فقدت فلسطين إلى الأبد فرصتها في أن تكون أمة. وينبغي أن يكون هذا التاريخ تحذيرًا لأي أمة تشترك في ذنب الفلسطينيين.
يتكرر في نبوة حزقيال نحو عشرين مرة قصد الله القائل: «فيعلمون أني أنا الرب يهوه». فقد انحرف كثيرون في إسرائيل عن الله وتجاهلوا العهد الذي قطعه معهم بواسطة موسى. ويسجّل حزقيال دينونة الله على شعب إسرائيل، لكنه يطمئنهم أيضًا بنعمة الله والاسترداد الذي سيوفّره لهم يومًا ما في المستقبل (مثلًا حزقيال 37).
لكن إسرائيل لم تكن الشعب الوحيد الذي فشل وأخطأ ضد الله. فبعد نحو ستمئة سنة، يذكّر الرسول بولس قرّاءه بأن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله (رومية 3: 23)، وأن الجميع يحتاجون إلى النظر إلى يسوع لينالوا التبرير والفداء (رومية 3: 24). في نبوة حزقيال يصف الله المستقبل القريب والبعيد لإسرائيل، وكذلك مستقبل الأمم الأخرى التي أخطأت ضد الله. ففي حزقيال 25: 15–17 يعلن الله دينونته على الفلسطينيين لأنهم تصرّفوا بروح انتقامية وسعوا إلى إبادة إسرائيل تمامًا (حزقيال 25: 15). ويقول الله إنه سيقطع ويهلك كل شعوب فلسطين- حتى البقية - (حزقيال 25: 16). ثم يضيف: «وأُجري فيهم انتقامًا عظيمًا بتوبيخات الغضب. فيعلمون أني أنا الرب حين أجعل انتقامي فيهم» (حزقيال 25: 17).
سيُعرّف الله نفسه وعدله وبرّه لكل الشعوب التي حاربته، ولم يكن الفلسطينيون استثناءً. فقد كان سينفّذ فيهم انتقامًا عظيمًا كتعويض عادل عن إساءتهم لشعب إسرائيل. وتمثّل حزقيال 25: 17 مثالًا واضحًا لدينونة الله وغضبه، وتُظهر كيف يُحاسب الأمم على أفعالها. كان الفلسطينيون يعبدون آلهة أخرى (القضاة 10: 6)، ومع ذلك سمح الله لهم بالاستمرار. بل واستخدمهم أداةً من أدوات دينونته على إسرائيل (القضاة 13: 1). لكن حين تجاوز الفلسطينيون الحدّ، وبغضوا (حزقيال 16: 27) وسعوا إلى تدمير إسرائيل بالكامل، أعلن الله دينونته ووعد بأن يُجري انتقامًا عظيمًا.
ومن المهم ملاحظة أن الانتقام العظيم من الله كان موجَّهًا إلى الأمة والأرض والشعب بوجه عام. وكانت الأرض ستُفرغ (انظر زكريا 2: 5). لذلك، فمع أن الأمة الفلسطينية كانت ستكفّ عن الوجود بسبب الوثنية القومية وشرورها ضد إسرائيل، فإن الله يُظهر محبته لكل الأفراد، ولا سيما في الموت الكفاري ليسوع الذي دفع ثمن خطايا العالم كله (يوحنا 3: 16؛ 1 يوحنا 2: 2).
الانتقام للرب (رومية 12: 19). وعندما دان الله الأمة الفلسطينية كما وعد، فإن الأشخاص المتفرّقين الذين يستطيعون تتبّع نسبهم إلى تلك الأمة كانوا سيعلمون أنه هو الرب - إذ رأوا بأعينهم أنه إله قادر ويريد أن يُجري انتقامًا عظيمًا. كما كانوا سيعلمون، من خلال بقائهم أحياء، أنه إله رحيم.
وبسبب انتقام الله العظيم، فقدت فلسطين إلى الأبد فرصتها في أن تكون أمة. وينبغي أن يكون هذا التاريخ تحذيرًا لأي أمة تشترك في ذنب الفلسطينيين.