السؤال
كيف يكون الله «أجرة عظيمة جدًا» (تكوين 15: 1)؟
الجواب
يُعرَف إبراهيم بإيمانه العظيم، لكنه - مثلنا جميعًا - لم يكن خاليًا من الضعف البشري. فبعد أن قاد معركة شرسة لإنقاذ ابن أخيه لوط وتعامل مع ملوك أقوياء (تكوين 14)، كان إبراهيم (وكان اسمه آنذاك أبرام) مضطربًا بطبيعة الحال. لذلك، في تكوين 15: 1، يقدّم الرب رسالة طمأنة، واعدًا بحماية أبرام ومباركته أكثر مما كان عليه: «لا تخف يا أبرام. أنا ترس لك، أجرتك عظيمة جدًا» (فان دايك).
في جميع أنحاء الكتاب المقدس، يقدّم الله نفسه ترسًا وحمايةً لشعبه (تثنية 33: 29؛ 2 صموئيل 22: 3؛ مزمور 3:3؛ 7: 10؛ 119: 114). وليس هذا فحسب، بل هو أيضًا «الأجرة العظيمة جدًا». يعلن المرنم: «لأن الرب الله شمس ومجن. الرب يعطي نعمة ومجدًا. لا يمنع خيرًا عن السالكين بالكمال» (مزمور 84: 11).
الكلمة العبرية المترجمة «أجرة» (śākār) تشير غالبًا إلى أجر العامل أو الخادم (كما في تكوين 30: 32–33؛ تثنية 15: 18). وأحيانًا تُستعمل مجازيًا للدلالة على مكافأة الأمانة (عدد 18: 31؛ إرميا 31: 16) أو جزاء المنتصر (إشعياء 40: 10–11؛ 62: 11). غير أن أجرة أبرام كانت مختلفة؛ إذ إنه رفض أي تعويض مادي من الملوك الأرضيين (تكوين 14: 22–24). وكانت أجرته مرتبطة بوعد العهد الإلهي الذي لم يكن قد تحقق بعد، متجهة نحو ميراث مستقبلي يتمثل في نسل لا يُحصى (قارن مزمور 127: 3) والأرض الموعودة (تكوين 12: 1، 7؛ 13: 15؛ 15: 18–21).
بقوله: «أنا ترس لك، أجرتك عظيمة جدًا»، كشف الله شروط علاقة العهد بينه وبين أبرام. فالطمأنينة والحماية والبركات صارت لأبرام بسبب هذه العلاقة. لم يكن عليه أن يخاف أو يضطرب لأنه ينتمي إلى الله. فالرب سيكون معه دائمًا حاميًا ومعطيًا لكل خير.
في السياق المباشر لتكوين 15: 1، تشير «الأجرة العظيمة جدًا» إلى كثرة النسل الموعود وأرض الموعد. وكانت هذه الأجرة تدعو إبراهيم وسارة إلى أن يعيشا بالإيمان والرجاء (عبرانيين 11: 6، 8–12). وبالمثل، فإن الإيمان والرجاء هما مفتاح نيل أجرتنا - وهي في جوهرها الله نفسه: «ولكن بدون إيمان لا يمكن إرضاؤه، لأنه يجب أن الذي يأتي إلى الله يؤمن بأنه موجود، وأنه يجازي الذين يطلبونه» (عبرانيين 11: 6).
في ترجمة فان دايك، النص هو: «أنا ترس لك، أجرتك عظيمة جدًا». بينما تُظهر ترجمات أخرى - مثل الإنجليزية القياسية (ESV) والعهد الجديد الحي (NLT) - أن الله ليس الأجرة بحد ذاته، بل هو الذي يمنح الأجرة. فقد دعا الرب أبرام إلى الثقة الكاملة بالله للحماية، وإلى تعليق رجائه على وعد الله بأجرة عظيمة جدًا.
ويتكرر موضوع الأجرة العظيمة لمن يكرّسون قلوبهم لله في تعليم يسوع، لا سيما في الموعظة على الجبل: «طوبى لكم إذا عيّروكم وطردوكم وقالوا عليكم كل كلمة شريرة من أجلي كاذبين. افرحوا وتهللوا، لأن أجركم عظيم في السماوات» (متى 5: 11–12). كما حذّر يسوع من طلب مديح الناس، لأن ذلك يحرم من الأجرة السماوية (متى 6: 1). فالرب يرى دوافع القلوب في العطاء والصلاة والخدمة، ويكافئ من تكون نياتهم نقية (متى 6: 4، 6، 18).
ومع ذلك، من الضروري أن نفهم أن خلاصنا ليس أجرًا مكتسبًا (أفسس 2: 8–9). فبرّنا الذي يمنحنا الدخول إلى محضر الله يأتي بالإيمان بيسوع المسيح وبالنعمة وحدها (رومية 3: 21–26). أما أجرتنا السماوية العظمى فهي ميراث «لا يفنى ولا يتدنس ولا يضمحل»، اشتراه دم يسوع المسيح (1 بطرس 1: 3–9، 18–19).
إن رغبة الله العميقة وسروره العظيم أن يشبع شعبه به - فهو «أجرتنا العظيمة جدًا». وعندما تكون علاقتنا بالرب هي أغلى ما نطلبه، تكون الجائزة القصوى معرفة أعمق وأكمل وأفضل له (فيلبي 3: 7–14).
