السؤال
ما هي أهمية مدينة أورشليم في الكتاب المقدس؟
الجواب
لآلاف السنين، كانت أورشليم مدينة ذات أهمية عظيمة، غالبًا ما تجذب انتباه العالم، وتحتل مكانة بارزة في كل من التاريخ الكتابي والنبوّات. أورشليم مركز لكثير من الأحداث الهامة في الكتاب المقدس.
تقع مدينة أورشليم على حافة واحدة من أعلى الهضاب في إسرائيل، جنوب مركز البلاد، على بعد حوالي 37 ميلاً من البحر الأبيض المتوسط، و24 ميلاً غرب نهر الأردن. موقعها محاط من جهتين بأودية عميقة، ما يوفر دفاعًا طبيعيًا للمدينة. أُطلق على أورشليم أسماء متعددة في الكتاب المقدس: "شاليم"، و"أريئيل"، و"اليبوسيّين"، و"مدينة الله"، و"المدينة المقدسة"، و"مدينة داود"، و"صهيون". أما اسم أورشليم نفسه فيعني "امتلاك السلام".
أورشليم في التاريخ
أول إشارة كتابية لأورشليم نجدها في قصة لقاء إبراهيم مع ملكي صادق، ملك شاليم (تكوين 14: 18–24). أما الاسم "أورشليم" نفسه فيُذكر لأول مرة في يشوع 10: 3. لاحقًا، سار داود إلى أورشليم (2 صموئيل 5: 6–10، حوالي سنة 1000 ق.م)، و"أخذ حصن صهيون" من اليبوسيين، وهو ما أصبح "مدينة داود" (آية 7). ومنذ ذلك الحين، أصبحت أورشليم عاصمة إسرائيل. وفيها بنى سليمان الهيكل وقصره (1 ملوك 6–7). وفي عام 586 ق.م، دمر البابليون الهيكل والمدينة، وسُبي اليهود إلى بابل (2 ملوك 24–25). بعد السماح لهم بالعودة، أعادوا بناء الهيكل، وأُكمل في عام 516 ق.م بقيادة زربابل (عزرا 6)، وفي عام 444 ق.م، أعاد نحميا بناء الأسوار (نحميا 6).
خلال الفترة بين العهدين، قام الملك السلوقي أنطيوخس الرابع (175–164 ق.م) بتدنيس الهيكل. وفي حوالي سنة 165 ق.م، حرر يهوذا المكابي أورشليم، وطهّر الهيكل وأعاده. في سنة 65 ق.م، حاصر الرومان المدينة ودمّروا الأسوار. عيّن أغسطس قيصر هيرودس الكبير "ملكًا على اليهود" في عام 40 ق.م. وبعد عشرين سنة، بدأ هيرودس مشروع توسعة ضخم للهيكل، أُكمل في عام 66 م. لكن الهيكل دُمّر مجددًا في عام 70 م على يد الرومان، وتشتت اليهود بعدها في الأرض.
في القرنين السابع والثامن، ظهرت الديانة الإسلامية، وبدأ المسلمون ببناء المعالم الإسلامية في أورشليم لتخليد أحداث هامة في عقيدتهم. أبرز هذه المعالم هو "قبة الصخرة"، المشيدة مباشرة على جبل الهيكل. ازدهرت أورشليم تحت الحكم العربي، وبدأ التسامح مع المسيحيين، لكنه سرعان ما بدأ يتضاءل. في أوائل القرن الحادي عشر، أمر أحد حكام الدولة الفاطمية بهدم كل الكنائس في أورشليم، ما أثار غضب المسيحيين في أوروبا وأدى إلى إطلاق الحملة الصليبية الأولى (1095–1099).
بعد الحرب العالمية الثانية، في 14 مايو 1948، أصبحت إسرائيل دولة مستقلة، واعترف الرئيس ترومان رسميًا بإعادة تأسيسها كوطن قومي للشعب اليهودي. وفي 5 ديسمبر 1949، أعلنت إسرائيل أورشليم عاصمتها "الأبدية والمقدسة". ومع الأسف، تأخرت بعض الدول في الاعتراف بأوروشليم عاصمة لإسرائيل. وفي ديسمبر 2017، اعترفت الولايات المتحدة رسميًا بأورشليم كعاصمة لإسرائيل.
أورشليم في النبوة
تنبأ الكتاب المقدس بأن الشعب اليهودي سيعود إلى إسرائيل، وأن أورشليم ستكون محورية في أحداث الأيام الأخيرة (يوئيل 3: 1؛ إرميا 23: 3؛ 30: 7؛ حزقيال 11: 17؛ 37: 1–14). يومًا ما، سيُعاد بناء الهيكل في المدينة المقدسة (دانيال 9: 27؛ 12: 11؛ متى 24: 15؛ 2 تسالونيكي 2: 3–4).
