السؤال
ماذا يعني أننا يجب أن نرغب بشدة في المواهب العظيمة (1 كورنثوس 12: 31)؟
الجواب
بعد تعليمه مطولًا عن المواهب الروحية ووظيفتها في الكنيسة (1 كورنثوس 12)، يشجع الرسول بولس المؤمنين في كورنثوس على "الرغبة بشدة في المواهب العظيمة" (الآية 31). في هذا الفصل، يؤكد بولس على أهمية الوحدة المعبر عنها من خلال تنوع وتعدد المواهب الروحية في جسد المسيح. يعمل الله بطرق مختلفة من خلال كل عضو من أعضاء جسده، لكنه هو "الروح الواحد" (الآية 4)، و"الرب الواحد" (الآية 5)، و"الله الواحد" (الآية 6) الذي يوزع المواهب.
يستعرض بولس عدة مواهب روحية موزعة من الروح القدس، مؤكدًا أن هذه المواهب تُعطى "لكل واحد منا لكي نخدم بعضنا البعض" (1 كورنثوس 12: 7) أو من أجل الخير العام والمنفعة المشتركة للكنيسة. مستخدمًا جسد الإنسان كمجاز (انظر 1 كورنثوس 12: 12–31)، يوضح بولس كيف يساهم كل مؤمن، بمواهبه الفريدة، في رفاهية وعمل الكنيسة العامة. كل عضو يعمل مع الآخرين كأجزاء مترابطة، متحدة لتعمل ككل متكامل وموحد.
يذكر بولس مجموعة متنوعة من المواهب الروحية (انظر 1 كورنثوس 12: 7–11)، بما في ذلك كلمة الحكمة، كلمة المعرفة، الإيمان، مواهب الشفاء، القوى المعجزية، النبوة، التمييز بين الأرواح، التحدث بألسنة متعددة، وتفسير الألسنة. ويشرح أن كل هذه المواهب تنبع من "روح واحد ونفسه" (الآية 11) وتهدف للعمل معًا بتناغم لتشجيع وبناء جسد المسيح. لاحقًا، يؤكد بولس: "ليكن كل شيء لبناء الكنيسة" (1 كورنثوس 14: 26).
يذكر بولس مواهب محددة مرة أخرى في 1 كورنثوس 12: 28–30، بما في ذلك موهبة التعليم، النبوة، المعجزات، الشفاء، المساعدة، الإدارة، وأنواع مختلفة من الألسنة وتفسير الألسنة. بينما كل المواهب قيمة وضرورية، هناك بعض المواهب التي لها تأثير أكبر وفوري على بناء جسد المسيح كله. ومن الأمثلة التي يوليها بولس الأولوية هي النبوة (انظر 1 كورنثوس 14: 1). يجب أن نرغب بشدة في المواهب التي تسهم مباشرة في النمو الروحي وتطوير الكنيسة بأكملها. كان التركيز في كورنثوس على موهبة الألسنة، لكن دون موهبة التفسير، لن تكون تلك الموهبة مفيدة لأحد (انظر 1 كورنثوس 14: 1–25).
في اللغة الأصلية، الكلمة المترجمة إلى "الرغبة بشدة" تدل على شغف وحماس واشتياق جاد. علم بولس المؤمنين أن يطمحوا بشدة لهذه المواهب العظيمة، ليس للمجد الشخصي أو المكانة الروحية، بل لمنفعة الكنيسة كلها. ويتابع بولس: "وأريكم بعد ذلك الطريق الأفضل" (1 كورنثوس 12: 31). "الطريق الأفضل" هو طريق المحبة. ومن هنا ينتقل بولس إلى الفصل 13، المعروف بـ "فصل المحبة". فحديثه عن السعي وراء المواهب العظيمة كان مدخلاً لموضوع أعظم موهبة، وهي المحبة. مهما كانت مواهبنا الروحية رائعة أو مثيرة للإعجاب، فهي بلا معنى بدون المحبة. المحبة هي أعظم موهبة من روح الله والأساس الذي يجب أن تُبنى عليه جميع المواهب الأخرى. وعندما تُستعمل المواهب في المحبة، تكون بدوافع صحيحة وموقف سليم.
في 1 كورنثوس 13: 1–3، يقول بولس إن المحبة ضرورية للغاية، فبدونها ليس لنا شيء. ثم في 1 كورنثوس 13: 4–8، يصف بولس طبيعة المحبة وخصائصها: فهي صبورة، طيبة، لا تحسد أو تتفاخر، ليست متكبّرة أو وقحة، لا تسعى لمصالحها الخاصة أو تغضب بسرعة، ولا تحتفظ بسجل للخطايا. المحبة تفرح بالحق وتحمي دائمًا، وتثق، وترجو، وتثابر. المحبة تدوم إلى الأبد. من خلال وضع هذا النقاش مباشرة بعد تعليم السعي وراء المواهب العظيمة، يوضح بولس أن المحبة يجب أن تكون أساسًا وحاكمة لكل استخدامات المواهب الروحية.
وبصفتنا إخوة وأخوات متّحدين في جسد واحد، يجب أن نسعى بشغف وراء المواهب العظيمة بقلب مفعم بالمحبة ورغبة في خدمة الآخرين. يتوافق هذا المبدأ مع تعليم المسيح بأن أعظم الوصايا هي محبة الله ومحبة القريب (متى 22: 37–40). المواهب الروحية ليست للترويج الذاتي أو المنفعة الفردية، بل للخدمة والبناء والإعمار داخل الكنيسة. يريد الله منا أن نسعى بحماس وراء المواهب العظيمة لإحداث أكبر تأثير ممكن في نمو الكنيسة ونضوجها. ويجب أن يكون اشتياقنا للمواهب الروحية متجذرًا في المحبة والالتزام بخدمة الآخرين بلا أنانية. وعندما نفعل ذلك، نساهم في وحدة وقوة جسد المسيح، ونحقق غرضنا الذي منحه الله لنا، ونمجّد ونكرم الرب.