«الذي فيه أيضًا نلنا نصيبًا، مُعيَّنين سابقًا حسب قصد الذي يعمل كل شيء حسب رأي مشيئته» (أفسس 1: 11). وهذا النصيب «لا يفنى ولا يتدنس ولا يضمحل، محفوظ في السماوات لأجلكم» (1 بطرس 1: 4). وعندما يكون الله هو أجرتنا العظيمة جدًا، نستطيع أن نقول مع المرنم: «فني جسدي وقلبي، صخرة قلبي ونصيبي الله إلى الدهر» (مزمور 73: 26).
في جميع أنحاء الكتاب المقدس، يقدّم الله نفسه ترسًا وحمايةً لشعبه (تثنية 33: 29؛ 2 صموئيل 22: 3؛ مزمور 3:3؛ 7: 10؛ 119: 114). وليس هذا فحسب، بل هو أيضًا «الأجرة العظيمة جدًا». يعلن المرنم: «لأن الرب الله شمس ومجن. الرب يعطي نعمة ومجدًا. لا يمنع خيرًا عن السالكين بالكمال» (مزمور 84: 11).
الكلمة العبرية المترجمة «أجرة» (śākār) تشير غالبًا إلى أجر العامل أو الخادم (كما في تكوين 30: 32–33؛ تثنية 15: 18). وأحيانًا تُستعمل مجازيًا للدلالة على مكافأة الأمانة (عدد 18: 31؛ إرميا 31: 16) أو جزاء المنتصر (إشعياء 40: 10–11؛ 62: 11). غير أن أجرة أبرام كانت مختلفة؛ إذ إنه رفض أي تعويض مادي من الملوك الأرضيين (تكوين 14: 22–24). وكانت أجرته مرتبطة بوعد العهد الإلهي الذي لم يكن قد تحقق بعد، متجهة نحو ميراث مستقبلي يتمثل في نسل لا يُحصى (قارن مزمور 127: 3) والأرض الموعودة (تكوين 12: 1، 7؛ 13: 15؛ 15: 18–21).
بقوله: «أنا ترس لك، أجرتك عظيمة جدًا»، كشف الله شروط علاقة العهد بينه وبين أبرام. فالطمأنينة والحماية والبركات صارت لأبرام بسبب هذه العلاقة. لم يكن عليه أن يخاف أو يضطرب لأنه ينتمي إلى الله. فالرب سيكون معه دائمًا حاميًا ومعطيًا لكل خير.
في السياق المباشر لتكوين 15: 1، تشير «الأجرة العظيمة جدًا» إلى كثرة النسل الموعود وأرض الموعد. وكانت هذه الأجرة تدعو إبراهيم وسارة إلى أن يعيشا بالإيمان والرجاء (عبرانيين 11: 6، 8–12). وبالمثل، فإن الإيمان والرجاء هما مفتاح نيل أجرتنا - وهي في جوهرها الله نفسه: «ولكن بدون إيمان لا يمكن إرضاؤه، لأنه يجب أن الذي يأتي إلى الله يؤمن بأنه موجود، وأنه يجازي الذين يطلبونه» (عبرانيين 11: 6).
في ترجمة فان دايك، النص هو: «أنا ترس لك، أجرتك عظيمة جدًا». بينما تُظهر ترجمات أخرى - مثل الإنجليزية القياسية (ESV) والعهد الجديد الحي (NLT) - أن الله ليس الأجرة بحد ذاته، بل هو الذي يمنح الأجرة. فقد دعا الرب أبرام إلى الثقة الكاملة بالله للحماية، وإلى تعليق رجائه على وعد الله بأجرة عظيمة جدًا.
ويتكرر موضوع الأجرة العظيمة لمن يكرّسون قلوبهم لله في تعليم يسوع، لا سيما في الموعظة على الجبل: «طوبى لكم إذا عيّروكم وطردوكم وقالوا عليكم كل كلمة شريرة من أجلي كاذبين. افرحوا وتهللوا، لأن أجركم عظيم في السماوات» (متى 5: 11–12). كما حذّر يسوع من طلب مديح الناس، لأن ذلك يحرم من الأجرة السماوية (متى 6: 1). فالرب يرى دوافع القلوب في العطاء والصلاة والخدمة، ويكافئ من تكون نياتهم نقية (متى 6: 4، 6، 18).
ومع ذلك، من الضروري أن نفهم أن خلاصنا ليس أجرًا مكتسبًا (أفسس 2: 8–9). فبرّنا الذي يمنحنا الدخول إلى محضر الله يأتي بالإيمان بيسوع المسيح وبالنعمة وحدها (رومية 3: 21–26). أما أجرتنا السماوية العظمى فهي ميراث «لا يفنى ولا يتدنس ولا يضمحل»، اشتراه دم يسوع المسيح (1 بطرس 1: 3–9، 18–19).
إن رغبة الله العميقة وسروره العظيم أن يشبع شعبه به - فهو «أجرتنا العظيمة جدًا». وعندما تكون علاقتنا بالرب هي أغلى ما نطلبه، تكون الجائزة القصوى معرفة أعمق وأكمل وأفضل له (فيلبي 3: 7–14).
«الذي فيه أيضًا نلنا نصيبًا، مُعيَّنين سابقًا حسب قصد الذي يعمل كل شيء حسب رأي مشيئته» (أفسس 1: 11). وهذا النصيب «لا يفنى ولا يتدنس ولا يضمحل، محفوظ في السماوات لأجلكم» (1 بطرس 1: 4). وعندما يكون الله هو أجرتنا العظيمة جدًا، نستطيع أن نقول مع المرنم: «فني جسدي وقلبي، صخرة قلبي ونصيبي الله إلى الدهر» (مزمور 73: 26).