السؤال
ماذا يعني أن مواطنتنا في السماء؟
الجواب
المواطن هو الشخص الذي ينتمي قانونياً إلى دولة ويتمتع بحقوق وحماية تلك الدولة. ويكتسب المواطن ثقافة وممارسات الأمة أو الملكوت الذي ينتمي إليه. كل إنسان يولد في ملكوت هذا العالم، حيث يحكم الشيطان2 كورنثوس 4:4. ونتيجة لذلك، نكبر متبنين الثقافة والممارسات والقيم التي يغذيها الشيطان (تكوين 3: 1؛ 1 يوحنا 2: 16).
ملكوت الشيطان يستعبد مواطنيه (رومية 6: 16). بقلوب وعقول معتمة، نتبع قائده أعمى نحو الخطايا التي تغرقنا أكثر في العبودية. نظل أسرى في هذا الملكوت الخاطئ، متجهين نحو الهلاك، حتى يحررنا يسوع (أفسس 2: 1–4). تبرز فيلبي 3: 18–19 الفرق بين من يسعون للمواساة مع المسيح ومن يركزون على الأمور الأرضية: “فإني كثيراً قد أخبرتكم الآن وأخبرتكم بالدموع أن كثيرين يسلكون أعداءً للصليب المسيح. قد انتهى أمرهم إلى الهلاك، وإلههم بطنهم، ومجدهم في خزيهم، وعقولهم على الأمور الأرضية.”
عندما نولد من جديد بالإيمان بيسوع المسيح (يوحنا 3:3)، نولد في ملكوت السماء (متى 3: 2؛ 7: 21؛ رومية 14: 17). ويقول فيلبي 3: 20 عن الذين ولدوا روحياً: “فإن مواطنتنا في السماء، حيث ننتظر بفارغ الصبر مخلّصاً، الرب يسوع المسيح.” قضى يسوع معظم خدمته الأرضية في شرح ملكوت السماء (متى 4: 17)، وقارنه بأمور عديدة، منها حقل قمح يختلط فيه العشب الضار بالقمح، ويُفرّق عند الحصاد. غالباً ما يبدو مواطنو السماء وكأنهم مشابهون لمواطني هذا العالم، ولا يفرق بينهم إلا الله (رومية 8: 19). وقد يظهر بعض الناس كمواطنين للسماء بينما لم يحدث في قلوبهم الميلاد الجديد أبداً (متى 7: 21).
عندما يمنحنا الله المواطنة في ملكوت السماء، نصبح “خليقة جديدة” (2 كورنثوس 5: 17). يرسل الروح القدس للسكن في أرواحنا، وتصبح أجسادنا هيكلاً له (1 كورنثوس 3: 16؛ 6: 19–20). يبدأ الروح القدس في تحويل رغباتنا الخاطئة والدنيوية إلى ما يمجد الله (رومية 12: 1–2). هدفه أن يجعلنا مثل يسوع قدر الإمكان في حياتنا هذه (رومية 8: 29). نُعطى القوة والامتياز للخروج من نظام القيم الفاسد للعالم والعيش للأبدية (1 يوحنا 2: 15–17). أن تُعتمد في عائلة الله يعني أن نصبح مواطنين في ملكوت أبدي حيث الأب هو الملك. يتحول تركيزنا نحو الأمور الأبدية وتكديس الكنوز في السماء (متى 6: 19–20). ونعتبر أنفسنا سفراء على الأرض حتى يدعونا أبونا لنعود إلى موطننا الحقيقي (أفسس 2: 18–19؛ 6: 20).
نعيش في هذه الأجساد لفترة قصيرة، منتظرين المستقبل المشرق في وطننا الحقيقي. خلال هذه الفترة، نشترك في تجربة إبراهيم، عايشين “كغريب في أرض غريبة. . . متطلعين إلى المدينة التي لها أساسات، مهندسها وبناؤها هو الله” (عبرانيين 11: 9–10).
ملكوت الشيطان يستعبد مواطنيه (رومية 6: 16). بقلوب وعقول معتمة، نتبع قائده أعمى نحو الخطايا التي تغرقنا أكثر في العبودية. نظل أسرى في هذا الملكوت الخاطئ، متجهين نحو الهلاك، حتى يحررنا يسوع (أفسس 2: 1–4). تبرز فيلبي 3: 18–19 الفرق بين من يسعون للمواساة مع المسيح ومن يركزون على الأمور الأرضية: “فإني كثيراً قد أخبرتكم الآن وأخبرتكم بالدموع أن كثيرين يسلكون أعداءً للصليب المسيح. قد انتهى أمرهم إلى الهلاك، وإلههم بطنهم، ومجدهم في خزيهم، وعقولهم على الأمور الأرضية.”
عندما نولد من جديد بالإيمان بيسوع المسيح (يوحنا 3:3)، نولد في ملكوت السماء (متى 3: 2؛ 7: 21؛ رومية 14: 17). ويقول فيلبي 3: 20 عن الذين ولدوا روحياً: “فإن مواطنتنا في السماء، حيث ننتظر بفارغ الصبر مخلّصاً، الرب يسوع المسيح.” قضى يسوع معظم خدمته الأرضية في شرح ملكوت السماء (متى 4: 17)، وقارنه بأمور عديدة، منها حقل قمح يختلط فيه العشب الضار بالقمح، ويُفرّق عند الحصاد. غالباً ما يبدو مواطنو السماء وكأنهم مشابهون لمواطني هذا العالم، ولا يفرق بينهم إلا الله (رومية 8: 19). وقد يظهر بعض الناس كمواطنين للسماء بينما لم يحدث في قلوبهم الميلاد الجديد أبداً (متى 7: 21).
عندما يمنحنا الله المواطنة في ملكوت السماء، نصبح “خليقة جديدة” (2 كورنثوس 5: 17). يرسل الروح القدس للسكن في أرواحنا، وتصبح أجسادنا هيكلاً له (1 كورنثوس 3: 16؛ 6: 19–20). يبدأ الروح القدس في تحويل رغباتنا الخاطئة والدنيوية إلى ما يمجد الله (رومية 12: 1–2). هدفه أن يجعلنا مثل يسوع قدر الإمكان في حياتنا هذه (رومية 8: 29). نُعطى القوة والامتياز للخروج من نظام القيم الفاسد للعالم والعيش للأبدية (1 يوحنا 2: 15–17). أن تُعتمد في عائلة الله يعني أن نصبح مواطنين في ملكوت أبدي حيث الأب هو الملك. يتحول تركيزنا نحو الأمور الأبدية وتكديس الكنوز في السماء (متى 6: 19–20). ونعتبر أنفسنا سفراء على الأرض حتى يدعونا أبونا لنعود إلى موطننا الحقيقي (أفسس 2: 18–19؛ 6: 20).
نعيش في هذه الأجساد لفترة قصيرة، منتظرين المستقبل المشرق في وطننا الحقيقي. خلال هذه الفترة، نشترك في تجربة إبراهيم، عايشين “كغريب في أرض غريبة. . . متطلعين إلى المدينة التي لها أساسات، مهندسها وبناؤها هو الله” (عبرانيين 11: 9–10).