السؤال
ماذا يعني أن تنكر نفسك؟ ما هو إنكار الذات؟
الجواب
علم يسوع أنه لكي يكون الإنسان تلميذًا له – اتباعه - فإن الانضباط الروحي لإنكار الذات مطلوب: "ثم قال يسوع لتلاميذه: إن أراد أحد أن يأتي ورائي، فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني" (متى 16: 24). إنكار النفس جزء أساسي من الحياة المسيحية. دعا يسوع من يرغب في أن يكون تلميذًا له إلى رفض الميل البشري الطبيعي نحو الأنانية. وقد جسّد الرب ذاته إنكار الذات (يوحنا 13: 1–17).
يعرف قاموس موضوعات الكتاب المقدس إنكار الذات بأنه "الاستعداد لإنكار المرء لنفسه ممتلكاته أو مكانته، من أجل النمو في القداسة والالتزام بالله". الكلمات التي استخدمها يسوع في اللغة الأصلية لعبارة "انكر نفسك" كانت قوية في معناها مشابهة لما كتبه بولس في فيلبي 3: 7–8: "أما ما كان لي من ربح، فحسبته خسارة من أجل المسيح. بل أنا أحسب كل شيء خسارة بسبب عظمة معرفة المسيح يسوع ربّي". الهدف من إنكار الذات - اعتبار كل المكاسب الدنيوية "خسارة" - هو أن نصبح أكثر شبهًا بالمسيح في القداسة والطاعة لله.
يشمل إنكار النفس التغلب على مطالب الجسد المستمرة، أو ما يُعرف بالذات الجسدية أو الإنسان الطبيعي، وجعلها خاضعة لكلمة الله حتى لا نستسلم للخطيئة: "وأما الذين للمسيح يسوع فقد صلبوا الجسد مع الشهوات والرغبات" (غلاطية 5: 24).
إنكار الذات للمسيحي يعني التخلي عن كونه محور الوجود (وهو ما يتعارض مع الميل الطبيعي للإرادة البشرية) والاعتراف بأن يسوع المسيح هو المركز الجديد والحقيقي للحياة. يعني أيضًا الإقرار بأن الذات القديمة قد ماتت، والحياة الجديدة مخفية الآن بالمسيح في الله (كولوسي 3: 3–5).
من لحظة ولادتنا الجديدة في المسيح، يصبح إنكار الذات تمرينًا يوميًا لبقية حياتنا على الأرض (1 بطرس 4: 1–2). ومع حلول الروح القدس فينا، نواجه صراعًا بين الروح الإلهي وذاتنا الجسدية. يصف بولس هذا الصراع المستمر في رومية 7: 14–25. وبفضل نعمة الله وقوة الروح القدس فقط يمكننا أن نتعلم إنكار النفس: "لأنه ظهرت نعمة الله المخلّصة لجميع الناس، معلمة أن ننكر اللهويات والشهوات الدنيوية، ونعيش حياة مضبوطة ومستقيمة وتقية في هذا الدهر، ونحن ننتظر رجاء المجد، ظهور مجد إلهنا ومخلصنا يسوع المسيح" (تيطس 2: 11–13).
من خلال إنكار الذات اليومي وصلب الجسد، تنمو حياتنا في المسيح، وتتقوى وتتطور أكثر فأكثر. يصبح المسيح الآن حياتنا. كلمات ديتريش بونهوفر الشهيرة توضح معنى إنكار الذات: "عندما يدعو المسيح إنسانًا، يدعوه أن يأتي ويموت" .(The Cost of Discipleship) يجب على تلميذ يسوع أن يكون مستعدًا للموت إذا كان طريق التلمذة يقوده لذلك: "لقد صلبت مع المسيح، فلا أنا أحيا بل المسيح يحيا فيّ" (غلاطية 2: 20؛ انظر أيضًا رومية 6: 1–11).
