السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن التجميد الجزيئي أو التجميد الطبي للجثث؟
الجواب
التجميد الجزيئي، أو التجميد الطبي للجثث، هو عملية حفظ الجثث البشرية عند درجات حرارة منخفضة جدًا في محاولة للحفاظ عليها لفترات طويلة من الزمن. الهدف المفترض من التجميد هو إبقاء الجسد سليمًا حتى تتقدم العلوم الطبية بما يكفي لعلاج المرض الذي أصاب الجسد وإعادة الشخص إلى صحة كاملة. تكلفة التجميد الجزيئي مرتفعة جدًا - أعلى بكثير من عمليات زراعة الأعضاء الرئيسية - نظرًا لتكلفة الحفاظ على الجسد باردًا لفترة طويلة.
تجميد الجسد دون تدميره أمر صعب. قانونيًا، لا يمكن تنفيذ عملية التجميد إلا بعد وفاة الشخص سريريًا - أي بعد توقف القلب والدماغ عن العمل. السبب هو أن التجميد الجزيئي يجعل الجسم عاجزًا بشكل دائم عن دعم الحياة، وبالتالي فإن تجميد شخص حي سيؤدي إلى موته.
قامت بعض المؤسسات الداعمة للتجميد، مثل مؤسسة Alcor Life Extension ، بمحاولات لإقناع المعارضين على أسس أخلاقية. غالبًا ما يشير مؤيدو التجميد إلى حالات القيامة في الكتاب المقدس وأمثلة اختيار الحياة على الموت، حتى عندما كان الموت سيرسل الشخص إلى السماء. ويقوم بعضهم بالتمييز بين “الموت السريري” و”الموت الحقيقي”. كما قد يقللون من فكرة أن الأشخاص الذين يخضعون للتجميد يسعون للخلود.
على الرغم من وجود بعض الدعم الكتابي والمنطقي لفكرة التجميد، إلا أن معظم حجج التأييد غير مقنعة. الأمل في إعادة الجسم للحياة عبر التجميد يبدو مشتتًا عن الأمل في الخلاص النهائي مع الله. المعجزات في الكتاب المقدس تختلف عن التقدم الطبي؛ ما قام به الله لا يعني أن الإنسان قادر على تكراره باستخدام التكنولوجيا المستقبلية.
تكاليف التجميد الجزيئي ضخمة، ونظرًا لأن إعادة إحياء الجسم بعد التجميد لم تثبت علميًا - بل هي مستحيلة بمعايير الطب الحديثة - فإن هذه النفقات المثيرة تثير تساؤلات حول أولويات الإنسان المالية. الموت مقرر لكل البشر، لذلك تبدو تكلفة التجميد غير مناسبة مقارنة بالاحتياجات الإنسانية الأخرى.
التجميد الجزيئي لا يضمن إعادة الحياة. لا أحد يعلم إن كانت العلوم ستسمح يومًا بإعادة الجسم إلى الحياة بعد التجميد. بينما لا حرج في محاولة العلاجات طويلة الاحتمال، يمثل التجميد الجزيئي مستوى مختلفًا من الاحتمالية المنخفضة جدًا. وفق الطب الحديث، يجعل التجميد الجزيئي الجسم غير قادر على دعم الحياة. لا توجد تقنية، حاليًا أو مستقبلًا، يمكنها إذابة الجليد عن الجسم دون تدميره.
بمعنى آخر، التجميد الجزيئي محاولة طويلة جدًا وشبه مستحيلة، ودعمه يعتمد غالبًا على إيمان أعمى. يعرف الكتاب المقدس الموت الجسدي على أنه اللحظة التي يغادر فيها الروح الجسد (يعقوب 2: 26؛ 2 كورنثوس 5: 8). مؤيدو التجميد يفترضون ضمنيًا أن الحياة البشرية تعتمد فقط على وجود الجسم، وأن وجود الروح أو مكانها غير مهم. وفق هذا الاعتقاد، بعد إذابة الجليد وإصلاح الجسم “وتشغيله”، سيكون الشخص حيًا كما كان قبل التجميد.
الكثير من الدوافع وراء التجميد - سواء بشكل واضح أو ضمني - هو رغبة في الخلود. مؤيدو التجميد لا يسعون فقط لتجنب الموت أو الأمراض، بل يحاولون استبدال أبدية الله بأبدية الإنسان. يغري التجميد الجزيئي الإنسان بفكرة أن العلم هو الشافي المطلق وأن الحياة الأبدية يمكن أن توجد في التخزين الجليدي. يعلمنا الكتاب المقدس أن الخلود موجود فقط عند الله، وأن البقاء الجسدي المستمر في عالم ساقط ليس خطة الله لأي شخص.
