السؤال
كيف أنكر الإسرائيليون أنفسهم في لاويين 23: 27؟
الجواب
تقول لاويين 23: 27: «اليوم العاشر من هذا الشهر السابع هو يوم الكفارة. اجتمعوا اجتماعًا مقدسًا وأنكروا أنفسكم، وقدموا ذبيحة طعام للرب». في يوم الكفارة، كان على أمة إسرائيل أن «تنكر» أنفسها كجزء من الاحتفال المقدس.
يمكن ترجمة العبارة العبرية حرفياً بأنها «تواضعوا بأرواحكم». ويوجد نفس الأمر في لاويين 16: 29، وقد فُهم تقليدياً على أنه إشارة إلى الصوم أو الامتناع عن الطعام في هذا اليوم. ومع ذلك، كان الإنكار قد يشمل أكثر من مجرد الطعام. ففي المشناه، وهي مجموعة قديمة من التقاليد اليهودية، كان يوم الكفارة يمنع الطعام والشراب، الاستحمام، استخدام الزيت لترطيب الجلد، ارتداء الصنادل، والعلاقات الجنسية.
في اليهودية الحديثة، يُصادف يوم الكفارة اليوم العاشر من الشهر السابع حسب التقويم اليهودي، ويُعتبر أحد الصومين الرئيسيين (الآخر هو تِشَع ب’أف). وهناك خمسة أيام صوم صغرى إضافية، ليصبح المجموع سبعة أيام صوم في التقاليد اليهودية الحديثة. ومع ذلك، كان يوم الكفارة هو اليوم الوحيد الذي أمر فيه العهد القديم بالصوم أو «تواضع النفس».
توضح لاويين 23: 28–32 المزيد عن كيفية إنكار النفس: «لا تعملوا عملاً في ذلك اليوم، لأنه يوم الكفارة، حين يُكفر عنكم أمام الرب إلهكم. ومن لم ينكر نفسه في ذلك اليوم يُقطع من شعبه. سأبيد من بينهم كل من يعمل في ذلك اليوم. لا تعملوا عملاً إطلاقًا. هذا يكون حكمًا دائمًا لأجيالكم حيثما سكنتم. إنه يوم سبت لكم، ويجب أن تنكروا أنفسكم. من مساء اليوم التاسع من الشهر إلى مساء اليوم التالي، عليكم أن تحافظوا على سبتكم».
من هذا نجد التركيز على: 1) الامتناع عن أي عمل، 2) إقامة الكفارة، و3) كون المخالف «مقطوعاً» من الشعب. كان هذا الأمر مستمراً؛ فكل يوم كفارة كان يوم صوم وراحة. كما كان يوم الكفارة اليوم الوحيد في السنة الذي يُسمح للكاهن الأكبر بدخول قدس الأقداس.
في العدد 29: 7–11، تُعطى تعليمات إضافية ليوم الكفارة: «في اليوم العاشر من هذا الشهر السابع اجتمعوا اجتماعًا مقدسًا. يجب أن تنكروا أنفسكم ولا تعملوا شيئًا. قدموا محرقًا يسر الرب: ثورًا واحدًا شابًا، وكبشًا واحدًا، وسبعة خراف ذكور بعمر سنة، جميعها بلا عيب. مع الثور قدموا ذبيحة من الطحين الناعم مقدار ثلاثة أعشار الإفاح ممزوجًا بالزيت؛ ومع الكبش اثنان أعشار؛ ومع كل واحد من السبعة خراف عُشر. أضيفوا مع ذلك ماعزًا واحدًا كذبيحة خطية، بالإضافة إلى ذبيحة الخطية للكفارة والمحرقة العادية مع ذبيحة الطحين الخاصة بها وتقديماتها الشراب».
كان يوم الكفارة اليوم المقدس الأعظم في السنة، ويُعتبر «سبت السبوت»، لأنه لم يكن يُعمل فيه أي عمل. وكان تواضع النفس يشمل الامتناع عن الطعام والعمل، مما يسمح لشعب الله بالتركيز على العبادة للرب من خلال الذبائح وتكفير الخطايا.
يمكن ترجمة العبارة العبرية حرفياً بأنها «تواضعوا بأرواحكم». ويوجد نفس الأمر في لاويين 16: 29، وقد فُهم تقليدياً على أنه إشارة إلى الصوم أو الامتناع عن الطعام في هذا اليوم. ومع ذلك، كان الإنكار قد يشمل أكثر من مجرد الطعام. ففي المشناه، وهي مجموعة قديمة من التقاليد اليهودية، كان يوم الكفارة يمنع الطعام والشراب، الاستحمام، استخدام الزيت لترطيب الجلد، ارتداء الصنادل، والعلاقات الجنسية.
في اليهودية الحديثة، يُصادف يوم الكفارة اليوم العاشر من الشهر السابع حسب التقويم اليهودي، ويُعتبر أحد الصومين الرئيسيين (الآخر هو تِشَع ب’أف). وهناك خمسة أيام صوم صغرى إضافية، ليصبح المجموع سبعة أيام صوم في التقاليد اليهودية الحديثة. ومع ذلك، كان يوم الكفارة هو اليوم الوحيد الذي أمر فيه العهد القديم بالصوم أو «تواضع النفس».
توضح لاويين 23: 28–32 المزيد عن كيفية إنكار النفس: «لا تعملوا عملاً في ذلك اليوم، لأنه يوم الكفارة، حين يُكفر عنكم أمام الرب إلهكم. ومن لم ينكر نفسه في ذلك اليوم يُقطع من شعبه. سأبيد من بينهم كل من يعمل في ذلك اليوم. لا تعملوا عملاً إطلاقًا. هذا يكون حكمًا دائمًا لأجيالكم حيثما سكنتم. إنه يوم سبت لكم، ويجب أن تنكروا أنفسكم. من مساء اليوم التاسع من الشهر إلى مساء اليوم التالي، عليكم أن تحافظوا على سبتكم».
من هذا نجد التركيز على: 1) الامتناع عن أي عمل، 2) إقامة الكفارة، و3) كون المخالف «مقطوعاً» من الشعب. كان هذا الأمر مستمراً؛ فكل يوم كفارة كان يوم صوم وراحة. كما كان يوم الكفارة اليوم الوحيد في السنة الذي يُسمح للكاهن الأكبر بدخول قدس الأقداس.
في العدد 29: 7–11، تُعطى تعليمات إضافية ليوم الكفارة: «في اليوم العاشر من هذا الشهر السابع اجتمعوا اجتماعًا مقدسًا. يجب أن تنكروا أنفسكم ولا تعملوا شيئًا. قدموا محرقًا يسر الرب: ثورًا واحدًا شابًا، وكبشًا واحدًا، وسبعة خراف ذكور بعمر سنة، جميعها بلا عيب. مع الثور قدموا ذبيحة من الطحين الناعم مقدار ثلاثة أعشار الإفاح ممزوجًا بالزيت؛ ومع الكبش اثنان أعشار؛ ومع كل واحد من السبعة خراف عُشر. أضيفوا مع ذلك ماعزًا واحدًا كذبيحة خطية، بالإضافة إلى ذبيحة الخطية للكفارة والمحرقة العادية مع ذبيحة الطحين الخاصة بها وتقديماتها الشراب».
كان يوم الكفارة اليوم المقدس الأعظم في السنة، ويُعتبر «سبت السبوت»، لأنه لم يكن يُعمل فيه أي عمل. وكان تواضع النفس يشمل الامتناع عن الطعام والعمل، مما يسمح لشعب الله بالتركيز على العبادة للرب من خلال الذبائح وتكفير الخطايا.