الصوم هو أحد انضباطات إنكار الذات التي مارسها يسوع نفسه (متى 4: 1–2). العطاء للفقراء والمحتاجين هو شكل من أشكال إنكار الذات الذي شجع عليه يسوع (متى 5: 42؛ لوقا 11: 41). السهر في الصلاة هو طريقة أخرى لإنكار النفس في خدمة الله، كما أظهر يسوع (متى 14: 23؛ 26: 41). كذلك، العيش بتواضع بدل الانغماس في الرفاهية المفرطة هو مجال يمارس فيه المؤمنون إنكار الذات (متى 8: 20؛ 10: 10؛ 1 تيموثاوس 2: 9).
ربما يكون أهم أشكال إنكار الذات هو كيف نحب ونقدّر إخوتنا وأخواتنا في المسيح. إنكار الذات هو أساس الشركة المسيحية والخدمة داخل الكنيسة: "لتفكروا كل واحد لا بمصلحته فقط، بل بمصلحة الآخرين أيضًا. لتكن فيكم هذه النفس التي كانت أيضًا في المسيح يسوع، الذي إذ كان في صورة الله لم يحسب مساواته بالله غنيمة، بل أخلى نفسه آخذًا صورة عبد، صائرًا في شبه الناس، وظهر في هيئة الإنسان، وذل نفسه مطيعًا حتى الموت، موت الصليب" (فيليبي 2: 4–8؛ انظر أيضًا متى 5: 38–48؛ مرقس 10: 42–45).
إنكار النفس يعني السعي لخير الآخرين قبل الاهتمام بنفسك (1 كورنثوس 10: 24). عندما تبعت راعوث نعومي، مارست إنكار الذات من أجل منفعة حماتها (راعوث 2: 11). عندما خاطر إستير بحياتها لإنقاذ شعبها، أظهرت إنكار الذات (إستير 4: 16). يعلمنا الكتاب المقدس أن ننكر أنفسنا من أجل أولئك الضعفاء في الإيمان (رومية 14: 21؛ 15: 1–3؛ 1 كورنثوس 8: 13؛ 9: 23). عندما تكون مستعدًا للتضحية بوقتك وطاقتك وحقوقك ومركزك وسمعتك وامتيازاتك وراحتك وحتى حياتك من أجل المسيح، فإنك تُجسّد معنى إنكار النفس: "من وجد نفسه يخسره، ومن خسر نفسه من أجلي يجدها" (متى 10: 39؛ انظر أيضًا يوحنا 12: 24–26؛ 2 كورنثوس 6: 4–5).
يعرف قاموس موضوعات الكتاب المقدس إنكار الذات بأنه "الاستعداد لإنكار المرء لنفسه ممتلكاته أو مكانته، من أجل النمو في القداسة والالتزام بالله". الكلمات التي استخدمها يسوع في اللغة الأصلية لعبارة "انكر نفسك" كانت قوية في معناها مشابهة لما كتبه بولس في فيلبي 3: 7–8: "أما ما كان لي من ربح، فحسبته خسارة من أجل المسيح. بل أنا أحسب كل شيء خسارة بسبب عظمة معرفة المسيح يسوع ربّي". الهدف من إنكار الذات - اعتبار كل المكاسب الدنيوية "خسارة" - هو أن نصبح أكثر شبهًا بالمسيح في القداسة والطاعة لله.
يشمل إنكار النفس التغلب على مطالب الجسد المستمرة، أو ما يُعرف بالذات الجسدية أو الإنسان الطبيعي، وجعلها خاضعة لكلمة الله حتى لا نستسلم للخطيئة: "وأما الذين للمسيح يسوع فقد صلبوا الجسد مع الشهوات والرغبات" (غلاطية 5: 24).
إنكار الذات للمسيحي يعني التخلي عن كونه محور الوجود (وهو ما يتعارض مع الميل الطبيعي للإرادة البشرية) والاعتراف بأن يسوع المسيح هو المركز الجديد والحقيقي للحياة. يعني أيضًا الإقرار بأن الذات القديمة قد ماتت، والحياة الجديدة مخفية الآن بالمسيح في الله (كولوسي 3: 3–5).