في بداية الضيقة العظيمة، سيتحرك جيش مشترك، يشمل روسيا، لمهاجمة أورشليم، وتوصف هذه المعركة في حزقيال 38–39 تحت اسم "جوج وماجوج"، وستنتهي بهلاك تلك الجيوش. وخلال الضيقة، سيُقتل الشاهدان في أورشليم (رؤيا 11). وفي نهاية الضيقة، ستهاجم الأمم المدينة في معركة هرمجدون (يوئيل 3: 9–12؛ زكريا 14: 1–3؛ رؤيا 16). وستنتهي تلك المعركة عند مجيء يسوع المسيح نفسه (رؤيا 19). "فيخرج الرب ويحارب تلك الأمم كما في يوم حربه، يوم القتال... ويأتي الرب إلهي، وجميع القديسين معك" (زكريا 14: 3، 5).
تشير زكريا 12: 2–4 إلى عبث محاولة مهاجمة أورشليم: "هأنذا أجعل أورشليم كأس ترنح لجميع الشعوب حولها... في ذلك اليوم أجعل أورشليم حجرا مشوالا لجميع الشعوب. كل الذين يشيلونه ينشقون شقا، ويجتمع عليها كل أمم الأرض".
أورشليم في الملك الألفي
سيملك الرب يسوع المسيح من صهيون على الأرض، وستأتي الأمم إلى أورشليم لتلقي التعليم والبركة (إشعياء 2: 2–4؛ 35: 10؛ مزمور 102: 20–22؛ رؤيا 20).
أورشليم في الحاضر
إسرائيل دولة ذات سيادة، وقد اختارت أورشليم عاصمتها. في عام 1995، أصدر الكونغرس الأمريكي قانون سفارة أورشليم، والذي طالب بنقل السفارة الأمريكية إلى أورشليم، لكن التنفيذ تأخر لعقود حتى تم الاعتراف رسميًا.
تُعتبر أورشليم مدينة مقدسة في الديانات الثلاث الكبرى: اليهودية، والمسيحية، والإسلام. يرى اليهود أن جبل الهيكل هو أقدس مكان على الأرض؛ بينما يُعد ثالث أقدس موقع في الإسلام. ويُقدّر المسيحيون أورشليم كمكان لصُلب المسيح وقيامته، ومهد الكنيسة (أعمال 2). اليوم، يدير الوقف الإسلامي في أورشليم المسجد الأقصى وقبة الصخرة، ويمنع غير المسلمين من دخول المنطقة. وأقرب نقطة يمكن لليهود الوصول إليها هي "حائط المبكى".
حاليًا، ما زالت أورشليم تمر بما دعاه يسوع "أزمنة الأمم" (لوقا 21: 24): "وتكون أورشليم مدوسة من الأمم حتى تُكمل أزمنة الأمم". وبدأت هذه الفترة مع السبي البابلي (أو ربما مع تدمير أورشليم في سنة 70 م)، وستستمر حتى نهاية الضيقة العظيمة (متى 24؛ رؤيا 11: 2). ويأمرنا الكتاب أن "نسأل عن سلامة أورشليم" (مزمور 122: 6).
كانت إعادة تأسيس إسرائيل في عام 1948 خطوة حيوية في تحقيق النبوات الكتابية، حيث بدأت عظام حزقيال 37 الجافة تتقارب من جديد. والاعتراف بأورشليم كعاصمة لإسرائيل خطوة أخرى هامة. يتم إعداد المسرح لتحقيق نبوّات أخرى. ورغم أننا لا نعلم كل تبعات الأحداث الجارية في الجدول الزمني النبوي، إلا أننا نعلم أن أورشليم مدينة خاصة. فهي المدينة الوحيدة في العالم التي وضع الله اسمه فيها (2 ملوك 21: 7). أما عن الهيكل، فقد قال الرب: "قد اخترت وقدّست هذا البيت ليكون اسمي فيه إلى الأبد، وتكون عيني وقلبي هناك كل الأيام" (2 أخبار 7: 16). وقد وعد الله أورشليم بعهد أبدي (حزقيال 16: 60)، ولصهيون هذا الوعد:
"إن تزعزعت الجبال وزالت التلال، فإن محبتي لا تتزعزع عنك، ولا يُزال عهد سلامي، قال راحمك الرب" (إشعياء 54: 10).
عند مجيئه الثاني، سينزل يسوع إلى جبل الزيتون، خارج أورشليم مباشرة (زكريا 14: 4). وستكون أورشليم مقرّ سلطانه، ويخرج منها الحكم (ميخا 4: 7؛ إشعياء 33: 5؛ مزمور 110). ومع كل يوم يمر، نقترب أكثر من تحقيق الرب لوعوده بشأن أورشليم وملكه الذي سيسوده العدل والسلام (إشعياء 9: 7). "آمين. تعال أيها الرب يسوع" (رؤيا 22: 20).
