السؤال
ماذا يعني أن يسوع وُلد تحت الناموس (غلاطية 4: 4)؟
الجواب
في غلاطية 4: 4 نقرأ: «فلما جاء تمام الزمان أرسل الله ابنه مولوداً من امرأة، مولوداً تحت الناموس». ولادة يسوع حققت خطة الله الخلاصية، وكانت في الوقت المثالي وبالطريقة المثالية. لقد أخبر يسوع يوحنا المعمدان أن هدفه كان «إتمام كل البر» (متى 3: 15)، وكان جزء من هذا الإتمام هو أن يُولد «تحت الناموس».
كون يسوع «مولوداً تحت الناموس» يعني أنه خضع لجميع التزامات الناموس – الطقسية والأخلاقية والمدنية – حين جاء «تمام الزمان». الله نظم التاريخ وأعد العالم لميلاد يسوع. بأخذ الجسد البشري، أصبح ابن الله خاضعاً للناموس.
خلال حياته، أتم يسوع الناموس بالكامل (متى 5: 17). أتم الجوانب الطقسية للناموس: خُتِن في اليوم الثامن (لوقا 2: 21) كعلامة للعهد الإبراهيمي (تكوين 17: 10–14)، وقام أهله بتقديمه في الهيكل وتقديم الذبائح حسب ما يقتضيه الناموس (لوقا 2: 22–24).
أتم الجوانب الأخلاقية للناموس: أحب أعداءه، لم يخطئ بخطيئة الزنى في قلبه، ولم ينقض يميناً. أتم الجوانب المدنية: أعطى صدقات، دفع الضرائب، وعلم احترام السلطات.
كون يسوع «مولوداً من امرأة، مولوداً تحت الناموس» يعني أنه كان إنساناً كاملاً (عبرانيين 2: 14–17)، وكان ملتزماً بالواجبات القانونية والثقافية والدينية مثل اليهود المعاصرين له. لم يكن خضوعه للناموس مجرد امتثال، بل كان طاعة كاملة، ما أهله ليكون حمل الله الذي بلا عيب (يوحنا 1: 29).
وُلد يسوع تحت الناموس ليخلصنا من لعنة الناموس (غلاطية 3: 10)، لننال «التبني أبناء» (غلاطية 4: 5). لأننا لم نتمكن من حفظ الناموس، كان يديننا (رومية 3: 20). لكن طاعة يسوع الكاملة للناموس لبّت متطلبات البر، وموتُه الفدائي دفع ثمن الخطيئة (رومية 8: 3–4). من خلال طاعته الكاملة، بما فيها الصليب، يحرر يسوع الخطاة من لعنة الناموس (غلاطية 3: 13).
كان الناموس قديساً وعادلاً وصالحاً (رومية 7: 12)، وجزء من وظيفته كشف الخطيئة وإصدار الإدانة (رومية 7:7). على الصليب، «أزال الديون القانونية التي كانت ضدنا وتديننا، صلبها على الصليب» (كولوسي 2: 14)، محرراً البشر من عقوبة الخطية وسلطتها. وفي المستقبل، سيحررنا من وجودها ذاته (يوحنا 8: 36). يكتب بولس: «المسيح هو نهاية الناموس لكل من يؤمن» (رومية 10: 4).
ولادة يسوع تحت الناموس تمثل إعلان بدء العهد الجديد. بولس يوضح: «كان الناموس وكيلاً لنا إلى أن جاء المسيح، لنتم تبريرنا بالإيمان» (غلاطية 3: 24). المؤمنون لا يُبررون بأعمال الناموس، بل بالإيمان بيسوع المسيح، لأن «بالناموس لا يُبرر أحد» (غلاطية 2: 16).
