السؤال
لماذا اشترى الإسرائيليون فضلات الحمام مقابل خمسة شيقل من الفضة (2 ملوك 6: 25)؟
الجواب
في سجل ملوك 2 لحصار الآراميين (أو السوريين) على السامرة، نجد إشارة مروعة إلى أن شعب إسرائيل كان يعاني من تضخم هائل، واضطروا لشراء "فضلات الحمام مقابل خمسة شيقل من الفضة" (2 ملوك 6: 25).
السياق هو سياق الحرب. بعد فشل بن هدّاد، ملك آرام، في الانتصار على إسرائيل، هاجم السامرة (المنطقة ومدينة تقع بين مملكة يهوذا الجنوبية ومملكة إسرائيل الشمالية). أدى حصار المدينة إلى تفاقم المجاعة في السامرة لتصبح شديدة جدًا لدرجة أن "رأس الحمار يُباع بمئة وخمسين قطعة من الفضة، وكوب من فضلات الحمام يُباع بخمسة شيقل" (2 ملوك 6: 25). حجم "ربع الكوب" من فضلات الحمام كان يعادل تقريبًا نصف لتر. يبدو أن هذه الأشياء كانت تُشترى للغذاء، إذ كانت المجاعة شديدة للغاية، على الرغم من أن رؤوس الحمير كانت تعتبر نجسة. أكل رؤوس الحمير وفضلات الحمام لم يكن إجراءً عاديًا، لكن الوضع أصبح يائسًا جدًا لدرجة أن سكان السامرة لم يأكلوا هذه الأشياء فحسب، بل دفعوا ثمنًا باهظًا مقابلها.
السياق يضيف قصة مروعة عن أكل لحوم البشر. اتفقت امرأتان على أنهما ستطبخان وتأكلان ابن إحداهن في اليوم الأول، وفي اليوم التالي ستأكلن ابن الأخرى. بعد اليوم الأول، عندما أُكل ابن المرأة الأولى، رفضت المرأة الثانية الاستمرار وأعطت ابنها (2 ملوك 6: 26–30). وسط هذه الفظائع، بدأت فضلات الحمام تبدو أكثر قبولًا كغذاء.
هناك بعض التساؤل عما إذا كانت فضلات الحمام حقيقية أم أنها اسم يُطلق على نوع من المواد النباتية عديمة القيمة المصنوعة من أجزاء معينة من نباتات البازلاء أو العدس أو الفاصولياء. في الأوقات العادية، لم يكن أحد يأكل مثل هذه المواد. التفسير النباتي هو ما اختاره النسخة الدولية الجديدة (NIV)، حيث تقول إن الناس اشتروا "ربع كوب من قرون البذور مقابل خمسة شيقل". سواء كانت خضروات مزعجة أو روث حقيقي، فإن طعامًا كان يُعتبر قليل الثمن أصبح يُباع بسعر باهظ.
حتى بينما كان سكان السامرة يشترون فضلات الحمام مقابل خمسة شيقل من الفضة، أعلن النبي إليشع عن نجدة سريعة: في اليوم التالي، عند أبواب السامرة، ستُباع كمية من الطحين الجيد بشيقل واحد وكمية من الشعير بشيقل واحد (2 ملوك 7: 1). وقال أحد ضباط الملك لإليشع: "انظر، حتى لو فتح الرب أبواب السماء، هل يمكن أن يحدث هذا؟" (2 ملوك 7: 2).
لكن نبوءة إليشع تحققت. في وقت لاحق من تلك الليلة، تسلل أربعة برص إلى معسكر الآراميين للبحث عن الطعام (2 ملوك 7: 4–5)، ووجدوا المعسكر خاليًا. لقد سبب الله رعبًا عظيمًا في جيش الآراميين، إذ تخيلوا أنهم سمعوا صوت العربات وجيش عظيم قادم لتدميرهم (2 ملوك 7: 6). فهربوا من حياتهم، تاركين ممتلكاتهم، بما في ذلك كل الطعام (2 ملوك 7: 7). عاد البرص ليخبروا شعب السامرة (2 ملوك 7: 9–14). ثم نهب الناس المعسكر، وفجأة أصبح هناك فائض من الطعام. وقد تحققت كلمة الله التي جاء بها إليشع، فباع الطحين الجيد بشيقل واحد، والشعير بشيقلين مقابل شيقل واحد (2 ملوك 7: 16).