© Copyright Got Questions Ministries
تقع مدينة أورشليم على حافة واحدة من أعلى الهضاب في إسرائيل، جنوب مركز البلاد، على بعد حوالي 37 ميلاً من البحر الأبيض المتوسط، و24 ميلاً غرب نهر الأردن. موقعها محاط من جهتين بأودية عميقة، ما يوفر دفاعًا طبيعيًا للمدينة. أُطلق على أورشليم أسماء متعددة في الكتاب المقدس: "شاليم"، و"أريئيل"، و"اليبوسيّين"، و"مدينة الله"، و"المدينة المقدسة"، و"مدينة داود"، و"صهيون". أما اسم أورشليم نفسه فيعني "امتلاك السلام".
أورشليم في التاريخ
أول إشارة كتابية لأورشليم نجدها في قصة لقاء إبراهيم مع ملكي صادق، ملك شاليم (تكوين 14: 18–24). أما الاسم "أورشليم" نفسه فيُذكر لأول مرة في يشوع 10: 3. لاحقًا، سار داود إلى أورشليم (2 صموئيل 5: 6–10، حوالي سنة 1000 ق.م)، و"أخذ حصن صهيون" من اليبوسيين، وهو ما أصبح "مدينة داود" (آية 7). ومنذ ذلك الحين، أصبحت أورشليم عاصمة إسرائيل. وفيها بنى سليمان الهيكل وقصره (1 ملوك 6–7). وفي عام 586 ق.م، دمر البابليون الهيكل والمدينة، وسُبي اليهود إلى بابل (2 ملوك 24–25). بعد السماح لهم بالعودة، أعادوا بناء الهيكل، وأُكمل في عام 516 ق.م بقيادة زربابل (عزرا 6)، وفي عام 444 ق.م، أعاد نحميا بناء الأسوار (نحميا 6).
خلال الفترة بين العهدين، قام الملك السلوقي أنطيوخس الرابع (175–164 ق.م) بتدنيس الهيكل. وفي حوالي سنة 165 ق.م، حرر يهوذا المكابي أورشليم، وطهّر الهيكل وأعاده. في سنة 65 ق.م، حاصر الرومان المدينة ودمّروا الأسوار. عيّن أغسطس قيصر هيرودس الكبير "ملكًا على اليهود" في عام 40 ق.م. وبعد عشرين سنة، بدأ هيرودس مشروع توسعة ضخم للهيكل، أُكمل في عام 66 م. لكن الهيكل دُمّر مجددًا في عام 70 م على يد الرومان، وتشتت اليهود بعدها في الأرض.
في القرنين السابع والثامن، ظهرت الديانة الإسلامية، وبدأ المسلمون ببناء المعالم الإسلامية في أورشليم لتخليد أحداث هامة في عقيدتهم. أبرز هذه المعالم هو "قبة الصخرة"، المشيدة مباشرة على جبل الهيكل. ازدهرت أورشليم تحت الحكم العربي، وبدأ التسامح مع المسيحيين، لكنه سرعان ما بدأ يتضاءل. في أوائل القرن الحادي عشر، أمر أحد حكام الدولة الفاطمية بهدم كل الكنائس في أورشليم، ما أثار غضب المسيحيين في أوروبا وأدى إلى إطلاق الحملة الصليبية الأولى (1095–1099).
بعد الحرب العالمية الثانية، في 14 مايو 1948، أصبحت إسرائيل دولة مستقلة، واعترف الرئيس ترومان رسميًا بإعادة تأسيسها كوطن قومي للشعب اليهودي. وفي 5 ديسمبر 1949، أعلنت إسرائيل أورشليم عاصمتها "الأبدية والمقدسة". ومع الأسف، تأخرت بعض الدول في الاعتراف بأوروشليم عاصمة لإسرائيل. وفي ديسمبر 2017، اعترفت الولايات المتحدة رسميًا بأورشليم كعاصمة لإسرائيل.
أورشليم في النبوة
تنبأ الكتاب المقدس بأن الشعب اليهودي سيعود إلى إسرائيل، وأن أورشليم ستكون محورية في أحداث الأيام الأخيرة (يوئيل 3: 1؛ إرميا 23: 3؛ 30: 7؛ حزقيال 11: 17؛ 37: 1–14). يومًا ما، سيُعاد بناء الهيكل في المدينة المقدسة (دانيال 9: 27؛ 12: 11؛ متى 24: 15؛ 2 تسالونيكي 2: 3–4).
