السؤال
هل التبشير من بيت إلى بيت طريقة فعالة؟
الجواب
عندما يُذكر التبشير من بيت إلى بيت، يفكر الناس عادةً في شهود يهوه، وبدرجة أقل في المورمون (أتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة). فبينما لا يقوم سوى جزء صغير من المورمون بأعمال تبشيرية لمدة سنتين، يُتوقع من جميع شهود يهوه (سواء كانوا معتمدين أم لا) أن يشاركوا في عمل التبشير من بيت إلى بيت. ويُطلَق عليهم اسم "ناشرون". عليهم أن يقدّموا تقارير عن نشاطهم، تشمل عدد الساعات التي يقضونها كل شهر في زيارة البيوت وإقامة دراسات كتابية مع المهتمين.
في عام 2012، ومع وجود 7.5 ملايين ناشر، شهد شهود يهوه أكثر من 260,000 معمودية جديدة في منظمتهم. وبناءً على ذلك، يتطلب الأمر في المتوسط 6,500 ساعة من النشاط لإنتاج معمودية واحدة جديدة. وبهذا، فإن التبشير من بيت إلى بيت يُعَدّ نشاطًا يستغرق وقتًا هائلًا.
لقد أوصى يسوع أتباعه أن يصنعوا تلاميذ من جميع الأمم، معمدين إياهم باسم الآب والابن والروح القدس، وتعليمهم أن يحفظوا كل ما أوصاهم به (متى 28: 19–20؛ مرقس 16: 15). فالإرسالية العظمى ليست خيارًا بل وصية. فليت المسيحيين كانوا مستعدين لمشاركة الإنجيل بقدر استعداد شهود يهوه للترويج لتعاليمهم! ولكن، هل التبشير من بيت إلى بيت هو الطريق الصحيح؟
كيف كان يسوع وتلاميذه يقومون بعملهم؟ لا يبدو أنهم ذهبوا من باب إلى باب دون دعوة. نعم، أرسل يسوع أتباعه اثنين اثنين ليُعدّوا الطريق له ليكرز في القرى والمدن البعيدة، لكنه لم يطلب منهم أن يقرعوا الأبواب. ففي لوقا 10: 5–7 أعطاهم هذه التعليمات: "لا تحملوا كيسًا ولا مزودًا ولا أحذية، ولا تسلموا على أحد في الطريق. وأي بيت دخلتموه، فقولوا أولًا: سلام لهذا البيت. فإن كان هناك ابن سلام، يحل سلامكم عليه، وإلا فيرجع إليكم. وأقيموا في ذلك البيت آكلين وشاربين مما عندهم، لأن الفاعل مستحق أجرته. لا تنتقلوا من بيت إلى بيت". لم يذهب تلاميذ يسوع من بيت إلى بيت دون دعوة، بل كانوا يدخلون البيوت التي تُرحب بهم، ويمكثون مع تلك العائلة، يخبرونهم عن المسيح.
بعد أن تحدث يسوع مع المرأة السامرية عند البئر، تأثرت جدًا بما قاله لها حتى عادت إلى مدينتها وأقنعت كثيرين أن يأتوا ليروا يسوع الناصري. "فآمن به كثيرون من السامريين بسبب كلام المرأة". وقد طلبوا من يسوع أن يمكث معهم، فبقي يومين، وآمن عدد أكبر (يوحنا 4: 1–31، 39–42). لم يقم يسوع وتلاميذه بالتجوال في القرية السامرية من بيت إلى بيت.
كما أن المسيحيين الأوائل، بحسب ما نعلم، لم يقوموا بالتبشير من بيت إلى بيت. كان المسيحيون اليهود في أورشليم يتكلمون في الهيكل كل يوم (أعمال 2: 46) ويعلّمون في بيوت بعضهم البعض كلما سنحت الفرصة (أعمال 5: 42). والرسول بولس كان يتحدث إلى الغرباء في السوق عن المسيح (أعمال 17: 17)، وهذا أقرب ما نراه في الكتاب المقدس إلى التبشير من باب إلى باب.
