السؤال
ماذا يعني إدراك «العرض والطول والارتفاع والعمق» في أفسس 3: 18؟
الجواب
في أفسس 3، يعبّر بولس عن رغبته وصلاته للمؤمنين في أفسس، ومن ضمن ما يصلي لأجله هو «لكي يسكن المسيح في قلوبكم بالإيمان… لكي تقدروا مع جميع القديسين أن تدركوا ما هو العرض والطول والارتفاع والعمق، وتعرفوا محبة المسيح التي تفوق المعرفة، لكي تمتلئوا بكل ملء الله» (أفسس 3: 17–19). هنا يوضح بولس أنه رغم معاناته من أجل الإنجيل (آيات 1 و13)، كانت كل تلك المعاناة تستحق إذا استطاع المؤمنون أن يدركوا عظمة محبة المسيح لهم.
الكلمة اليونانية المترجمة بـ«يدرك» أو «يفهم» تشير إلى أكثر من فهم ذهني؛ فهي تعني حرفياً «أخذ شيء وجعله ملكك». لكي يفهم المسيحيون الأفسسيون حقاً «المحبة التي تفوق المعرفة»، كان عليهم تجاوز مجرد سماع الأخبار أو الروايات. هذا النوع من الإدراك تجربة حياتية، يتطلب أن نتمسك بالحقيقة ونحدد بها هويتنا. كان بولس يشجعهم، وكل القديسين، على التأمل فيما يعنيه أن يُحب الإنسان بالكامل من قبل الله لمجد المسيح، وأن يفهموا محبة الله بكل اتساعها وطولها وارتفاعها وعمقها.
لقد عرّفنا يسوع معنى المحبة من خلال ما أظهره هو والآب: قال عن ذاته، «ليس لأحد محبة أعظم من هذه، أن يضع أحد نفسه عن أحبائه» (يوحنا 15: 13)، وقال عن الآب، «لأن الله أحب العالم حتى بذل ابنه الوحيد» (يوحنا 3: 16). محبة الله شاملة، تفوق قدرتنا على الفهم. عرضها وطولها وارتفاعها وعمقها مذهل. يتطلب التأمل، ومراجعة النفس، والصدق الداخلي للاقتراب من الله وفهم طبيعته (يعقوب 4: 8). وكان هذا بالضبط ما حثّ بولس المؤمنين عليه: التفكير في اتساع وطول وارتفاع وعمق محبة المسيح لكنيسته. لاحقاً في الرسالة، يشير بولس مجدداً إلى محبة المسيح عندما يحثّ الأزواج على محبة زوجاتهم كما أحب المسيح الكنيسة (أفسس 5: 25–27).
أستخدام بولس للغة البُعدية – الطول والعرض والارتفاع والعمق – لوصف محبة المسيح يشير إلى اتساعها الهائل الذي يكاد يتجاوز الفهم البشري. محبة المخلّص لشعبه عظيمة جداً وتفوق تصورنا، كما يذكّرنا مزمور 103: 11–12: «فكما عالٍ السماء عن الأرض، عظيمة محبته للذين يخشونه؛ كما البعيد من الشرق إلى الغرب، بَعَدَ عنّا آثامنا».
لا شيء يمكن أن يفرقنا عن محبة الله في المسيح (رومية 8: 38–39). عندما نتعلم أن نستمتع بهذه المحبة (1 يوحنا 3: 1)، ونحتفل بسروره بنا (مزمور 37: 23)، ونستريح في أمانته (مزمور 136: 1)، نختبر علاقة حقيقية مع الله، لا مجرد ممارسة دينية. فقط إله علاقات قادر على محبتنا بهذه الدرجة بحيث يصعب علينا إدراك اتساع وطول وارتفاع وعمق محبته.
الكلمة اليونانية المترجمة بـ«يدرك» أو «يفهم» تشير إلى أكثر من فهم ذهني؛ فهي تعني حرفياً «أخذ شيء وجعله ملكك». لكي يفهم المسيحيون الأفسسيون حقاً «المحبة التي تفوق المعرفة»، كان عليهم تجاوز مجرد سماع الأخبار أو الروايات. هذا النوع من الإدراك تجربة حياتية، يتطلب أن نتمسك بالحقيقة ونحدد بها هويتنا. كان بولس يشجعهم، وكل القديسين، على التأمل فيما يعنيه أن يُحب الإنسان بالكامل من قبل الله لمجد المسيح، وأن يفهموا محبة الله بكل اتساعها وطولها وارتفاعها وعمقها.
لقد عرّفنا يسوع معنى المحبة من خلال ما أظهره هو والآب: قال عن ذاته، «ليس لأحد محبة أعظم من هذه، أن يضع أحد نفسه عن أحبائه» (يوحنا 15: 13)، وقال عن الآب، «لأن الله أحب العالم حتى بذل ابنه الوحيد» (يوحنا 3: 16). محبة الله شاملة، تفوق قدرتنا على الفهم. عرضها وطولها وارتفاعها وعمقها مذهل. يتطلب التأمل، ومراجعة النفس، والصدق الداخلي للاقتراب من الله وفهم طبيعته (يعقوب 4: 8). وكان هذا بالضبط ما حثّ بولس المؤمنين عليه: التفكير في اتساع وطول وارتفاع وعمق محبة المسيح لكنيسته. لاحقاً في الرسالة، يشير بولس مجدداً إلى محبة المسيح عندما يحثّ الأزواج على محبة زوجاتهم كما أحب المسيح الكنيسة (أفسس 5: 25–27).
أستخدام بولس للغة البُعدية – الطول والعرض والارتفاع والعمق – لوصف محبة المسيح يشير إلى اتساعها الهائل الذي يكاد يتجاوز الفهم البشري. محبة المخلّص لشعبه عظيمة جداً وتفوق تصورنا، كما يذكّرنا مزمور 103: 11–12: «فكما عالٍ السماء عن الأرض، عظيمة محبته للذين يخشونه؛ كما البعيد من الشرق إلى الغرب، بَعَدَ عنّا آثامنا».
لا شيء يمكن أن يفرقنا عن محبة الله في المسيح (رومية 8: 38–39). عندما نتعلم أن نستمتع بهذه المحبة (1 يوحنا 3: 1)، ونحتفل بسروره بنا (مزمور 37: 23)، ونستريح في أمانته (مزمور 136: 1)، نختبر علاقة حقيقية مع الله، لا مجرد ممارسة دينية. فقط إله علاقات قادر على محبتنا بهذه الدرجة بحيث يصعب علينا إدراك اتساع وطول وارتفاع وعمق محبته.