على طول العهد القديم، توجد العديد من الحوادث التي يهاجم فيها الإسرائيليون ويخلصهم الله بمعجزات. وكانت محنة السامرة رهيبة، تميزت بالتضخم المفرط والأسوأ من ذلك. وحتى في هذه الظروف المظلمة جدًا، أظهر الله أنه لم يتخل عن شعبه، وأنهم يمكنهم إيجاد نجادتهم فيه.
السياق هو سياق الحرب. بعد فشل بن هدّاد، ملك آرام، في الانتصار على إسرائيل، هاجم السامرة (المنطقة ومدينة تقع بين مملكة يهوذا الجنوبية ومملكة إسرائيل الشمالية). أدى حصار المدينة إلى تفاقم المجاعة في السامرة لتصبح شديدة جدًا لدرجة أن "رأس الحمار يُباع بمئة وخمسين قطعة من الفضة، وكوب من فضلات الحمام يُباع بخمسة شيقل" (2 ملوك 6: 25). حجم "ربع الكوب" من فضلات الحمام كان يعادل تقريبًا نصف لتر. يبدو أن هذه الأشياء كانت تُشترى للغذاء، إذ كانت المجاعة شديدة للغاية، على الرغم من أن رؤوس الحمير كانت تعتبر نجسة. أكل رؤوس الحمير وفضلات الحمام لم يكن إجراءً عاديًا، لكن الوضع أصبح يائسًا جدًا لدرجة أن سكان السامرة لم يأكلوا هذه الأشياء فحسب، بل دفعوا ثمنًا باهظًا مقابلها.
السياق يضيف قصة مروعة عن أكل لحوم البشر. اتفقت امرأتان على أنهما ستطبخان وتأكلان ابن إحداهن في اليوم الأول، وفي اليوم التالي ستأكلن ابن الأخرى. بعد اليوم الأول، عندما أُكل ابن المرأة الأولى، رفضت المرأة الثانية الاستمرار وأعطت ابنها (2 ملوك 6: 26–30). وسط هذه الفظائع، بدأت فضلات الحمام تبدو أكثر قبولًا كغذاء.
هناك بعض التساؤل عما إذا كانت فضلات الحمام حقيقية أم أنها اسم يُطلق على نوع من المواد النباتية عديمة القيمة المصنوعة من أجزاء معينة من نباتات البازلاء أو العدس أو الفاصولياء. في الأوقات العادية، لم يكن أحد يأكل مثل هذه المواد. التفسير النباتي هو ما اختاره النسخة الدولية الجديدة (NIV)، حيث تقول إن الناس اشتروا "ربع كوب من قرون البذور مقابل خمسة شيقل". سواء كانت خضروات مزعجة أو روث حقيقي، فإن طعامًا كان يُعتبر قليل الثمن أصبح يُباع بسعر باهظ.
حتى بينما كان سكان السامرة يشترون فضلات الحمام مقابل خمسة شيقل من الفضة، أعلن النبي إليشع عن نجدة سريعة: في اليوم التالي، عند أبواب السامرة، ستُباع كمية من الطحين الجيد بشيقل واحد وكمية من الشعير بشيقل واحد (2 ملوك 7: 1). وقال أحد ضباط الملك لإليشع: "انظر، حتى لو فتح الرب أبواب السماء، هل يمكن أن يحدث هذا؟" (2 ملوك 7: 2).
لكن نبوءة إليشع تحققت. في وقت لاحق من تلك الليلة، تسلل أربعة برص إلى معسكر الآراميين للبحث عن الطعام (2 ملوك 7: 4–5)، ووجدوا المعسكر خاليًا. لقد سبب الله رعبًا عظيمًا في جيش الآراميين، إذ تخيلوا أنهم سمعوا صوت العربات وجيش عظيم قادم لتدميرهم (2 ملوك 7: 6). فهربوا من حياتهم، تاركين ممتلكاتهم، بما في ذلك كل الطعام (2 ملوك 7: 7). عاد البرص ليخبروا شعب السامرة (2 ملوك 7: 9–14). ثم نهب الناس المعسكر، وفجأة أصبح هناك فائض من الطعام. وقد تحققت كلمة الله التي جاء بها إليشع، فباع الطحين الجيد بشيقل واحد، والشعير بشيقلين مقابل شيقل واحد (2 ملوك 7: 16).
على طول العهد القديم، توجد العديد من الحوادث التي يهاجم فيها الإسرائيليون ويخلصهم الله بمعجزات. وكانت محنة السامرة رهيبة، تميزت بالتضخم المفرط والأسوأ من ذلك. وحتى في هذه الظروف المظلمة جدًا، أظهر الله أنه لم يتخل عن شعبه، وأنهم يمكنهم إيجاد نجادتهم فيه.