السؤال
من هو مطلوب جميع الأمم (حجي 2: 7)؟
الجواب
في حجي 2: 7 يقول الرب: “أهز جميع الأمم، ويأتي مطلوب جميع الأمم، وأملأ هذا البيت بالمجد.” النسخة الملكية (KJV) تستخدم عبارة “مطلوب جميع الأمم”. فمن أو ما هو هذا المطلب؟
بسبب ترجمة KJV، اعتبر كثيرون هذه الآية إشارة إلى المسيح، يسوع المسيح. هذا التفسير يُذكر على نطاق واسع في موسم عيد الميلاد في ترنيمة “Hark, the Herald Angels Sing”، حيث تقول إحدى كلماتها: “تعال، يا مطلوب الأمم، تعال! اجعل فينا بيتك المتواضع.” هنا تشير عبارة “مطلوب الأمم” بوضوح إلى يسوع كمسيح.
مع ذلك، الكلمة العبرية khemdah هي مفرد جمعي، مما يعني أن الفكرة المُعبر عنها تشمل أشياء متعددة. الترجمة الأدق هي “المطلوب” أو “ما هو مطلوب”. الآية التالية (حجي 2: 8) تحدد هذه الأشياء المطلوبة: “‘الفضة لي والذهب لي’ يقول رب الجنود.” هذه الأشياء المطلوبة هي على الأرجح الكنوز الأرضية، لا المسيح القادم.
ترجمات أخرى تصف الكلمة العبرية بـ “الثروة” (NASB, CEB)، “الأشياء الثمينة” (ASV)، “الكنز” (NRSV)، و“الكنوز” (ESV, CEV). الفكرة هي أن ثروات جميع الأمم ستُقدّم إلى الهيكل في أورشليم.
يقول حجي 2: 9: “المجد الأخير لهذا البيت أعظم من المجد الأول.” المجد الأول يشير إلى مجد هيكل سليمان الفخم. يتنبأ حجي بهيكل سيكون أكثر مجدًا، حيث سيكون المجد الأخير أعظم بسبب تدفق ثروات الأمم إلى الهيكل.
متى سيحدث هذا؟ بداية الآية 7 تحدد هذه المناسبة المستقبلية. يقول الرب إنه سيحدث عندما “يهز جميع الأمم”، أي بعد وقت من الدينونة على العالم. الله قد هز الأمم في الماضي (مزمور 99: 1؛ إشعياء 64: 2؛ حبقوق 3: 6)، وسيفعل ذلك مرة أخرى عند عودة يسوع المسيح إلى الأرض (يوئيل 3: 16؛ متى 24: 30).
يشير عبرانيين 12: 26 إلى حجي 2: 7، متبوعًا بشرح أن بعد هذا “الهز” سينال المؤمنون ملكوتًا لا يُهزّ. هذه إشارة واضحة إلى المملكة الألفية المستقبلية التي سيؤسسها يسوع عند عودته في نهاية سبع سنوات من الضيقة. لذلك، جزء من تنبؤ حجي هذا لم يتحقق بعد.
يقترح بعض المفسرين أن النص قد يشير إلى المسيح والكنوز الأرضية معًا. في النهاية، ما هو مطلوب من الأمم سيأتي: مخلّص، المسيح، وسيُقدّم له الجزاء أثناء حكمه الألفي.
بسبب ترجمة KJV، اعتبر كثيرون هذه الآية إشارة إلى المسيح، يسوع المسيح. هذا التفسير يُذكر على نطاق واسع في موسم عيد الميلاد في ترنيمة “Hark, the Herald Angels Sing”، حيث تقول إحدى كلماتها: “تعال، يا مطلوب الأمم، تعال! اجعل فينا بيتك المتواضع.” هنا تشير عبارة “مطلوب الأمم” بوضوح إلى يسوع كمسيح.
مع ذلك، الكلمة العبرية khemdah هي مفرد جمعي، مما يعني أن الفكرة المُعبر عنها تشمل أشياء متعددة. الترجمة الأدق هي “المطلوب” أو “ما هو مطلوب”. الآية التالية (حجي 2: 8) تحدد هذه الأشياء المطلوبة: “‘الفضة لي والذهب لي’ يقول رب الجنود.” هذه الأشياء المطلوبة هي على الأرجح الكنوز الأرضية، لا المسيح القادم.
ترجمات أخرى تصف الكلمة العبرية بـ “الثروة” (NASB, CEB)، “الأشياء الثمينة” (ASV)، “الكنز” (NRSV)، و“الكنوز” (ESV, CEV). الفكرة هي أن ثروات جميع الأمم ستُقدّم إلى الهيكل في أورشليم.
يقول حجي 2: 9: “المجد الأخير لهذا البيت أعظم من المجد الأول.” المجد الأول يشير إلى مجد هيكل سليمان الفخم. يتنبأ حجي بهيكل سيكون أكثر مجدًا، حيث سيكون المجد الأخير أعظم بسبب تدفق ثروات الأمم إلى الهيكل.
متى سيحدث هذا؟ بداية الآية 7 تحدد هذه المناسبة المستقبلية. يقول الرب إنه سيحدث عندما “يهز جميع الأمم”، أي بعد وقت من الدينونة على العالم. الله قد هز الأمم في الماضي (مزمور 99: 1؛ إشعياء 64: 2؛ حبقوق 3: 6)، وسيفعل ذلك مرة أخرى عند عودة يسوع المسيح إلى الأرض (يوئيل 3: 16؛ متى 24: 30).
يشير عبرانيين 12: 26 إلى حجي 2: 7، متبوعًا بشرح أن بعد هذا “الهز” سينال المؤمنون ملكوتًا لا يُهزّ. هذه إشارة واضحة إلى المملكة الألفية المستقبلية التي سيؤسسها يسوع عند عودته في نهاية سبع سنوات من الضيقة. لذلك، جزء من تنبؤ حجي هذا لم يتحقق بعد.
يقترح بعض المفسرين أن النص قد يشير إلى المسيح والكنوز الأرضية معًا. في النهاية، ما هو مطلوب من الأمم سيأتي: مخلّص، المسيح، وسيُقدّم له الجزاء أثناء حكمه الألفي.