من لحظة ولادتنا الجديدة في المسيح، يصبح إنكار الذات تمرينًا يوميًا لبقية حياتنا على الأرض (1 بطرس 4: 1–2). ومع حلول الروح القدس فينا، نواجه صراعًا بين الروح الإلهي وذاتنا الجسدية. يصف بولس هذا الصراع المستمر في رومية 7: 14–25. وبفضل نعمة الله وقوة الروح القدس فقط يمكننا أن نتعلم إنكار النفس: "لأنه ظهرت نعمة الله المخلّصة لجميع الناس، معلمة أن ننكر اللهويات والشهوات الدنيوية، ونعيش حياة مضبوطة ومستقيمة وتقية في هذا الدهر، ونحن ننتظر رجاء المجد، ظهور مجد إلهنا ومخلصنا يسوع المسيح" (تيطس 2: 11–13).
من خلال إنكار الذات اليومي وصلب الجسد، تنمو حياتنا في المسيح، وتتقوى وتتطور أكثر فأكثر. يصبح المسيح الآن حياتنا. كلمات ديتريش بونهوفر الشهيرة توضح معنى إنكار الذات: "عندما يدعو المسيح إنسانًا، يدعوه أن يأتي ويموت" .(The Cost of Discipleship) يجب على تلميذ يسوع أن يكون مستعدًا للموت إذا كان طريق التلمذة يقوده لذلك: "لقد صلبت مع المسيح، فلا أنا أحيا بل المسيح يحيا فيّ" (غلاطية 2: 20؛ انظر أيضًا رومية 6: 1–11).
الصوم هو أحد انضباطات إنكار الذات التي مارسها يسوع نفسه (متى 4: 1–2). العطاء للفقراء والمحتاجين هو شكل من أشكال إنكار الذات الذي شجع عليه يسوع (متى 5: 42؛ لوقا 11: 41). السهر في الصلاة هو طريقة أخرى لإنكار النفس في خدمة الله، كما أظهر يسوع (متى 14: 23؛ 26: 41). كذلك، العيش بتواضع بدل الانغماس في الرفاهية المفرطة هو مجال يمارس فيه المؤمنون إنكار الذات (متى 8: 20؛ 10: 10؛ 1 تيموثاوس 2: 9).
ربما يكون أهم أشكال إنكار الذات هو كيف نحب ونقدّر إخوتنا وأخواتنا في المسيح. إنكار الذات هو أساس الشركة المسيحية والخدمة داخل الكنيسة: "لتفكروا كل واحد لا بمصلحته فقط، بل بمصلحة الآخرين أيضًا. لتكن فيكم هذه النفس التي كانت أيضًا في المسيح يسوع، الذي إذ كان في صورة الله لم يحسب مساواته بالله غنيمة، بل أخلى نفسه آخذًا صورة عبد، صائرًا في شبه الناس، وظهر في هيئة الإنسان، وذل نفسه مطيعًا حتى الموت، موت الصليب" (فيليبي 2: 4–8؛ انظر أيضًا متى 5: 38–48؛ مرقس 10: 42–45).
إنكار النفس يعني السعي لخير الآخرين قبل الاهتمام بنفسك (1 كورنثوس 10: 24). عندما تبعت راعوث نعومي، مارست إنكار الذات من أجل منفعة حماتها (راعوث 2: 11). عندما خاطر إستير بحياتها لإنقاذ شعبها، أظهرت إنكار الذات (إستير 4: 16). يعلمنا الكتاب المقدس أن ننكر أنفسنا من أجل أولئك الضعفاء في الإيمان (رومية 14: 21؛ 15: 1–3؛ 1 كورنثوس 8: 13؛ 9: 23). عندما تكون مستعدًا للتضحية بوقتك وطاقتك وحقوقك ومركزك وسمعتك وامتيازاتك وراحتك وحتى حياتك من أجل المسيح، فإنك تُجسّد معنى إنكار النفس: "من وجد نفسه يخسره، ومن خسر نفسه من أجلي يجدها" (متى 10: 39؛ انظر أيضًا يوحنا 12: 24–26؛ 2 كورنثوس 6: 4–5).