السؤال
من هم الكاثوليك الروم الكاريزماتيون؟
الجواب
هناك حركة كاريزمية داخل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، بدأت منذ ستينيات القرن العشرين. لقد اخترقت الممارسات الخمسينية والكاريزمية تقريبًا كل طائفة وكنيسة، من المعمدانيين إلى اللوثرانيين، ومن الإصلاحيين إلى الكاثوليك. يستخدم بعضهم مصطلح "الخمسينية" للإشارة إلى انتشار المعتقدات والممارسات الكاريزمية في الكنائس الأخرى.
في 2018، كلف البابا فرنسيس خدمة التجديد الكاريزمي الكاثوليكي الدولي (CHARIS)، التي تؤكد على "انتشار معمودية الروح القدس، وحدة المسيحيين وخدمة الفقراء" ("CHARIS: a new service for the Catholic Charismatic Renewal").
الكاثوليك الكاريزماتيون يتمسكون تمامًا بالعقيدة والممارسة الكاثوليكية، لكنهم أيضًا يعتنقون الاعتقاد الخمسيني في معمودية خاصة بالروح القدس تمنح "المواهب" أو هبات الروح، بما في ذلك هبات العلامات مثل التكلّم بالألسنة والشفاء. وفقًا لـ Pentecost Today USA ، يركز التجديد الكاريزمي على "تجديد الدور الكامل للروح القدس في حياة الكنيسة، بما في ذلك نعمة الأساس 'المعمودية في الروح' وممارسة المواهب".
تُعتبر الحركة الكاريزمية داخل الكنيسة الكاثوليكية وسيلة لتعزيز المسكونية، إذ دعا البابا فرنسيس "التجديد الكاريزمي للعودة إلى جذوره المسكونية، أي العمل بشكل استباقي نحو وحدة المسيحيين". يمكن جمع جماعات ذات معتقدات لاهوتية مختلفة من خلال تجربة مشتركة. هذا التركيز على المسكونية يثير التساؤل حول صحة الحركة الكاريزمية: هل العقيدة مهمة؟ هل يلهم الروح القدس الناس فعليًا للصلاة لمريم، وتبجيل القديسين، أو قبول عصمة البابا؟ هل يجب أن تتحد الكنيسة على أساس ما يقوله الكتاب المقدس أم على أساس التجارب؟
الكاثوليك الكاريزماتيون يمزجون بين خطأين: تعليم كاثوليكي وتعليم كاريزمي. ككاثوليك، يصلّون لمريم والقديسين المتوفين، يقبلون سلطة التقليد، يعترفون بخطاياهم لكاهن بشري، يعتقدون أن النعمة تُمنح بوسائل مادية، ويضعون إيمانهم في الأسرار المقدسة. ككاريزماتيين، يسعون للعلامات، يتحدثون بالألسنة، يركزون على ظهورات الله، ويأملون في تلقي وحي جديد من الروح القدس.
التقليد والتجربة لا يشكلان أبدًا اختبارًا جيدًا للحق. الكاثوليكية لا تزال تعلم الخلاص السرائري الذي أبقى الناس في عبودية لقرون. الكاريزماتيون لا يزالون يسعون وراء العلامات والمعجزات، رغم تحذير يسوع من الساعين وراء العلامات (متى 12: 39). الأفضل من السعي وراء المعجزات الجديدة هو أخذ الله على كلمته. الإيمان البسيط أكثر إرضاءً للرب من الاعتماد على تجربة حسية مبهرة. كما قال يسوع: "طوبى للذين لم يروا وآمنوا" (يوحنا 20: 29).
في 2018، كلف البابا فرنسيس خدمة التجديد الكاريزمي الكاثوليكي الدولي (CHARIS)، التي تؤكد على "انتشار معمودية الروح القدس، وحدة المسيحيين وخدمة الفقراء" ("CHARIS: a new service for the Catholic Charismatic Renewal").
الكاثوليك الكاريزماتيون يتمسكون تمامًا بالعقيدة والممارسة الكاثوليكية، لكنهم أيضًا يعتنقون الاعتقاد الخمسيني في معمودية خاصة بالروح القدس تمنح "المواهب" أو هبات الروح، بما في ذلك هبات العلامات مثل التكلّم بالألسنة والشفاء. وفقًا لـ Pentecost Today USA ، يركز التجديد الكاريزمي على "تجديد الدور الكامل للروح القدس في حياة الكنيسة، بما في ذلك نعمة الأساس 'المعمودية في الروح' وممارسة المواهب".
تُعتبر الحركة الكاريزمية داخل الكنيسة الكاثوليكية وسيلة لتعزيز المسكونية، إذ دعا البابا فرنسيس "التجديد الكاريزمي للعودة إلى جذوره المسكونية، أي العمل بشكل استباقي نحو وحدة المسيحيين". يمكن جمع جماعات ذات معتقدات لاهوتية مختلفة من خلال تجربة مشتركة. هذا التركيز على المسكونية يثير التساؤل حول صحة الحركة الكاريزمية: هل العقيدة مهمة؟ هل يلهم الروح القدس الناس فعليًا للصلاة لمريم، وتبجيل القديسين، أو قبول عصمة البابا؟ هل يجب أن تتحد الكنيسة على أساس ما يقوله الكتاب المقدس أم على أساس التجارب؟
الكاثوليك الكاريزماتيون يمزجون بين خطأين: تعليم كاثوليكي وتعليم كاريزمي. ككاثوليك، يصلّون لمريم والقديسين المتوفين، يقبلون سلطة التقليد، يعترفون بخطاياهم لكاهن بشري، يعتقدون أن النعمة تُمنح بوسائل مادية، ويضعون إيمانهم في الأسرار المقدسة. ككاريزماتيين، يسعون للعلامات، يتحدثون بالألسنة، يركزون على ظهورات الله، ويأملون في تلقي وحي جديد من الروح القدس.
التقليد والتجربة لا يشكلان أبدًا اختبارًا جيدًا للحق. الكاثوليكية لا تزال تعلم الخلاص السرائري الذي أبقى الناس في عبودية لقرون. الكاريزماتيون لا يزالون يسعون وراء العلامات والمعجزات، رغم تحذير يسوع من الساعين وراء العلامات (متى 12: 39). الأفضل من السعي وراء المعجزات الجديدة هو أخذ الله على كلمته. الإيمان البسيط أكثر إرضاءً للرب من الاعتماد على تجربة حسية مبهرة. كما قال يسوع: "طوبى للذين لم يروا وآمنوا" (يوحنا 20: 29).