لا شيء في عملية التجميد الجزيئي بحد ذاته غير كتابي تمامًا. ليس من الخطأ تجميد جسد بشري بعد الموت، لكن بعض الافتراضات الأساسية وراء التجميد تتعارض مع العقيدة المسيحية الأساسية. في النهاية، يبدو أن تخزين البشر بالتجميد الجزيئي غالبًا ما يكون مضيعة للوقت والعاطفة والمال.
تجميد الجسد دون تدميره أمر صعب. قانونيًا، لا يمكن تنفيذ عملية التجميد إلا بعد وفاة الشخص سريريًا - أي بعد توقف القلب والدماغ عن العمل. السبب هو أن التجميد الجزيئي يجعل الجسم عاجزًا بشكل دائم عن دعم الحياة، وبالتالي فإن تجميد شخص حي سيؤدي إلى موته.
قامت بعض المؤسسات الداعمة للتجميد، مثل مؤسسة Alcor Life Extension ، بمحاولات لإقناع المعارضين على أسس أخلاقية. غالبًا ما يشير مؤيدو التجميد إلى حالات القيامة في الكتاب المقدس وأمثلة اختيار الحياة على الموت، حتى عندما كان الموت سيرسل الشخص إلى السماء. ويقوم بعضهم بالتمييز بين “الموت السريري” و”الموت الحقيقي”. كما قد يقللون من فكرة أن الأشخاص الذين يخضعون للتجميد يسعون للخلود.
على الرغم من وجود بعض الدعم الكتابي والمنطقي لفكرة التجميد، إلا أن معظم حجج التأييد غير مقنعة. الأمل في إعادة الجسم للحياة عبر التجميد يبدو مشتتًا عن الأمل في الخلاص النهائي مع الله. المعجزات في الكتاب المقدس تختلف عن التقدم الطبي؛ ما قام به الله لا يعني أن الإنسان قادر على تكراره باستخدام التكنولوجيا المستقبلية.
تكاليف التجميد الجزيئي ضخمة، ونظرًا لأن إعادة إحياء الجسم بعد التجميد لم تثبت علميًا - بل هي مستحيلة بمعايير الطب الحديثة - فإن هذه النفقات المثيرة تثير تساؤلات حول أولويات الإنسان المالية. الموت مقرر لكل البشر، لذلك تبدو تكلفة التجميد غير مناسبة مقارنة بالاحتياجات الإنسانية الأخرى.
التجميد الجزيئي لا يضمن إعادة الحياة. لا أحد يعلم إن كانت العلوم ستسمح يومًا بإعادة الجسم إلى الحياة بعد التجميد. بينما لا حرج في محاولة العلاجات طويلة الاحتمال، يمثل التجميد الجزيئي مستوى مختلفًا من الاحتمالية المنخفضة جدًا. وفق الطب الحديث، يجعل التجميد الجزيئي الجسم غير قادر على دعم الحياة. لا توجد تقنية، حاليًا أو مستقبلًا، يمكنها إذابة الجليد عن الجسم دون تدميره.
بمعنى آخر، التجميد الجزيئي محاولة طويلة جدًا وشبه مستحيلة، ودعمه يعتمد غالبًا على إيمان أعمى. يعرف الكتاب المقدس الموت الجسدي على أنه اللحظة التي يغادر فيها الروح الجسد (يعقوب 2: 26؛ 2 كورنثوس 5: 8). مؤيدو التجميد يفترضون ضمنيًا أن الحياة البشرية تعتمد فقط على وجود الجسم، وأن وجود الروح أو مكانها غير مهم. وفق هذا الاعتقاد، بعد إذابة الجليد وإصلاح الجسم “وتشغيله”، سيكون الشخص حيًا كما كان قبل التجميد.
الكثير من الدوافع وراء التجميد - سواء بشكل واضح أو ضمني - هو رغبة في الخلود. مؤيدو التجميد لا يسعون فقط لتجنب الموت أو الأمراض، بل يحاولون استبدال أبدية الله بأبدية الإنسان. يغري التجميد الجزيئي الإنسان بفكرة أن العلم هو الشافي المطلق وأن الحياة الأبدية يمكن أن توجد في التخزين الجليدي. يعلمنا الكتاب المقدس أن الخلود موجود فقط عند الله، وأن البقاء الجسدي المستمر في عالم ساقط ليس خطة الله لأي شخص.
لا شيء في عملية التجميد الجزيئي بحد ذاته غير كتابي تمامًا. ليس من الخطأ تجميد جسد بشري بعد الموت، لكن بعض الافتراضات الأساسية وراء التجميد تتعارض مع العقيدة المسيحية الأساسية. في النهاية، يبدو أن تخزين البشر بالتجميد الجزيئي غالبًا ما يكون مضيعة للوقت والعاطفة والمال.