لا خطأ في الذهاب من بيت إلى بيت. قد تنتج عنه ثمار، ونحن نشكر الله على كل نفس تأتي إلى المسيح. لكن لا يوجد سابقة كتابية واضحة لهذه الطريقة بالتحديد.
وربما تكون الطريقة الأكثر فاعلية في التبشير هي الحديث الشخصي مع الأصدقاء والجيران وزملاء العمل. هذا هو النوع الذي مثّله فيلبس في يوحنا 1: 45–46. فعندما يُقيم المسيحيون علاقات صداقة مع الآخرين ويبنون الثقة، فإنهم يكتسبون الحق في أن يُسمَع لهم. كما أن دعوة الآخرين لحضور الكنيسة أو دراسة الكتاب المقدس في بيوت المؤمنين طريقة جيدة أخرى لمشاركة الإنجيل. وطريقة حياتنا مهمة أيضًا؛ فالحياة المملوءة بالتقوى تتحدث كثيرًا لغير المؤمنين عن قوة محبة الله المُغيّرة.
ومن الأمثلة الكتابية الجيدة على التبشير الفعّال الفتاة اليهودية الصغيرة التي أُسرت وأُخذت إلى سوريا لتخدم زوجة نعمان. فإيمانها بإله أليشع جعلها تتحدث تلقائيًا عن معجزاته. وقد نتج عن إيمانها واهتمامها بصحة نعمان أن شُفي نعمان، وآمن هو أيضًا بيهوه (2 ملوك 5: 1–19).
يجب أن يكون كل المسيحيين مستعدين لمشاركة الأخبار السارة مع الآخرين (1 بطرس 3: 15). قد لا نكون جميعًا معلمين أو وعّاظًا، لكن ينبغي أن نكون ممتنين جدًا لخلاصنا حتى نرغب في إخبار الآخرين بما فعله الله من أجل الخطاة مثلنا. سواء كنا نذهب من باب إلى باب، أو نترك منشورات في مطعم، أو ننخرط في تبشير قائم على الصداقة، علينا أن نشارك الإنجيل. فالمسيح يأمر بذلك، والواجب يُحتّمه، والامتنان يدفعنا إليه.
.
في عام 2012، ومع وجود 7.5 ملايين ناشر، شهد شهود يهوه أكثر من 260,000 معمودية جديدة في منظمتهم. وبناءً على ذلك، يتطلب الأمر في المتوسط 6,500 ساعة من النشاط لإنتاج معمودية واحدة جديدة. وبهذا، فإن التبشير من بيت إلى بيت يُعَدّ نشاطًا يستغرق وقتًا هائلًا.
لقد أوصى يسوع أتباعه أن يصنعوا تلاميذ من جميع الأمم، معمدين إياهم باسم الآب والابن والروح القدس، وتعليمهم أن يحفظوا كل ما أوصاهم به (متى 28: 19–20؛ مرقس 16: 15). فالإرسالية العظمى ليست خيارًا بل وصية. فليت المسيحيين كانوا مستعدين لمشاركة الإنجيل بقدر استعداد شهود يهوه للترويج لتعاليمهم! ولكن، هل التبشير من بيت إلى بيت هو الطريق الصحيح؟
كيف كان يسوع وتلاميذه يقومون بعملهم؟ لا يبدو أنهم ذهبوا من باب إلى باب دون دعوة. نعم، أرسل يسوع أتباعه اثنين اثنين ليُعدّوا الطريق له ليكرز في القرى والمدن البعيدة، لكنه لم يطلب منهم أن يقرعوا الأبواب. ففي لوقا 10: 5–7 أعطاهم هذه التعليمات: "لا تحملوا كيسًا ولا مزودًا ولا أحذية، ولا تسلموا على أحد في الطريق. وأي بيت دخلتموه، فقولوا أولًا: سلام لهذا البيت. فإن كان هناك ابن سلام، يحل سلامكم عليه، وإلا فيرجع إليكم. وأقيموا في ذلك البيت آكلين وشاربين مما عندهم، لأن الفاعل مستحق أجرته. لا تنتقلوا من بيت إلى بيت". لم يذهب تلاميذ يسوع من بيت إلى بيت دون دعوة، بل كانوا يدخلون البيوت التي تُرحب بهم، ويمكثون مع تلك العائلة، يخبرونهم عن المسيح.