يستعرض بولس عدة مواهب روحية موزعة من الروح القدس، مؤكدًا أن هذه المواهب تُعطى "لكل واحد منا لكي نخدم بعضنا البعض" (1 كورنثوس 12: 7) أو من أجل الخير العام والمنفعة المشتركة للكنيسة. مستخدمًا جسد الإنسان كمجاز (انظر 1 كورنثوس 12: 12–31)، يوضح بولس كيف يساهم كل مؤمن، بمواهبه الفريدة، في رفاهية وعمل الكنيسة العامة. كل عضو يعمل مع الآخرين كأجزاء مترابطة، متحدة لتعمل ككل متكامل وموحد.
يذكر بولس مجموعة متنوعة من المواهب الروحية (انظر 1 كورنثوس 12: 7–11)، بما في ذلك كلمة الحكمة، كلمة المعرفة، الإيمان، مواهب الشفاء، القوى المعجزية، النبوة، التمييز بين الأرواح، التحدث بألسنة متعددة، وتفسير الألسنة. ويشرح أن كل هذه المواهب تنبع من "روح واحد ونفسه" (الآية 11) وتهدف للعمل معًا بتناغم لتشجيع وبناء جسد المسيح. لاحقًا، يؤكد بولس: "ليكن كل شيء لبناء الكنيسة" (1 كورنثوس 14: 26).
يذكر بولس مواهب محددة مرة أخرى في 1 كورنثوس 12: 28–30، بما في ذلك موهبة التعليم، النبوة، المعجزات، الشفاء، المساعدة، الإدارة، وأنواع مختلفة من الألسنة وتفسير الألسنة. بينما كل المواهب قيمة وضرورية، هناك بعض المواهب التي لها تأثير أكبر وفوري على بناء جسد المسيح كله. ومن الأمثلة التي يوليها بولس الأولوية هي النبوة (انظر 1 كورنثوس 14: 1). يجب أن نرغب بشدة في المواهب التي تسهم مباشرة في النمو الروحي وتطوير الكنيسة بأكملها. كان التركيز في كورنثوس على موهبة الألسنة، لكن دون موهبة التفسير، لن تكون تلك الموهبة مفيدة لأحد (انظر 1 كورنثوس 14: 1–25).
في اللغة الأصلية، الكلمة المترجمة إلى "الرغبة بشدة" تدل على شغف وحماس واشتياق جاد. علم بولس المؤمنين أن يطمحوا بشدة لهذه المواهب العظيمة، ليس للمجد الشخصي أو المكانة الروحية، بل لمنفعة الكنيسة كلها. ويتابع بولس: "وأريكم بعد ذلك الطريق الأفضل" (1 كورنثوس 12: 31). "الطريق الأفضل" هو طريق المحبة. ومن هنا ينتقل بولس إلى الفصل 13، المعروف بـ "فصل المحبة". فحديثه عن السعي وراء المواهب العظيمة كان مدخلاً لموضوع أعظم موهبة، وهي المحبة. مهما كانت مواهبنا الروحية رائعة أو مثيرة للإعجاب، فهي بلا معنى بدون المحبة. المحبة هي أعظم موهبة من روح الله والأساس الذي يجب أن تُبنى عليه جميع المواهب الأخرى. وعندما تُستعمل المواهب في المحبة، تكون بدوافع صحيحة وموقف سليم.
في 1 كورنثوس 13: 1–3، يقول بولس إن المحبة ضرورية للغاية، فبدونها ليس لنا شيء. ثم في 1 كورنثوس 13: 4–8، يصف بولس طبيعة المحبة وخصائصها: فهي صبورة، طيبة، لا تحسد أو تتفاخر، ليست متكبّرة أو وقحة، لا تسعى لمصالحها الخاصة أو تغضب بسرعة، ولا تحتفظ بسجل للخطايا. المحبة تفرح بالحق وتحمي دائمًا، وتثق، وترجو، وتثابر. المحبة تدوم إلى الأبد. من خلال وضع هذا النقاش مباشرة بعد تعليم السعي وراء المواهب العظيمة، يوضح بولس أن المحبة يجب أن تكون أساسًا وحاكمة لكل استخدامات المواهب الروحية.
وبصفتنا إخوة وأخوات متّحدين في جسد واحد، يجب أن نسعى بشغف وراء المواهب العظيمة بقلب مفعم بالمحبة ورغبة في خدمة الآخرين. يتوافق هذا المبدأ مع تعليم المسيح بأن أعظم الوصايا هي محبة الله ومحبة القريب (متى 22: 37–40). المواهب الروحية ليست للترويج الذاتي أو المنفعة الفردية، بل للخدمة والبناء والإعمار داخل الكنيسة. يريد الله منا أن نسعى بحماس وراء المواهب العظيمة لإحداث أكبر تأثير ممكن في نمو الكنيسة ونضوجها. ويجب أن يكون اشتياقنا للمواهب الروحية متجذرًا في المحبة والالتزام بخدمة الآخرين بلا أنانية. وعندما نفعل ذلك، نساهم في وحدة وقوة جسد المسيح، ونحقق غرضنا الذي منحه الله لنا، ونمجّد ونكرم الرب.