في بداية الضيقة العظيمة، سيتحرك جيش مشترك، يشمل روسيا، لمهاجمة أورشليم، وتوصف هذه المعركة في حزقيال 38–39 تحت اسم "جوج وماجوج"، وستنتهي بهلاك تلك الجيوش. وخلال الضيقة، سيُقتل الشاهدان في أورشليم (رؤيا 11). وفي نهاية الضيقة، ستهاجم الأمم المدينة في معركة هرمجدون (يوئيل 3: 9–12؛ زكريا 14: 1–3؛ رؤيا 16). وستنتهي تلك المعركة عند مجيء يسوع المسيح نفسه (رؤيا 19). "فيخرج الرب ويحارب تلك الأمم كما في يوم حربه، يوم القتال... ويأتي الرب إلهي، وجميع القديسين معك" (زكريا 14: 3، 5).
تشير زكريا 12: 2–4 إلى عبث محاولة مهاجمة أورشليم: "هأنذا أجعل أورشليم كأس ترنح لجميع الشعوب حولها... في ذلك اليوم أجعل أورشليم حجرا مشوالا لجميع الشعوب. كل الذين يشيلونه ينشقون شقا، ويجتمع عليها كل أمم الأرض".
أورشليم في الملك الألفي
سيملك الرب يسوع المسيح من صهيون على الأرض، وستأتي الأمم إلى أورشليم لتلقي التعليم والبركة (إشعياء 2: 2–4؛ 35: 10؛ مزمور 102: 20–22؛ رؤيا 20).
أورشليم في الحاضر
إسرائيل دولة ذات سيادة، وقد اختارت أورشليم عاصمتها. في عام 1995، أصدر الكونغرس الأمريكي قانون سفارة أورشليم، والذي طالب بنقل السفارة الأمريكية إلى أورشليم، لكن التنفيذ تأخر لعقود حتى تم الاعتراف رسميًا.
تُعتبر أورشليم مدينة مقدسة في الديانات الثلاث الكبرى: اليهودية، والمسيحية، والإسلام. يرى اليهود أن جبل الهيكل هو أقدس مكان على الأرض؛ بينما يُعد ثالث أقدس موقع في الإسلام. ويُقدّر المسيحيون أورشليم كمكان لصُلب المسيح وقيامته، ومهد الكنيسة (أعمال 2). اليوم، يدير الوقف الإسلامي في أورشليم المسجد الأقصى وقبة الصخرة، ويمنع غير المسلمين من دخول المنطقة. وأقرب نقطة يمكن لليهود الوصول إليها هي "حائط المبكى".
حاليًا، ما زالت أورشليم تمر بما دعاه يسوع "أزمنة الأمم" (لوقا 21: 24): "وتكون أورشليم مدوسة من الأمم حتى تُكمل أزمنة الأمم". وبدأت هذه الفترة مع السبي البابلي (أو ربما مع تدمير أورشليم في سنة 70 م)، وستستمر حتى نهاية الضيقة العظيمة (متى 24؛ رؤيا 11: 2). ويأمرنا الكتاب أن "نسأل عن سلامة أورشليم" (مزمور 122: 6).
كانت إعادة تأسيس إسرائيل في عام 1948 خطوة حيوية في تحقيق النبوات الكتابية، حيث بدأت عظام حزقيال 37 الجافة تتقارب من جديد. والاعتراف بأورشليم كعاصمة لإسرائيل خطوة أخرى هامة. يتم إعداد المسرح لتحقيق نبوّات أخرى. ورغم أننا لا نعلم كل تبعات الأحداث الجارية في الجدول الزمني النبوي، إلا أننا نعلم أن أورشليم مدينة خاصة. فهي المدينة الوحيدة في العالم التي وضع الله اسمه فيها (2 ملوك 21: 7). أما عن الهيكل، فقد قال الرب: "قد اخترت وقدّست هذا البيت ليكون اسمي فيه إلى الأبد، وتكون عيني وقلبي هناك كل الأيام" (2 أخبار 7: 16). وقد وعد الله أورشليم بعهد أبدي (حزقيال 16: 60)، ولصهيون هذا الوعد:
"إن تزعزعت الجبال وزالت التلال، فإن محبتي لا تتزعزع عنك، ولا يُزال عهد سلامي، قال راحمك الرب" (إشعياء 54: 10).
عند مجيئه الثاني، سينزل يسوع إلى جبل الزيتون، خارج أورشليم مباشرة (زكريا 14: 4). وستكون أورشليم مقرّ سلطانه، ويخرج منها الحكم (ميخا 4: 7؛ إشعياء 33: 5؛ مزمور 110). ومع كل يوم يمر، نقترب أكثر من تحقيق الرب لوعوده بشأن أورشليم وملكه الذي سيسوده العدل والسلام (إشعياء 9: 7). "آمين. تعال أيها الرب يسوع" (رؤيا 22: 20).