تكشف غلاطية 4:4 حقائق مهمة عن هوية يسوع ومهمته. ابن الله نزل من السماء، أخذ الجسد البشري، خضع للناموس، أتم متطلباته وحمل لعنه. من خلال هذه الأفعال، أسس العهد الجديد ومنح الغفران والحرية الأبدية للمؤمنين. بالمسيح، نُعتبر أبناءً وبنات، وننال ميراثاً «لا يزول ولا ينجس ولا يذبل، محفوظاً في السماء» (1 بطرس 1: 4). كل هذا تحقق لأن يسوع «وُلد تحت الناموس».
كون يسوع «مولوداً تحت الناموس» يعني أنه خضع لجميع التزامات الناموس – الطقسية والأخلاقية والمدنية – حين جاء «تمام الزمان». الله نظم التاريخ وأعد العالم لميلاد يسوع. بأخذ الجسد البشري، أصبح ابن الله خاضعاً للناموس.
خلال حياته، أتم يسوع الناموس بالكامل (متى 5: 17). أتم الجوانب الطقسية للناموس: خُتِن في اليوم الثامن (لوقا 2: 21) كعلامة للعهد الإبراهيمي (تكوين 17: 10–14)، وقام أهله بتقديمه في الهيكل وتقديم الذبائح حسب ما يقتضيه الناموس (لوقا 2: 22–24).
أتم الجوانب الأخلاقية للناموس: أحب أعداءه، لم يخطئ بخطيئة الزنى في قلبه، ولم ينقض يميناً. أتم الجوانب المدنية: أعطى صدقات، دفع الضرائب، وعلم احترام السلطات.
كون يسوع «مولوداً من امرأة، مولوداً تحت الناموس» يعني أنه كان إنساناً كاملاً (عبرانيين 2: 14–17)، وكان ملتزماً بالواجبات القانونية والثقافية والدينية مثل اليهود المعاصرين له. لم يكن خضوعه للناموس مجرد امتثال، بل كان طاعة كاملة، ما أهله ليكون حمل الله الذي بلا عيب (يوحنا 1: 29).
وُلد يسوع تحت الناموس ليخلصنا من لعنة الناموس (غلاطية 3: 10)، لننال «التبني أبناء» (غلاطية 4: 5). لأننا لم نتمكن من حفظ الناموس، كان يديننا (رومية 3: 20). لكن طاعة يسوع الكاملة للناموس لبّت متطلبات البر، وموتُه الفدائي دفع ثمن الخطيئة (رومية 8: 3–4). من خلال طاعته الكاملة، بما فيها الصليب، يحرر يسوع الخطاة من لعنة الناموس (غلاطية 3: 13).
كان الناموس قديساً وعادلاً وصالحاً (رومية 7: 12)، وجزء من وظيفته كشف الخطيئة وإصدار الإدانة (رومية 7:7). على الصليب، «أزال الديون القانونية التي كانت ضدنا وتديننا، صلبها على الصليب» (كولوسي 2: 14)، محرراً البشر من عقوبة الخطية وسلطتها. وفي المستقبل، سيحررنا من وجودها ذاته (يوحنا 8: 36). يكتب بولس: «المسيح هو نهاية الناموس لكل من يؤمن» (رومية 10: 4).
ولادة يسوع تحت الناموس تمثل إعلان بدء العهد الجديد. بولس يوضح: «كان الناموس وكيلاً لنا إلى أن جاء المسيح، لنتم تبريرنا بالإيمان» (غلاطية 3: 24). المؤمنون لا يُبررون بأعمال الناموس، بل بالإيمان بيسوع المسيح، لأن «بالناموس لا يُبرر أحد» (غلاطية 2: 16).
تكشف غلاطية 4:4 حقائق مهمة عن هوية يسوع ومهمته. ابن الله نزل من السماء، أخذ الجسد البشري، خضع للناموس، أتم متطلباته وحمل لعنه. من خلال هذه الأفعال، أسس العهد الجديد ومنح الغفران والحرية الأبدية للمؤمنين. بالمسيح، نُعتبر أبناءً وبنات، وننال ميراثاً «لا يزول ولا ينجس ولا يذبل، محفوظاً في السماء» (1 بطرس 1: 4). كل هذا تحقق لأن يسوع «وُلد تحت الناموس».