بعد أن تحدث يسوع مع المرأة السامرية عند البئر، تأثرت جدًا بما قاله لها حتى عادت إلى مدينتها وأقنعت كثيرين أن يأتوا ليروا يسوع الناصري. "فآمن به كثيرون من السامريين بسبب كلام المرأة". وقد طلبوا من يسوع أن يمكث معهم، فبقي يومين، وآمن عدد أكبر (يوحنا 4: 1–31، 39–42). لم يقم يسوع وتلاميذه بالتجوال في القرية السامرية من بيت إلى بيت.
كما أن المسيحيين الأوائل، بحسب ما نعلم، لم يقوموا بالتبشير من بيت إلى بيت. كان المسيحيون اليهود في أورشليم يتكلمون في الهيكل كل يوم (أعمال 2: 46) ويعلّمون في بيوت بعضهم البعض كلما سنحت الفرصة (أعمال 5: 42). والرسول بولس كان يتحدث إلى الغرباء في السوق عن المسيح (أعمال 17: 17)، وهذا أقرب ما نراه في الكتاب المقدس إلى التبشير من باب إلى باب.
لا خطأ في الذهاب من بيت إلى بيت. قد تنتج عنه ثمار، ونحن نشكر الله على كل نفس تأتي إلى المسيح. لكن لا يوجد سابقة كتابية واضحة لهذه الطريقة بالتحديد.
وربما تكون الطريقة الأكثر فاعلية في التبشير هي الحديث الشخصي مع الأصدقاء والجيران وزملاء العمل. هذا هو النوع الذي مثّله فيلبس في يوحنا 1: 45–46. فعندما يُقيم المسيحيون علاقات صداقة مع الآخرين ويبنون الثقة، فإنهم يكتسبون الحق في أن يُسمَع لهم. كما أن دعوة الآخرين لحضور الكنيسة أو دراسة الكتاب المقدس في بيوت المؤمنين طريقة جيدة أخرى لمشاركة الإنجيل. وطريقة حياتنا مهمة أيضًا؛ فالحياة المملوءة بالتقوى تتحدث كثيرًا لغير المؤمنين عن قوة محبة الله المُغيّرة.
ومن الأمثلة الكتابية الجيدة على التبشير الفعّال الفتاة اليهودية الصغيرة التي أُسرت وأُخذت إلى سوريا لتخدم زوجة نعمان. فإيمانها بإله أليشع جعلها تتحدث تلقائيًا عن معجزاته. وقد نتج عن إيمانها واهتمامها بصحة نعمان أن شُفي نعمان، وآمن هو أيضًا بيهوه (2 ملوك 5: 1–19).
يجب أن يكون كل المسيحيين مستعدين لمشاركة الأخبار السارة مع الآخرين (1 بطرس 3: 15). قد لا نكون جميعًا معلمين أو وعّاظًا، لكن ينبغي أن نكون ممتنين جدًا لخلاصنا حتى نرغب في إخبار الآخرين بما فعله الله من أجل الخطاة مثلنا. سواء كنا نذهب من باب إلى باب، أو نترك منشورات في مطعم، أو ننخرط في تبشير قائم على الصداقة، علينا أن نشارك الإنجيل. فالمسيح يأمر بذلك، والواجب يُحتّمه، والامتنان يدفعنا إليه.
.